柬埔寨,一個需要用心聆聽的神聖國度

06-09

名勝古迹

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提起柬埔寨我常常會想到那些苦難深重、皺紋縱橫的臉，那些失去雙腿坐在路邊等待施捨的眼神。「

紅色高棉給這個地方帶來了太多的苦難，其三年零八個月的管治期間，柬埔寨估計有40萬至300萬人死於饑荒、勞役、疾病或迫害等非正常原因，被稱為20世紀最大的人為災難之一。

ps：柬埔寨共產黨通稱紅色高棉（高棉文：??????????，羅馬化：KhmaeyKrahom；法語：KhmerRouge）或赤柬，是柬埔寨過去的一個政黨。該黨1951年成立時前身為印度支那共產黨柬埔寨支部，1966年改名為柬埔寨共產黨，1981年12月8日宣布解散。該黨信奉共產主義，但奉行極左政策。該黨於1975年至1979年初是柬埔寨的執政黨，建立民主柬埔寨政權。

然而就是在這個水深火熱的人間煉獄之中，居然有著「微笑」的存在，她就那麼坦蕩的微笑著，小小的臉龐純凈而唯美，像是從來沒有經歷過一絲污染，又像是把人間的所有苦難看穿。

一點點的靦腆，一絲絲的羞澀，心中有許多事眼裡卻閃著無限的希望。小小的心靈經歷了什麼，又忍受著什麼，是什麼樣的力量，讓她如此沉靜，如此憂傷，卻又如此美麗而純粹地微笑著。

高棉的微笑，是在地獄中盛開的蓮花。吳哥窟，是人類傑出的創作。

這裡是曾經輝煌鼎盛一時的高棉王朝，這裡是曾經沉寂400年荒草叢生不為人所知的廢墟。

吳哥窟即是吳哥寺，原意是「毗濕奴的神殿」，用來供奉古老印度神話里的維護神毗濕奴。

12世紀時，吳哥王朝國王希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。

因此舉全國之力，並花了大約35年建造。它是吳哥古迹中保存得最完好的建築，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世。

吳哥窟將高棉寺廟建築學的兩個基本的布局——祭壇和迴廊運用得恰到好處。

祭壇由三層長方形有迴廊環繞須彌台組成，一層比一層高，象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。

在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象徵須彌山的五座山峰。寺廟外圍環繞一道護城河，象徵環繞須彌山的鹹海。

吳哥窟與中國萬里長城、印度的泰姬陵和印度尼西亞的千佛壇一起，被譽為古代東方的四大奇蹟。

然而當暹羅攻破國都時，高棉人選擇遺棄吳哥窟，遷都金邊，森林逐漸復蓋漫無人煙的吳哥。

吳哥文明的建築之精美令人望之興嘆，然而卻突然人去城空。在此後的幾個世紀里，吳哥地區又變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，只有—座曾經輝煌的古城隱藏在其中，只有這緘默的石像，保持著亘古不變的高棉的微笑，證明這曾經的盛世，並非幻覺。

直到19世紀，法國生物學家亨利·穆奧為尋找熱帶動物，無意中在原始森林中發現宏偉驚人的古廟遺迹，並著書《暹羅柬埔寨寮國諸王國旅行記》，大肆渲染。

他說「此地廟宇之宏偉，遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切，走出森森吳哥廟宇，重返人間，剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒」，這才使世人對吳哥刮目相看。

隨後，法國攝影師艾米爾·基瑟爾前往這裡拍攝照片，他是世界上最早拍攝吳哥窟照片的攝影師，1866年他發表的吳哥窟照片使人們可以目睹吳哥窟的雄偉風采，吳哥窟也被越來越多的人所熟知。

漫長的緘默沒有荒廢掉吳哥的美感，反而更增了幾分頹唐神秘，簡直達到自然美學和建築美學融合的至高點。

1992年，聯合國教育科學文化組織將吳哥古迹列入世界文化遺產名錄，但同時也將它列入瀕危世界文化遺產名單，又號召世界各國為保護吳哥古迹出力，鼓勵柬埔寨政府保護現場。

1993年當成為世界文化遺產之後一年，吳哥窟只有寥寥無幾七千多名遊客，時至今日吳哥窟已成為旅遊勝地，參觀人數數字雖未曾公布，但根據柬埔寨旅遊局資料，2004年柬埔寨全國迎來超過100萬人次的國外遊客，其中57%計划到吳哥寺里參觀。

吳哥窟的美是震撼心靈的，在這裡你會發現遺忘的美，不沾染絲毫塵世的喧囂，來到這裡有三個地方最值得一看。

巴肯山

巴肯山（Bakheng）是吳哥主要遺迹群內的一座小山丘，山頂上的巴肯寺（Phnom Bakheng）雖然早已破敗，但是它是高棉王朝移都吳哥建造的第一個寺廟，被稱為「第一次吳哥」。

建在巴肯山頂的巴肯寺，體現了當時高棉人對山的崇拜。這座象徵著整個宇宙的建築，設計上充滿象徵符號：7層平台：代表七重天，最上層的高塔代表宇宙中心；108塔：除中央高塔外，下面六層共有108座小塔，代表四個月相的108天；33塔：從每一面的中軸線上看巴肯寺，都只能看到33座塔，代表須彌山上的33位神祗。

女皇宮