兼則六度次第決定，有何次第及其概要？

【第一六四則】　　問：兼則六度次第決定，有何次第及其概要？　　答：初生起次第。菩提道次第說：「若有於受用不顧不貪之施，則能受戒；若具防止惡行之戒，當能忍辱；若有不厭難行之忍，則逆緣少，而能精進；若於日夜勤行精進，則心於善生起堪能之三昧；若心等引(定)，則生通達真如所有性之慧也。」彌勒經莊嚴論中說「前前生起後後」，即生起次第。　　次為勝劣次第。菩提道次第中說：「前前劣，後後勝」六度前劣後勝，三乘小劣大勝，故知佛教內，乘道皆有勝劣。何以後之智度為殊勝？菩薩欲趣入地道諸果，直達圓滿菩提，非通達空性之智慧不可，前五度乃智慧之資糧。具空慧者，必有禪定，有禪定者，不必有空慧。定能伏煩惱，而精進不能，具定必靜進，靜進者不必皆得定。推之忍戒皆然，戒以忍波羅密始凈，不然，說但施一分，即得現上果，須戒方能圓滿現上果。施若無戒攝持，則福果不能不斷。經說：「無戒之施，多墮惡趣，為多寶龍王等」三為粗細次第。菩提道次第中說：『前前較於後後，行與所作，較易而且粗，後後較於前前，行與所作，較難而且細。」
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