質疑玄空十四問（上）郝大成

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質疑玄空十四問作者郝大成 13678957305閱讀本文的朋友請注意：1、此文旨在表達郝大成個人對曾經修習的玄空風水術（本文專指以沈氏玄空學為基礎的目前泛濫成災的玄空學，下同）的一些疑慮，是一家之言，無抵毀玄空風水術之意；2、本人對本文提到的個別人的名諱無絲毫不敬之意，相反，我對他們長期以來利用中華玄學造福社會的行為表示深深的敬佩，他們能有今日之影響力足見其過人的功力。對文中沒有提到的名諱也不要對號入座，自討不如意；3、此文對於潛心研習或極力維護玄空術的朋友可能是一個不小的打擊，此文一出你可能會懷疑自己所學之真偽，個別人也可能會向我吐口水，但注意留有口德，易德比易技更重要；4、攻訐別人不是我郝大成的風格，本人還是遵循以和為貴的處事方式，我也不願與太多的人為敵，多個朋友多條路，少個敵人少把刀，和氣生財嘛；5、因為本人質疑太多，雖然在用語上小心謹慎，但難免在言語之中可能會有冒犯之處，敬請理解和諒解，如果機緣合適，也可以提點晚生幾句，本人感恩不盡；6、最後，感謝我的師父們和易學風水同仁們，你們讓我開闊了風水視界；感謝給我提供風水實踐的客戶，你們成就了今日的郝大成；感謝閱讀本文的朋友們，你們可能成就明天的郝大成。謝謝！本人世居河北，十九歲開始學習易經風水之學，至今十五載。初先隨家父入六爻之門，學習卜卦，後修八宅風水，所獲非淺。在廣州參加工作數年後，回老家石家莊訪友，至河北省周易研究會會長張志春老師處，學習奇門遁甲，用之於企業規劃籌謀效果甚好，倍感三式之神奇。後又入湖南常德郭九之先生門下學習面相、風水和家傳的占斷課式，再次領悟民間家族相傳的玄學之術的魅力。目前受九如名堂周君儒大師點化皈依道教全真華山派，尊師稱，學道法，為法外二十二代弟子，學習的內容就涵蓋了八字、風水、梅花、紫斗、養生及道法諸類。常言說得好，「師父領進門，修行靠自身」，本人刻苦學習大膽實踐之態度和行為頗得師父及叔伯們之好感，幾年下來為企業、官員和社會提供諮詢服務案例累積了不少。日常除領受諸師父處玄學千鍾之一二外，還與師父及一干易學同仁共同研討易學風水之奧秘，平時為客戶服務時的一些案例自然成了談論之話題。為人看八字批命，讓他們了解並掌握自己的命運運行的規律與法則只是第一步，並不能夠解決實際問題。幫人奇門六爻占卦，進行有關的策劃，讓老闆、官員和社會大眾趨吉避凶，獲得較大的利益只是第二步，也不能從根本上幫助解決問題。而給人調整風水，營造最佳的生存和商業運作環境，則能從根本上幫助人，這才是我們學易之人的最大的社會貢獻。但學易數年，風水的話題，尤其是玄空風水的問題在一眾同仁之中一直爭論不斷，這裡從大家比較關心的玄空風水中陽宅風水的堪測與調理來談一談。選擇玄空風水有兩個原因，一是近年來玄空風水成了相對來說最年輕的風水理論，二是近年來受港、台、東南亞等地一批所謂亞洲甚至是世界級大師的極力熱捧，玄空風水成了最時髦的風水術。這樣容易給人形成一種錯覺，學風水的不懂玄空風水就不是真正的風水師，玄空風水基本上被神化成能治百病的風水良藥，事實上真是如此嗎？當然不是，今天，就以我有限的風水理論分析一下玄空風水中的幾個問題，這些問題，只要是學玄空的都絕對避免不了。把這些問題提出來，一是讓大家有所覺醒，有所反思，二是讓前輩高人們在有精力的情況下作個回應，讓大家，尤其是我，在風水造詣上得以提升。此篇文章的題目比較令學玄空和用玄空的人反感，我也知道此文一旦在公開場合登出，必將討來罵聲一片，說不定還會令師父們替我去給他的朋友們賠不是，讓師父們跟著我受累，我雖然於心不忍，但我必須要講我自己認為的真話。你可以聽，也可以不聽，權當是我這不知深淺的郝大成一家之言吧。但不要太計較，我只是想說明一些問題，我一共列舉了十四個問題，逐一發問。質疑玄空十四問下面文章中提到的房子，一般情況下是指現代城市高層建築中自己購買或租賃的陽宅，假定其中有某一套是你自己的，並且暫時不把宅中各人的生辰八字和職業等拿來參考，自己也來看看吧。質疑玄空十四問之問題一：定向給人看房子，定向是很重要的，定向是學玄空風水的第一關。目前所有風水術中都迴避不了定向，陰宅有陰宅的依龍水形勢定向，陽宅有玄空的定向，最近幾年又有河南杜彥霖的大玄空風水定向，還有八宅定向，過路陰陽定向，不一而足。但細細考究，唯有玄空風水定向最是混亂。玄空風水中目前公認的定向方法有如下幾種：1、樓門為向：不論你的大門開在何處，只看該棟大樓的大門，大樓大門朝向哪裡，就是何向，中州派王亭之《玄空陽宅推斷入門》、香港林國雄《玄空飛星風水》、福建朱祖夏《陽宅實用風水講義》等秉持此種觀點。它的理由很簡單，你的房子再先要也脫離不了此棟大樓的影響，而整棟大樓的大氣口就是大門，所以以大樓的大門朝向為向。可以用國際大形勢影響國內小形勢來概括；2、家門為向：不論你所居住的大樓是如何的布局，只看自己家大門朝著哪裡，這就是向，香港、台灣多此論，如蘇民峰、胡肇台《陽宅風水指南》等。它也有自己的道理，只有自己的房子才由自己管理，才最直接作用於自己，一棟樓的風水再好，是房地產公司的，是物業公司的，風水好壞與人家有關，與自己沒有關係。可以用國際大形勢再不好，我自己國內小形勢好就行了，當然兩人個形勢都好會好上加好；3、樓向為向：不論大樓門朝向何方，也不論自己家家門朝向何方，以大樓的整體朝向為向，大樓的正面朝哪裡，哪裡就是向，廣東等南方地區不少風水師用此法。它也有道理，好比一個人，你的氣口就是嘴，朝哪裡不重要，重要的是你的整個身體朝向哪裡，身朝哪，哪為向。可以用整體定向法來概括；4、陽台為向：不論其它，只看陽台，也稱為以陽為向。他們認為，人一出門，便關上家門，人一回來，也便關上家門，家門只是進出的一兩人分鐘才開放，即使是人行走也只是一兩分鐘的事，一個家庭家門每天開著的時間不超過半小時。而陽台不管人在家不在家，很大程度上是打開的，站在陽台上放眼望去即是天空和大地，陽台才是吸收生氣最大的氣口，所以以最大的氣口即陽台來定向。福建朱祖夏《陽宅實用風水講義》即用此法，在中國南方不少風水師也用此法。可以概括為以大氣口定向；5、主卧定向：主卧房是家中最常呆的地方，每天七八個小時都要呆在主卧房，主卧的相反方向即是自己宅子的向。這個理論其實出於中國古代的房屋，上房的相反方向即是宅子的方向。可以概括為主卧定向；6、山勢定向：不論整棟樓的情況，也不論自己家單元情況，只看這棟樓所處的山勢或地勢如何，地勢高的為座山，低的為向。台灣馮嚴築《陽宅玄空判例》、福建朱祖夏《陽宅實用風水講義》即用此法。它依據的是地勢高低的原理。可概括為以山勢定向或地勢定向；7、水勢定向：與上面的6差不多，只是把山勢換成水而已，看樓前宅後哪裡有大水，即以此為向，這也是利用地勢的原理。可以概括為以水立向；8、馬路為向：不管其它，只看樓的前後大馬路在哪邊，哪邊就是向，如果有兩條大馬路，則以最大的一條為向，也有人稱之為以動為向。福建朱祖夏《陽宅實用風水講義》即用此法。這其實與上面的7差不多，因為大家把馬路當作是虛水看，路上車水馬龍，如同是河流，就把河流馬路當向看。可以概括為以馬路為向；9、整體院落為向：現在不少小區中的幾棟樓挨在一起，形成一個院子，樓中間好比是明堂，好比是院子，一個大的院子就好象一個大家庭，自己只是大院中某個廂房中的一個房間，當然要以整體院落為準來定向了。看院子對著哪，哪就是向。台灣馮嚴築《陽宅玄空判例》即用此法，另外比較少的風水師也用此法看；10、空曠為向：當以上方法都不太好用時就用房子周圍較為寬大的地方為向，理由很簡單，周圍環境再複雜的樓房也能找到一個相對比較寬大的大一點的氣場，以此為向就對了。概括地講就是以空曠為向。11、綜合定向：當一棟樓房可以用若干種定向方法時，找出對此棟房子中影響最大的定向方法來定向，比如首取地勢定向（乘龍法），次取樓門定向（氣龍法），再次取水勢定向（止龍法），再次取採光面多少定向即陽台定向（陽龍法）；再次取室外大空曠地定向（虛龍法），再次取大廈的面背定向（面龍法），再次取馬路街道定向（截龍法），再次取家門定向等等，如台灣白鶴鳴《飛星改運顯鋒芒》、黃寅《風水尋光集》等用的就是這樣的方法。根據所有影響房子的元素中找出影響最大的元素來作為定向的依據，概括為綜合分析判斷定向。以上是玄空風水中最多用的立向方法，應該列舉的差不多了。這裡問題就出來了，都是立向，並且都是玄空理論，怎麼出來那麼多的定向方法？難怪學玄空的人越學越糊塗。當問及風水師的時候，不少風水師也說不出個所以然來，應答的最佳答案只是「據我經驗來看」，每個人都有經驗，到底孰是孰非，誰對誰錯，是都對，都有道理，還是都是偽法，都是錯的？這恐怕只有鬼才知道了。說到玄空定向之多端，我舉一個實例：廣州有不少城中村，相信在廣州租過房子的工薪族都曾經住過，他們從北方來，在城中村開始了南方的淘金之旅。廣州石牌的城中村很有名，情況是這樣的：石牌村靠近中山大道一邊有一個大牌坊，牌坊後面是一條相當繁華的大街，南北走向，也就是按子午向看吧。子午向大街兩側有不少樓房，整體坐東向西，或坐西向東，以整體坐西向東酉山卯向之樓來說，樓下一樓是出租給做生意的人作檔口用，可按酉山卯向看，這點恐怕很多人沒有爭議。二樓以上作為住宅出租用。這裡地勢比較平坦，談不上依山勢或地勢定向。街道兩側的樓房間距相當小，一般是一米五左右，最寬也不到兩米，不少住家的陽台和窗戶都面對這不到兩米的巷子里，這些地方經常發生隔壁樓同層住戶用手或一米多長的晾衣竿偷走別人陽台或窗戶上所掛內衣的事，相信沒有風水師弱智到用陽台來立子山午向或午山子向吧。要上到二樓以上樓層必須從從樓下唯一的大門進入，這些大門要麼在艮宮門向北，要麼在巽宮門向南，但門口一米多的巷子如何定向，定午山子向？一出大門一步就會邁到對面牆上去，這個向恐怕沒有什麼說服力。以住家家門定向也有問題，因為住家家門一般是一個鐵柵欄，只是個象徵意義上的門，貓狗可以隨便鑽進鑽出，以此定向又不對。以整棟樓或以街道定向也有問題，因為臨街的地方只是一樓街道有三四米寬，一到二樓以上就又縮小成不到兩米了。所以定來定去這些房子都定不了向，說這些房子風水不好，街上做生意賺錢的，或是做業務賺錢的都在這些狹小潮濕的地方生活，以前的我也是其中一員，說風水好，鬼才相信。接下來，我再針對綜合定向的定向方法（即上面提到的第十四種定向方法）說一下我的疑問。這種方法主要是依據周圍環境的影響力的大小設定出來的定向方法。我們作一個假設，有一棟小樓背靠小山（小山在樓的子方）而建，樓的前方（午方）和右方（酉方）是很多逼壓力很是強大的高樓房，這些樓在嚴重影響這棟樓的採光，而這棟樓樓門開在東方，五樓的張先生家門朝向東北（艮方），而大型的陽台卻開西南，不過受周圍高樓影響不容易見到陽光而已，現在我們給張先生家看風水給他的房子如何立星盤？據「乘龍法」當然很容易看出坐山方正是有山的一方，可定為子山午向。但有一天這個山頭因為市政建設的需要被鏟成平地了，在這所樓房沒有變化的情況下，這棟可能就要用「氣龍法」以樓門為向了即是酉山卯向。後來平地被挖成了個大的人工湖，用「止龍法」又要依水立向成午山子向。過了沒多久隔壁的兩棟大樓被拆掉了，大樓化為平地，陽台能大量採光了，用「陽龍法」又能立成艮山坤向中。後來，……後來，……再後來，……不用講了，我們現在發現問題了，房子本身什麼都沒有發生變化，變化的只是外部的山和砂水，也就是外六事變了，風水師就會因砂水的變化給這位張先生立出七八個向來，再說也沒聽說外六事可以影響你房子的立向啊，這不是開玩笑嗎？這房子的風水還有法看么？如果是風水師自己的房子，自己給自己的房子看，今年這兒動了立個這向，明年那兒又動了又立個那向，後年別的地方又動了又要立別的向……幾番折騰下來，風水師自己不看出精神病才怪呢！試問有真正玄空風水操作經驗的風水師們，你們用什麼方法定向，有沒有真正有說服力的易學原理在裡面？沒有理就不會有易，易學風水也是講道理的。對於定向，我派已經流傳了二百多年的風水論明確講了，向有用，但不是有大用，房子不立向照樣可以看風水之吉凶。看到這兒，不少學風水的同仁可能就傻眼了，不定向如何看風水？呵呵，這是本派之秘法，不磕這個頭，不叫這聲師父，你是永遠不會知道的，本人也是苦苦等待了兩年時間，卻只用了半小時不到，就學到手了，所以藝不輕傳啊！所以玄空學中的定向之說實在難以令人信服。質疑玄空十四問之問題二：元運玄空風水看房子，很重要的一點就是要立星盤，星盤中第一個問題就是確定此宅是幾運的房子，是幾運就用幾入中順飛，以此來建立地盤。比方說1984年到2003年是七運，星盤中就用七入中，而2004年到2023年是八運，星盤中就用八入中。好，第二個問題出現了，學玄空時，我曾經到廣州市海珠區給過一個房子，也就是在看這個房子的過程中，我對玄空產生了自學玄空以來最大的疑惑。這裡只談元運，不再談向了。該房在較高的樓層，房子完工於2003年中，房主在臘月入住，為的是在新家中過新年。大家試想2003年是七運末，2004年開始進入八運，這個房子用七運盤，還是用八運盤。與不少風水師探討時有兩種意見，一是用七運盤，理由是七運入住的。還有另外一種說法是用八運盤，理由是在交運時入住的，大量居住時間是八運，七運入住只不過是為八運用好這個房子做準備，兩種說法好象都對。但據我按七運立出的星盤來看是旺山旺向，也就是說住在這裡的人應該丁財都旺，起碼不錯才對，而一進入八運，此宅成為退氣之宅，宅主運程便不如從前了，從實用性和長遠性上來講，這樣的房子只能旺不到一個月了，不應該買。據八運星盤來看，這是個丁財兩旺的房子，可以再住二十年沒問題。但現在問題來了，你是叫人家繼續住這個退氣的房子好，還是按照房宅改運理論（第三問中將專門質疑宅屋的改運說）叫人家將新房子再重新裝修一下，重新入伙居住？如果房主知道了這兩種答案，是裝修好，還是不裝修好？如果不裝修繼續住，風水師就違背了教人趨吉避凶的原則，如果重新裝修，呵呵，想一下，除非你錢多了花不完，否則，你會做這樣的蠢事嗎？我們可以想像一下，如果玄空理論是正確的話，在中國古代，遇到一個元運快要結束的時候，你還會給自己蓋房子嗎？如果要蓋，住不了幾年甚至幾天，你還要再重新裝修再次入住嗎？或者你要苦苦地挨幾年，等到下一個元運來了，再蓋個旺山旺向、丁財兩旺的房子呢？如果由你做設計或建房，是不是每個元運之初的房子都好用，因為可以住十幾二十年，而在一個元運快結束時因為住不了幾年或幾天就不蓋房子了呢？還是說在七運買下不住，而在八運初次入住呢？將心比心，如果是你自己的房子，你將作何考慮？我派的風水理論講的非常明白，只要不是死局，一般的房子都能根據時間變化的規律調出好風水來，只不過力量也會有大小之分。所以說，玄空學中的元運之說也難以令人信服。質疑玄空十四問之問題三：換天心剛才在第二個問題元運說中提到了改運的概念，也就是書名換天心，現在說一下玄空學中的改運。在玄空學中當一個房子的旺運一過，這個房子一般情況下就按退氣房來看了，這樣的房子相信大家都不太想住。這時風水時就會原有的定向、再按照新的元運起一個盤，如果新起的星盤是旺山旺向，也就是說是丁財兩旺的房子的話，風水師就會按照要對方經濟狀況的好壞給予不同的改善措施，也就是開藥了。玄空學上的改宅運的方法無外乎如下幾種：1、大規模重新裝修；2、小規模局部裝修，牆壁整體重新粉刷；3、不裝修，將房子清空，閑置七七四十九天或百日再重新入住；4、不裝修，但將所謂的天心，也就是房子最中心的一塊或幾塊地板磚撬開，擇日用新磚重新鋪上；5、將房子頂上的瓦片揭開，讓陽光直射進來，如果條件不許可則用鏡面將陽光反射進來；6、用符咒法術的方法改運；7、以上方法同時使用。不同的房主，開的葯也不一樣：經濟狀況好的，黃金美鈔大把花的房主，風水師就會要求他或大規模或小規模地重新裝修；經濟狀況略好，但不想花太多錢的，就搬家出去，租個房子，百日後再重新入住；沒錢的、條件差的就買一些風水物品改善一下；條件再差的就用符咒處理一下，（我知道符咒是真實有用的，但這個風水師是否真的會符咒，我就不得而知了），但我要說明的是符咒之學是高層次能量學，而風水學是邏輯研判學，是環境形勢布局學，符咒不是風水，風水也不是符咒，二者分屬於不同的理論系統，但可以同時使用。有時，我不禁在想，上面提到的玄空學七種改運方法或是更多種改運方法，真的能夠給這所房子改運嗎？房子一旦建好，就好比是一個人生下來，人生下來了八字就定了，宅子建好了，宅運也就定了，二者有異曲同工之妙。試問當今天下或古往今來有誰能夠給別人改八字？所謂的改八字也只是在原有八字的基礎上進行調整，以新的能量（如時間之能量、空間風水之能量、五行方位之能量、職業定位、服裝色彩之能量、金銀佩飾之能量、姓名之能量等等）彌補、改善和調整原八字之不足而已。房子也是同樣道理，通過修修補補、空閑幾個月就能改變房子的宅運，可能你相信，但我不相信，因為我是自認為懂一點點風水常識的風水師，我不通過這些所謂的改運方法做自欺欺人的事。凡是用這些方法的風水師其實都明白一個道理，再怎麼改，也不會壞到哪去，萬一有效果呢？再壞也不會死人吧？如果真死人了，也不一定是我風水的事，可能是其它的原因了。當事的主人，你自己想去吧。在我派的風水學中，時間元運是有規律的、自然產生的，而房子的宅運是會隨著時間的變化而發生變化的，所以任何元運都能調整好風水，而百不失一。所以，玄空學中的改運之說也難以令人信服。質疑玄空十四問之問題四：改門縱觀所有的陽宅風水理論，都很注重門位。八宅風水中要從大門上起游年，「門為主房為賓」，「門司一家之禍福，路納一宅之吉凶」，玄空風水中則說，門是一宅之重要的氣口，要有向盤上的旺星飛到則吉，凶星或退氣之星飛到則凶或不吉。這當然都沒錯，因為這點到了一個重要的問題，就是不論是何風水之學都認為陽宅中大門的作用是不可小視的。想來也沒錯，每個宅子不一定有窗戶，但必定有一個大門，否則人不能進出，何以為宅？門為人進出之樞紐，亦為生氣流通之門戶，門的作用可想而知了。在城市樓房中，因為主體承重的局限，或是左鄰右舍空間環境的不便，改門的情況比較少見，但不是沒有。玄空風水師的想法其實是想通過玄空星盤的吉凶星的組合顯示的信息提示，通過改變大門的位置或是方向讓生旺之氣能夠有效地流通，進而影響全宅的氣場。這一點我不全盤否認，但有我自己的看法。通過改門，也就是改變門所在的宮位的星的組合來重新調整作為樞紐的門的能量，來改變家宅的氣揚。試想一下，一所宅子，分布八宮，加上中宮共有九個宮位，我們可以理解為有九個地塊。改門只相當於改變了其中的一個，也可以說是很重要的一個地塊，它到底有多大力量扭轉或是改變其它八個地塊的能量？雖然「一星昂首，群凶懾服」，但真服還是假服，你知道嗎？服多還是服少，你知道嗎？就象{系統屏蔽}的班子，一正五副六位成員，正職的力量雖然很大，但你能幹得過五個不服的副職嗎？不架空你才怪，及時雨宋江一個人就把托塔天王晁蓋給架空了，你以一敵五算什麼？所以，兩年前我就在想，通過改門只能讓一個宮的氣旺起來，如果有其它什麼方法讓九個宮的氣都能調動起來豈不更好？方法不是沒有，現在我已經掌握了此中秘訣，這是我派二百多年的理論和實踐經驗的精華，它己經證明了什麼叫百試百靈，百不失一，限於師門嚴規，在此不敢多言。所以，玄空學中的改門之說，我只能相信一部分，信服度佔百分之幾呢，這裡就不好講了。

質疑玄空十四問（上） 郝大成

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