晚清的最後一位大佬，文革時卻被鄉親挖墳掘墓

文/馮夷

1966年秋天，在那個要「橫掃一切牛鬼蛇神」的浪潮下，當大成至聖先師孔子的墓都被人搗毀之後，安葬在河北省南皮縣的晚清名臣張之洞也沒有逃脫厄運。當時的紅衛兵不顧當地人的阻攔執意要毀掉這個「洋人的奴才」、「晚清的賣國賊」的墓地。並且要將「他」遊街示眾。

當他們終於打開了這座墳墓之後，看到的景象讓在場的人都感到驚奇，據當時在場的農民張執信回憶說：「只見張之洞面如活人，幾縷銀髯飄灑胸前，頭戴官帽，嘴含一個大珠子，身上蓋了六七層被。隨葬品有一把小梳子，一塊懷錶，一架眼鏡，兩個鼻煙壺，硯台、珍珠、金銀、字畫等珍貴文物四十餘件。全身是完整的，皮肉乾白，貼在骨頭上，衣服見風后就成了布片，到處飄散。」

（張之洞畫像）

在經過短暫的驚愕之後，紅衛兵就將張之洞和他夫人的屍體扔在牆邊，任憑孩子和學生們踢打和毀壞，最後又將這兩具屍體倒吊在荒野暴晒，在經過兩個多月之後，人們漸漸地淡忘這件事，才有人敢偷偷將張之洞的遺體掩埋起來。而那些前來掘墓的紅衛兵不是別人，正是1904年張之洞在路過老家時，撥銀1.5萬兩興建的慈恩學堂，建國後改為南皮一中的學生，若是張之洞泉下有知，恐怕也只有嘆息無語了。

張之洞，河北省南皮人，號香濤，又因為他後來官至湖廣總督、兩廣總督還協理過兩江總督，所以人送美稱張香帥。張之洞做為晚清洋務運動最後的元老在1903年進入北京之後更是和晚清最後的命運綁定在了一起。

在他進京之後和慈禧老佛爺的會面中，據《花隨人聖庵摭憶》和《金鑾瑣記》記載，二人見面之後，相顧無言，只是痛哭流涕。蓋因為當年張之洞進京赴考，是當時垂簾聽政的慈禧太后欽點他為探花，那一年張之洞二十六歲，而這次張之洞進京已經六十七歲了，而比他大兩歲的慈禧已經六十八了，而且清朝在外的總督都會不定時的給慈禧呈送禮物，而每次張之洞的禮物都是最合老佛爺心意的，所以再這樣的經歷下，兩個閱盡滄桑的老人見面自然是相顧無言惟有淚千行。

（同光中興名臣 左起第一位 張之洞）

但張之洞此次進京卻不是為了和老佛爺敘舊的，此時李鴻章早已在簽訂完《辛丑條約》以後去世，作為碩果僅存的「同光中興」名臣，他是擔負著振興國家的重任而來。由於張之洞是個非常務實的人，所以首先他就在1904年起草了《奏定學堂章程》提議廢除中國實行了1300餘年的科舉制，尤其是八股制藝更應取消，而後來的南皮一中就是在此時興建的，在經過討論後，第二年清政府宣布廢除科舉實行學堂制度。

而從張之洞的履歷再往前看，他在八國聯軍侵華時帶領東南各省簽訂的《東南互保條約》更是為當時狂妄無知的清政府保存了最後的元氣，同時他還在義和團運動時積極的鎮壓這些不成系統、毫無章法、包藏禍心的拳民，這也是最終義和團沒有進入南方地區的一個重要因素，維護了東南大地的穩定。但也就是他因為他對義和團的殘酷鎮壓和與英國人的議和，所以在1956年以後他的聲名才從晚清重臣變成了漢奸賣國賊，成了牛鬼蛇神。

作為一名實幹家，張之洞在任湖廣總督是興辦了漢陽兵工廠，矢志要讓中國製造出自己的現代化的槍炮，以抵禦洋人的欺侮。其中漢陽兵工廠最著名的產物就是漢陽式79步槍，也就是俗稱的「漢陽造」，在中國後來的抗日戰爭中，國共雙方就是靠著漢陽造這樣的裝備打退了日本侵略者，保衛了家國。

（漢陽兵工廠仿德國製造的槍械）

由於張之洞為官清正，身居高位，深得官場和民間讚譽，所以連名聲赫赫的袁世凱都很是敬畏他。據後來曾任國民政府陸軍次長的徐樹錚記載，袁世凱當年見到張之洞時是畢恭畢敬，而張之洞則是愛答不理，甚至連袁世凱的下屬都是「飭儀肅對，萬態竦約，滿坐屏息，無敢稍解」，足以見當時張之洞時權勢和聲威，而對於這樣的老臣，袁世凱半是畏懼半是憤恨，所以在張之洞去世之後，袁世凱每每想到此事都是耿耿於懷。

時間不饒人，就算是張之洞有回天之力，可是他的身體也實在是吃不消了，1909年七月，張之洞病危了，在此前一年光緒、慈禧相繼而亡，大清國最後的希望也都破滅了，但身為臣子的張之洞還是在病床上掙扎著向當時的攝政王載灃進行勸諫，可此時已經把袁世凱趕回老家的載灃怎麼還能聽得進去這個糟老頭子的話，只是對張之洞例行慰問了一番就走了。

（2007年發現的文革時被掩埋的張之洞遺骨）

在載灃走後，張之洞的三綹長髯抖動，再無他言，惟嘆息道：「國運盡矣！蓋冀一悟而未能也。」隨後便闔然長逝。張之洞死後，家中無力為他舉行隆重的葬禮，最後是朝廷撥付了5000兩銀子的喪葬費，以及在他的下屬門生的籌措治下，才能夠安然入葬。而《清史稿》對他的評價時也說道「（張之洞）任疆寄數十年，及卒，家不增一畝雲。」

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