老戲新看：古代文人墨客狎妓之風的真相

2011年12月28日 08:39來源：鳳凰網歷史 作者：傅謹

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核心提示：倒是錢可和柳永這等文人浪漫，真把一份與歌妓的感情放在心裡，配得上「敬重」二字。這「敬重」的後面，是不是還有一些別的意思，怕也是很難讓人放心。更何況，就算是文人，嫖客終究就是嫖客。

本文摘自：《老戲的前世今生》，作者：傅謹，出版社：人民文學出版社

早年的文學理論，強調文學中現實主義與浪漫主義兩大創作方法的分野，如果要用這個方法將元代或更多妓女題材的戲劇分為兩類，那麼，《玉堂春》大約屬於後一類，《救風塵》和《謝天香》就屬於前一類。鼎鼎大名的《杜十娘》呢？介乎兩者之間。我在這裡使用這分類法，指的只是嫖客妓女之間的關係，不論其餘。《謝天香》寫這位才高八斗的歌妓與嫖客柳永的情事，倒是很實在。看柳永對謝天香何等眷戀，但他剛剛上朝取應，新來的開封府尹錢可要娶謝天香為妾時，她也就半推半就地過門去了。倒是錢可和柳永這等文人浪漫，真把一份與歌妓的感情放在心裡，配得上「敬重」二字。這「敬重」的後面，是不是還有一些別的意思，怕也是很難讓人放心。更何況，就算是文人，嫖客終究就是嫖客。

嫖客可以痴迷歌妓，然而痴迷歌妓的嫖客，是要為此付出很高昂的代價的，比如說《玉堂春》里的王金龍。蘇三唱起他當年的好處，道說是「三年花了十萬雪花銀」，就算十萬是誇張，手頭需要流水般大把大把扔下白花花的銀子那是肯定的；而在妓女，畢竟過日子才是第一位，在接待嫖客時要努力搜括他腰包里的錢財也是肯定的，縱然她們會對嫖客有那麼几絲關乎永恆的婚嫁之類念頭，那也完全是為了圖個後半生的享樂。這就是元雜劇告訴我們的道理，不知道這樣的道理是不是很深奧。如果看了《謝天香》還不能悟出這道理，那就得再讀讀《救風塵》了。

《救風塵》的故事，始於一對嫖客和妓女很像要向愛情與婚姻轉化的性買賣，性的臨時交易變成長期租賃，要從零售和批發轉成一次性買斷，用男主人公周舍的話說，那是「她一心待嫁我，我一心待妻她」的兩相情願的大好事。好事並不總是多磨，在《救風塵》里，多磨只是戲的前史，故事起始之前本是老鴇很老套地在作梗，但是大戲很快進入主題，那就是老鴇的心也軟了，決定放這對痴男女一馬，甚至都忘記了要敲上一筆，要求他一次性買斷以後的「工齡」。周舍和宋引章這樁疑似愛情的婚姻終於看到了曙光，然而卻半路里殺出個書生，真正的戲劇性由此展開。

元雜劇在涉及到妓女的愛情時，很自然地將商人與舍人——達官貴人的公子——歸為一類，這是失敗者一族，他們總是在與書生情敵的爭奪中敗下陣來。周舍遇到的是名叫安秀寶的書生。這位安秀寶也不是善茬，按照他的自述，「小生姓安名秀寶，洛陽人氏。自幼頗心儒業，學成滿腹文章。只是一生不能忘情花酒。」他一見宋引章嫁了周舍，一賭氣就要來爭。原來他也曾經嫖過宋引章，而且當初宋美人也曾經有意要嫁給他，然而最終卻好事未成。戲裡沒有說為什麼沒成，但是從戲情上推斷，大約總是老鴇不肯讓她出嫁吧，現在聽說，哦，原來宋美人是可以嫁人的啊，那麼，憑什麼非要嫁周舍人而不嫁我啊？他的理由是宋美人當年答應過他。不過，妓女從良時選婿，難道還非要論個先來後到嗎？好像沒聽說這行還有這規矩。所以安秀寶的道理是不講究的，因為道理不講究，不能光明正大地與周捨去爭，才轉頭來央求與宋美人曾經有過八拜之交的同門姐妹——另一位妓女趙盼兒，她就是《救風塵》的第一女主角。

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