《題破山寺後禪院》解析鑒賞

【作者介紹】

常建(生年年不詳)，唐長安(今陝西省西安市)人。開元十五年(727)進士及弟，太歷時曾任盱眙(今江蘇省盱眙縣)尉。一生仕途報不得意，常遊覽名山勝景以自娛。他的詩以山水、田園為主要題材，風格接近王堆、孟浩然一派。《全唐詩》編其詩為一卷。

【解題】

這首詩選自《全唐詩》卷一四四。是詩人遊覽破山寺後禪院時所作。詩中著力描寫後禪院景物的幽靜，表現了作者淡泊的襟懷。破山寺，即興福寺，在今江蘇省常熟市虞山北麓，始建於南齊。禪院，寺僧居住修行的地方。

【注評】

清晨入古寺，初日照高林。 清晨：指日出前的一段時間。入。進入。古寺：指破山寺。自興建至盛唐時期已有百年以上，所以稱古寺。初日：初升的太陽。照：照耀。高林：高樹之林。意思是旭日照在高樹的梢頭。 ○旭日下，古寺在高林叢中，氣氛寧靜。 竹徑通幽處，禪房花木深。 竹徑：竹林叢中的小路。通：通往，通向。幽處：幽靜之處。禪房：僧侶們的住所。花木深：指禪房深藏在花木叢中。 ○二句寫禪房幽深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 山光：山的景色。悅：用作動詞，使……歡悅。鳥性：禽鳥的習性。潭影：清激潭水中的倒影。空人心：使人心中的雜念消除。空：形容詞用作動詞，使……空。　○觀賞山光水色，觸發了出世的情思。 萬籟(1ài)此俱寂，但餘鐘磬(qìng)音。 萬籟：一切聲音。籟：空穴里發出的聲。這裡泛指聲音。此：在此。即在後禪院。俱：副詞。全都。寂：沉寂，聽不到。但：只。餘：剩下。鐘磬音：敲擊鐘磐所發出的聲音。磐：佛教的打擊樂器，形狀像缽，銅鐵鑄成。寺院誦經、齋供時以鍾磐之聲為號，發動用鍾，止歌用磐。 ○以鍾磐音結束全篇，更加突現古寺之幽。

【譯文】

清晨進入這座古老寺廟， 旭日正照著高高的樹林。 一條竹徑通向幽靜處所， 禪房周圍花木鬱鬱蔥蔥。 山林的美景使百鳥歡悅， 潭水倒影讓人雜念全消。 一切聲響此刻全都沉寂， 只有鍾磐聲在空中回蕩。

【簡析】

常熟虞山是蘇南風景名區，現已闢為國家級森林公園。虞山北麓的興福寺是佛教名剎，景緻更加迷人。寺中禪院的一塊石碑上，鐫刻著常建《題破山寺後禪院》這首詩，是宋代大書法家米芾的手跡，成為興福寺面龍點睛之筆。常建題詩時的興福寺，風貌肯定與今日不同，但自然環境的特點，如高林、竹徑，山光、潭影等，尚可一一指出，讓人們從中領悟到常建詩中所傳達出的意境。

詩境依遊覽的過程逐步展開。首句「清晨」二字點明出遊的時間，詩人一大早即「入古寺」，可見他對這塊佛教勝境的嚮往之切。大約趕了不算太短的一段路程，及入山門，已是「初日照高林」的時刻了。次句既交代了時間的推移，也描繪了古寺的總體風貌，它掩藏在大片高樹叢中，旭日照耀下，寧靜的安謐。詩的第二聯是入寺之後的經歷，沿著竹林間的一條小徑走去，小徑盡處是僧侶的寮房。這裡花木抉疏綠草如茵，氣氛更顯得安詳、幽雅。句中的「幽處」、「花木深」，既表現出獨特的環境氛圍，也傳達出詩人欣賞、讚歎之情。詩的第三聯正面寫詩人觀賞的感受。這兩句說，山光使野鳥怡然自得；潭影使人們心中的雜念消除凈盡。前一句是就自然界而言，說這裡是禽鳥與山林相得之所，是一派祥和氣氛。後一句是就人與自然環境而言，說這裡的山光水色不僅可以娛悅人的耳目，而且可以凈化人的靈魂。遊人在塵世煩躁、疲憊的心態，一到這裡經過澄澈潭影映照，立即得到平復，使精神升華到一個全新的世界。句中「山光」是指「初日」在草木岩石之間的反映；「潭影」則是山光和天色在水裡的反映。這樣寫不僅從結構上與第二句「初日照高林」形成照應，而且使「初日」貫穿始終，更加突現這輪初日，讓人覺得這裡的陽光有特殊的魅力．讀者終於領悟到，詩人寫「山光」「潭影」的用意在烘托他心中的一輪「初日」。是佛光的照耀，才使得這裡的山光、潭影獲得了「悅鳥性」和「空人心」的奇效，使自然界的山水、陽光等等變得清潔、寧靜、安詳、和平，從而構成破山寺這一塊凈土。詩的尾聯點破了這種對佛教法力的禮讚。詩人說，此時此刻，外界的一切聲響似乎都沉寂了，遠逝了，只有悠長的鐘聲和清脆的磬聲在回蕩，在遠播，似在警戒沉迷，似在讚許覺悟。詩人整個身心都融進濃厚的宗教氛圈之中，寫遊覽達到這種境界，才是真正的引人入勝。

全詩層次分明，意境渾融，意味濃厚，歷來廣為傳誦。由本詩演化出成語「曲徑通幽」「萬籟俱寂」，沿用至今。

【字調句基礎知識舉要】

萬籟俱寂

萬指自然界萬物發出的各種聲響；俱：都，全部；寂，寂靜，沒有聲音。形容周圍環境非常安靜。成語「萬籟俱寂」的出處，正是常建本詩「萬籟此俱寂」之句。

曲徑通幽

「曲徑通幽」用作成語，意思是彎曲的小路通向幽靜僻隱的處所。語出本詩「竹徑通幽處，禪房花木深」。「竹徑」別的本子作「曲徑」。
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