相同的命運，不同的追求

相同的命運，不同的追求——比較簡愛和林黛玉的愛情何翠薇(轉自：中國文學網)內容提要 簡·愛和林黛玉都是世界文學史上獨具特色的不朽形象，她們的愛情有一定的相似之處，但結局卻截然不同。追根究底，我們可以從她們的生活背景、性格、愛情追求和各自作者的經歷等方面找到一定具體的、深層的原因，從而進一步發掘這兩部名著所蘊涵的愛情的偉大意義。關鍵詞 簡·愛；林黛玉；愛情；命運；比較1847年，英國女作家夏洛蒂·勃朗特的長篇小說《簡·愛》橫空出世，它一舉打破了19世紀上半葉英國婚姻模式的束縛，刻畫了一個追求自由自我、平等獨立、不屈不撓的女性形象。女主人公簡·愛那種敢愛敢恨、大膽反抗的精神為世人所驚嘆、敬佩，深深震撼了人們的心靈，獲得了永久的魅力。回望東方近一個世紀前即18世紀中葉，中國也產生了一部古典小說的巔峰之作——《紅樓夢》，女主人公林黛玉用血和淚講述了一個悲慘動人的愛情故事，她不惜以死來進行最後的抗爭。林黛玉的性格中滲透著中國歷代優秀知識分子的完美情操和崇高境界，她獨特的氣質和神韻散發著永久的芳香。這兩位女子，一個是外貌平庸、身份低微的家庭教師，一個是才貌絕倫、出身名門的貴族小姐；一個生在資本主義英國，一個長在封建社會中國。她們瘦弱的筋骨里都流淌著赤誠的血液——反抗精神，支撐著她們去追求真正的愛情和人生。但二者的命運卻迥然不同——一個是有情人終成眷屬，一個卻空留哀怨魂歸天。對於《簡·愛》和《紅樓夢》的研究，已經取得了許多矚目的成就。但是，這些成果大多數僅僅是對《簡·愛》的單獨研究或者對《紅樓夢》的單獨探索，把《紅樓夢》和《簡·愛》結合在一起比較分析兩部作品的女主人簡·愛和林黛玉還是很少。下面我將對二者的遭遇、性格、追求和中西背景等方面進行比較分析，以得出她們的愛情命運為何迥然相異的深刻原因。一、同中有異的生存環境(一)同是天涯淪落人簡·愛的出身比較悲慘。她的母親本是富翁的女兒，卻愛上了一個窮教士，並不顧一切地嫁給了他。不幸的是兩年後夫妻倆雙雙去世，留下了一個可憐的小女兒——這就是女主人公簡·愛。她由慈善機構轉送到她的舅媽家，即蓋茨黑德府瑞德太太家，開始了她灰暗的寄人籬下的生活。童年本應該是快樂的、無憂無慮的，但簡的童年卻是昏暗和苦澀的，這也使她從小就產生了反抗思想，對自由、平等、幸福生活有著強烈的渴望。再看林黛玉。她父親是前科探花，母親是榮國府賈母的女兒，從小就受到父母疼愛，假充養子，使她少受了些傳統封建教育的毒害，為後來對賈寶玉的支持和自己的反抗打下了精神基礎。但由於她生性多愁善感，總苦於無父母可依、寄人籬下、終身大事無可依託，故又常悲泣愁吟，加上和寶玉之間的親疏冷熱，為她的追求與反抗埋下了伏筆。(二)不同環境不同人總的說來，簡·愛和林黛玉都是從小孤苦伶仃，過著寄人籬下的生活，雖然黛玉住在賈府外祖母家，但是濃重的禮教氣息壓抑著鮮活的生命氣息。簡過的生活也不自由，她像一隻被困在籠中的小鳥，整天受著白眼與冷落，總拍著翅膀努力地掙扎。她們都對美好、獨立、平等的幸福生活產生了強烈的渴望，就像鳥兒渴望蔚藍的天空，魚兒渴望寬廣的大海一樣。然而，不同的生活環境和不同的境遇感受對她們性格也產生了不同的影響。簡不願再忍受恥辱，大膽反抗，變得更加堅強和勇敢。黛玉卻只能常常以淚洗面，「金玉良緣」始終是籠罩在她心頭的陰影；她時刻準備著反抗，卻無力反抗；她生性孤冷，說話與眾不同，常孤芳自賞，又常思念起已故父母，養成了多愁善感、任性偏狹的性格。二、各具特色的性格特徵(一)簡·愛：菊殘猶有傲霜枝簡·愛出身貧賤，面貌平凡，卻是個自尊自強的女孩子。她積極樂觀、純潔善良，而且不滿足於現狀，總有新的嚮往與追求。無論何時何地，她都要表現出堅強和勇敢，哪怕是孤力無援，她也要盡全力挺住。簡追求的不僅是新的生活環境，她對於美好的愛情婚姻生活也是很嚮往的。雖然她很愛羅切斯特先生，但是她時刻不忘維護自己的自尊和平等，她那段關於「平等」的慷慨陳詞將為世人永遠傳頌：「你以為，因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?——你想錯了!我的靈魂和你一樣，我的心也跟你完全一樣!我現在跟你說話，不是通過習俗慣例，甚至不是通過血肉之軀，而是我的心靈在同你心靈說話；就像兩個人都經過死亡，將同樣站在上帝面前，彼此平等——因為我們生來就是平等的！」這是她赤誠的心聲，也是她人生追求的信念，為了愛情，她可以做家庭女教師，屈身於羅切斯特的府邸；同樣為了尊嚴，她也可以毅然離開桑菲爾德莊園。她這兩種截然相反的決定，決非一時衝動，而是經過深思熟慮的。因為她的自尊是建立在堅強和獨立的基礎上的。一個人的性情常常決定一個人的命運，簡最後的成功與她的自尊自強、堅毅勇敢的性格是分不開的。(二)林黛玉：荷盡已無擎天蓋林黛玉由於出身清貴之家，身為獨女，從小被視為掌上明珠，自幼就比較任性。後來寄居賈府舅家，雖然受到無微不至的關懷，但畢竟是寄人籬下，常常多愁善感，體弱多病，以至身心交瘁。若她樂觀向上，心胸開闊一點，身體也會健康一些，也不會落個英年早逝的悲劇。黛玉雖琴棋書畫樣樣精通，是位難得的才女，可她不喜歡那些受科舉毒害的凡夫俗子，不喜歡那些腐朽的達官顯貴。對於寶玉，別人都勸他讀書考取功名，唯有她例外，她不僅支持寶玉不看重功名利祿上，自己也是玉清潔冰，孤芳自賞，目下無塵，好弄小性，說話尖利，行動好惱人，所有這些性格的複雜性，形成了她獨特的叛逆個性。也正因為如此，她才會那樣地堅信「木石前盟」，反對「金玉良緣」，對美好的愛情至死不逾，對不幸的結局以死抗爭。簡和黛玉都是善良、純真的女性，都有強烈的自尊心。但黛玉尖刻任性，性格脆弱，很容易受到傷害；簡·愛堅強勇敢，心胸寬闊，很難被擊倒。我們知道，堅毅和勇敢是成就大業的必備品質，心胸是否開闊更是一個人活得幸福與否的重要條件。所以通過她們性格的比較，我們知道簡的反抗要比黛玉更堅決更強烈更直接更有效，結局也比黛玉更好。三、中西差異(一)作者的比較文學作品是作者對自然和社會的表現與對內心世界的宣洩。在文學史上，很多小說的主人公其實就是作者的化身，至少是作者的代言人。所以，加深對作者的了解和研究，有利於我們進一步把握和深挖作品的內涵。1. 浪漫之旅——自卑者的寄託我們來看看《簡·愛》的作者升夏洛蒂·勃朗特的身世。夏洛蒂·勃朗特，1816年出生於英國北部一個鄉村牧師的家庭。母親很早去世，留下她們幾個姊妹和一個弟弟。不久夏洛蒂·勃朗特和她的姐妹就先後被送進柯文女子寄宿學校。正如小說中描寫的那樣，飢餓、寒冷、繁重乏味的宗教祈禱和粗暴殘酷的收養方式，很快就摧殘了孩子們的健康。夏洛蒂勃·朗特的父親出生於愛爾蘭，在約克郡一個偏僻小鎮當牧師，喪偶後獨自帶著一群孩子過著寂寞清苦的日子。他是個陰鬱的、以自我為中心的專制家長，不能給子女以他們渴望的父愛和溫暖。可想而知，生活在這樣的家庭中和那樣的學校里，夏洛蒂·勃朗特的身心發展會受到多麼深遠的影響。也正因為有如此不同尋常的生活經歷，所以她才能在小說中成功地塑造出簡·愛這個光彩照人的人物形象。簡·愛是夏洛蒂·勃朗特的理想和寄託，她的命運自然就被染上一層美麗的、幸運的光環，所以作者才會在小說中安排簡幸運地得到了一筆財富，而羅切斯特則在一場大火中喪失全部家產，並變成瞎子。這樣，兩人的結合才達到簡孜孜追求的自尊和平等的條件。作者將現實生活中自己難以得到的幸福慷慨地賜予了小說的主人公簡，既撫慰了自己的靈魂，也鼓勵了當時和後世的千萬讀者。2. 繁華一夢——清醒者的感悟與《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特相比，《紅樓夢》的作者曹雪芹有一個大起大落的悲涼身世。曹雪芹的祖上原是漢人，在清太祖努爾哈赤率軍攻打遼陽時淪為滿洲包衣(家奴)。發展到曹雪芹的祖父曹寅一代，曹家已達到顯赫至極的盛況。曹寅身為江寧織造，官位雖不算高，但由於曹家和皇室的親密關係(曹寅之父曹璽做過順治侍衛，其母是康熙乳母)，掌握了極其雄厚。曹寅是個飽學之士，他聰明睿智，滿腹才華，曾多次受到康熙稱讚。曹雪芹生長在這樣的富貴之府和書香之家，耳濡目染，自小就聰穎非凡，才華橫溢。到了曹雪芹的叔父曹這代，曹家開始衰敗，開始了窮困潦倒的悲涼生活。這一巨大的人生劇變，對曹雪芹的心靈造成了無比巨大的衝擊，讓他嘗盡了人生的凄風苦雨，更讓他洞悉了社會的廣闊天地。也正因為作者有著極其豐富的人生閱歷和非常深厚的藝術功力，所以他塑造的林黛玉這一形象才具有震撼人心的藝術魅力，既讓人感受寒梅傲雪的浪漫氣息，又讓人領略風劍霜刀的殘酷現實。可以說，林黛玉含恨而終的結局是經過無數風雨和有著萬千感慨的作者作出的最符合現實、最合理的安排。(二)背景的分析1.社會制度相異夏洛蒂·勃朗特生活在英國工業革命時代——欣欣向榮、無比強大的維多利亞王朝；曹雪芹生活在中國封建社會晚期——貌似頂峰、實則末路的滿清王朝。他們各自的小說的背景即分別來源於這兩個時代。所以簡·愛的愛熱烈勇敢，這正是英國資產階級時代逐漸覺醒的走向自尊自立的女性的真實體現；林黛玉的愛則有點含蓄無力，這也正是中國封建社會身受封建禮教毒害的女性的如實反映。這是時代的、社會制度的差異造成的不同。2、 文化因素有別再看中西方文化的差異。西方人直接，中國人含蓄。直接和含蓄，當它們運用到愛情中去，其效果是大相徑庭的。簡·愛對愛情熱烈勇敢的態度自始至終，面對羅切斯特本人，她大膽而毫不掩飾地表現自己的真實想法和感受。簡這種熱烈勇敢的態度讓她在愛情的道路上少受了許多心靈折磨之苦，更讓她的心和羅切斯特的心越來越近，最終結合在一起。而林黛玉對愛情的追求雖然至死不逾，但她卻永遠不敢面對面地、明白地將自己心中的愛意向寶玉傾訴，中國人固有的含蓄和女性特有的害羞矜持阻止她這樣做。文化上的差異也對簡·愛和林黛玉的愛情結局的迥然不同產生了相當影響。結論通過本文分析，我們可以得出以下結論：簡·愛生活在殘酷的社會環境里，這種環境造就了她自尊自立、堅韌頑強的美好品質。在可怕的傲慢與偏見中，她反抗、鬥爭，為自己的尊嚴、生存、社會地位而鬥爭；她飽受苦難，但頑強不屈；她善良、痴情，同時堅韌、孤傲；她感情奔放、熱烈，又富有理智很能克己；她酷愛平等自由,也熱烈信仰上帝。總之，她是一個有血有肉的生靈，她是活生生的19世紀前期英國社會之中具有反抗逆境和追求真理精神的新型的小資產階級知識分子形象。同時，羅切斯特也是一個比較有思想的資產階級分子，他對愛情的真摯而堅定的態度強有力地配合了簡·愛對幸福愛情的追求。林黛玉自小就嬌生慣養，後來雖寄身於外祖母家，也一直是受疼愛的對象。這種環境養成了她自尊而任性，要強卻脆弱的性格。她雖然有滿腹才華，卻與封建社會格格不入；她勢單力孤，卻要和強大的封建禮教對抗。而身體多病又是她致命的弱點，就算她肯向封建禮教屈服，也一定競爭不過身體健康的薛寶釵。簡·愛的幸福結局，是性格的原因，也是資本主義社會環境下才可能有的結果。林黛玉的悲慘命運，受性格的影響，更是封建社會背景下必然產生的結果。不同的性格，不同的社會，必然產生不同的愛情結局。這是個人的際遇，也是時代的必然。參考文獻：[1]李珠.同是天涯淪落人——簡·愛和林黛玉形象比較[J].徐州師範大學學報(哲學社會科學版),1999,12(4).[2]彭紅衛.異域別壤中的兩朵孤獨之花——林黛玉與簡·愛的比較[J].三峽大學學報(人文社會科學版),2003,3(2).[3]佟靖.激情、叛逆、女性獨立——談簡·愛形象的塑造[J].齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版),2003,3.[4]程智江.冷月花魂以淚灌溉——淺議林黛玉的悲劇美的意蘊[J].廣西教育學院學報,2004(2).原載：《佳木斯教育學院學報》2011年第5期

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