【求生極樂】我相信真搞清楚、搞明白，恨不得現在就去，真的，不是假的

我相信真搞清楚、搞明白，恨不得現在就去，真的，不是假的

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　　所以「親切自然，不勞功力」，鍋漏匠就是的，就一句佛號，什麼都不懂。往生到極樂世界，他就徹底覺悟了，生到極樂世界皆作阿惟越致菩薩，這還得了嗎？阿惟越致是法身大士，是實報土的菩薩。極樂世界，經跟註，註裡頭引用許多經論都說得很清楚，往生到極樂世界，你得的身不是這個身。我們這個身是阿賴耶的相分，我們的念頭，起心動念，我們的心是阿賴耶的見分；換句話說，阿賴耶的見相二分。到極樂世界，我們跟阿賴耶完全脫離了，就是相宗所說的轉識成智，不一樣了。轉識成智，轉八識成四智就成佛了。所以，極樂世界我們得的身是法性身，我們這是法相，相宗的法相，法性身。法性身不生不滅，法性身不是生滅身，法性身不需要飲食，不需要睡眠，所以到極樂世界用功時間不間斷。進入阿彌陀佛的講堂，在那裡聽經、修行，畢業就離開了，沒有畢業，一定坐在那裡，他不需要飲食，不需要睡眠。所以修學時間大幅度的縮短，不要很長的時間，你就大徹大悟，明心見性。尤其你遇到這個好老師，阿彌陀佛親自教你，不思議的境界。

　　講堂之大無法想像，學生之多，也沒有數量，每個人聽彌陀說法，都是針對自己說的。我想學《無量壽經》，彌陀就替我講《無量壽經》；隔壁他想聽《華嚴經》，他聽到的，彌陀就是給他講《華嚴經》。佛以一音而說法，眾生各各隨類解，都叫你聽的得三昧。大徹大悟，明心見性，這才畢業了，明心見性就畢業了，你就會離開講堂。有很多我們知道，明心見性還不肯離開講堂，他什麼時候離開講堂？回歸常寂光他才離開，不回歸常寂光，他不離開。在彌陀講堂，距離常寂光就很近，如果不是這個道理，文殊、普賢為什麼要把華藏世界，毘盧遮那佛的實報土裡面的法身大士，統統帶到極樂世界去向阿彌陀佛學習？沒有理由。唯一的理由，就是阿彌陀佛那個地方參學，可以把回歸常寂光的時間縮短。在華藏世界修行時間長，到極樂世界修行短。只有這個理由他們才能去，要不然為什麼去？

　　雖然自己在彌陀身邊，沒離開他，同時你又能分無量無邊身，到十方諸佛剎土裡面去參訪，去供佛、去聞法，供佛修福，聞法修慧。你時時刻刻都可以到十方世界，無量無邊一切諸佛都給你說法，都接受你供養，福慧很快圓滿。同時又可以以這個分身，教化十方世界十法界裡頭的有緣眾生，這自行化他，真身在彌陀大殿沒離開，有這麼大的本事。你要是聽清楚、聽明白了，極樂世界能不去嗎？你還留戀在這個地方嗎？我相信真搞清楚、搞明白，恨不得現在就去，真的，不是假的。　　　

恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第二七一集）