《老狐狸經》處世哲學——人生格言篇

一、勿仇小人，勿媚君子

「小人」每個地方都有，這種人常常是團體紛擾之所在，他們造謠生事、挑撥離間、興風作浪，很令人討厭，所以，有些人對這種人不但敬而遠之，甚至還抱著仇視的態度。

仇視小人固然足以顯出你的正義，但在人性叢林里，這並不是保身之道，反而凸顯了你的正義的不切實際，因為你的正義公然暴露了這些小人的無恥、不義。再壞的人也不願意被人批評「很壞」，總要披一件偽善的外衣，這是人性，而你特意凸顯的正義，卻照出了小人的原形，這不是故意和他們過不去嗎？君子不畏流言，、不畏攻訐，因為他們問心無愧，小人看你暴露了他的真面目，為了自保，為了掩飾，他是會對你展開反攻的。也許你不怕他們的反擊，也許他們奈何不了你，但你要知道，小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是陰招，而且不會輕易罷手。你別說你不怕他們對你的攻擊，看看歷史的血跡吧，有幾個忠臣敵得過奸臣的陷害呢？

解毒

和小人保持距離就行了，不必嫉惡如仇的和他們劃清界限，他們也是需要自尊和面子的！何況你也不可能完全「消滅」小人，因為小人是一種人性現象，而人性是亘古存在的，因此不如和他們保持一種「生態」上的平衡，而且，有他們的存在，才能彰顯你這正人君子的價值與可貴啊！另外有一點也必須了解，小人有時也有一些「正義」，會不留情面的揭人隱私與不法，這對遊走於法律邊緣的人，未嘗不是一種威脅，小人還是有某種存在價值的啊！

至於君子，你也不必去逢迎拍馬，因為真正的君子都有潔癖，他們不喜歡這些非正道的行為，固然人都喜歡被奉承，喜歡一群人把他捧得高高的，但真正的君子會自省，一旦發現你在故意奉承他，他基於潔癖，反而會故意疏遠你，甚至生起嫌惡之心，對你，這就弄巧成拙啦！

所以，對真正的君子，保持你的不卑不亢就行了，這種君子反而更欣賞你的種風格哩！

人性叢林里陰暗複雜，常令人不知所措，建議你：多聽多看，誰是君子誰是小人，瞭然於胸也！

二、嫉惡如仇，與人結仇

就像陽光照進叢林里，有明亮的地方，也有陰暗的地方，人性叢林也是如此。

人性叢林里的明亮處就是「善」，陰暗處就是「惡」。在自然界里，陽與陰永久存在，在人性叢林，善與惡也永久存在 ，因此不管你本性是善是惡，在人性叢林里，你必定要面對「惡」的存在，這是人無法避的現實 。

對於「惡」，有人所持的態度是「嫉惡如仇」，不僅與「惡」勢不兩立，甚至必欲去之而後快。因為有這種人的存在，所以社會上的善與惡，才能維持一個基本的平衡。

不過，嫉惡如仇的人在人性叢林里常處於不利的地位，成為求生存時的一種負擔。

解毒

嫉惡如仇的人的「正氣」固然令人敬畏，但也會讓偶爾做一兩件小「虧心事」的人感到不安，不敢和他 打照面，至於真的做了「惡 」事的，更會於他為敵，同時為了自衛，還會想辦法策動其他人來圍攻他，甚至消滅他！因此，嫉惡如仇惡人很容易造成人際關係上的緊張。事實上，絕大多數人都是善惡俱存的，不可能絕對的聖潔，而又是做做「小惡」，在人性上也是合乎「衛生」的 ，嫉惡如仇的人若太認真，會使自己的人際圈子越縮越小，到處都是敵人。

因此，「嫉惡如仇」固然是種「美德」，但在人性叢林里，它並不是一種十分務實的態度，除非你是個絕對的強者，不必和別人形成「共生」的關係，否則，「嫉惡如仇」，免不了和很多人結仇，變成條條是路，卻路路不通。

比較好的態度是，自己可以不為「惡」，對「大惡」可以不認同，也可以在適當時機及有力量時參與「討伐」，但對「小惡」，最好保持著「包容」 的態度，也就是說，知道它的存在，也容忍它的存在！要知道，你的「正義」是不可能完全根絕人性叢林里所有的「惡」的，那末你又何必冒著與人結仇，阻擋自己去路的風險，去和「小惡」對立哪！

尤其你應當考慮你的條件。你的力量夠「嫉惡如仇」？

如果力量不夠，那末讓有力量的人去對付吧，因為「大惡」者固然不好應付，為「小惡」者如果良心泯滅，也會聚納邪惡的力量，對你展開報復的。

也許你會說，這樣子不是很沒有原則了嗎？

是有這種感覺。

但你要自問一句，在人性叢林里，實實在在的「生存」重要，還是缺乏力量的「正義」重要？

三、當眾擁抱你的敵人

動物的所有行為都依其本性而發， 但人不同，經過思考，人可以以當時需要，做出各種不同的選擇，例如----當眾擁抱你的敵人！

當眾擁抱你的敵人，這是件很難做到的事，因為絕大部分的人看到「敵人」都會有滅之而後快的衝動，若環境不允許或沒有能力消滅對方，至少也會保持一種冷淡的態度，或說些讓對方不舒服的嘲諷話，可見要擁抱敵人是多麼難！

就因為難，所以人的成就才有高有低，有大有小，也就是說，能當眾擁抱敵人的人，他的成就往往比不能擁抱敵人的人高、大！

此話怎講？

解毒

能當眾擁抱敵人的人是站在主動的地位，採取主動的人「制人而不受制於人」，你採取主動，不只迷惑了對方，使對方搞不清你對他的態度，也迷惑了第三者，搞不清你和對方是敵是友，甚至都誤認你們已經「化敵為友」了；可是，是敵是友，只有你心裡才明白，但你的主動，卻使對方處於「接招 」、「應戰」的被動態勢，如果對方不能去「擁抱」你，那麼他將得到一個「格局太小」之類的評語，一經比較，二人的分量立即有了輕重，所以，當眾擁抱你的敵人，無論從哪個方面看，你都是贏家！

其次，當眾擁抱敵人，除了可在某種程度之內降低對方對你的敵意之外，也可避免惡化你對對方的敵意，換句話說，為敵友之間，留下一條灰色地帶，免得敵意鮮明，反而阻擋了自己的去路與退路；地球是圓的，天涯無處不相逢啊！

此外，你的擁抱動作，也將使對方失去再攻擊你的立場，若他不理你的擁抱而依舊攻擊你，那麼他必招致他人的譴責。

而最重要的是，當眾擁抱敵人這個動作一旦做了出來，久了會成為習慣，讓你和人相處時，能容天下人、天下物 ，出入無礙，進退自如，這正是成就大事業的本錢！

所以，競技場上比賽開始前，雙方都需要握手敬禮或擁抱，比賽後也一樣再來一次，這是最常見當眾擁抱你的敵人；另外，政治人物也慣常這麼做，明明是恨死了的政敵，見了面仍然要握手寒暄......

事實上，要當眾擁抱你的敵人並不是想像中的那麼難，只要你能克服心理障礙，你可以這麼做：

-----在肢體上擁抱你的敵人，例如擁抱、握手；尤其是握手，這是較普遍的社交動作，你伸出手來，對方好意思縮手嗎？

-----在言語上擁抱你的敵人，例如公開稱讚對方、關心對方，表示你的「誠懇」，但切忌過火，否則會適得其反！

為什麽強調「當眾」呢？做給別人看嘛，如果私下「擁抱」，那不是雙方言歸於好，就是你向對方投降。「當眾」擁抱，表面上不把對方當「敵人」，當心底怎麼想，誰管得著哪？

四 、把喜怒哀樂裝在口袋裡

喜怒哀樂是人的基本情緒，這世界上應該沒有這種人----心如止水，沒有喜怒哀樂的吧！

沒有喜怒哀樂， 這種人其實是蠻可怕的，因為你不知道他對某件事的反應、對某個人的觀感，讓人面對他時，有不知如何應對的慌亂。

其實，沒有喜怒哀樂的人是不存在的，他們只是不把喜怒哀樂表現在臉上罷了。而在人性叢林里，這一點是很重要的。所以，要把喜怒哀樂藏在口袋裡，別輕易拿出來給人看。

為什麼這麼說哪？

解毒

在人性叢林里，人為了生存，會採取各種方法來接納力量、分享利益、打擊對手。而任何人，只要在社會上做過一段時間的事，便多多少少練就了察言觀色的本事，他們會根據你的喜怒哀樂來調整和你相處的方式，並進而順著你的喜怒哀樂來為自己謀取利益，這本無可厚非，本來就是要這樣子的嘛！可是謀取利益的 另一面，有時卻是對你的傷害，就算不是傷害，你也在不知不覺中，意志受到了別人的控制。

舉例來說吧！

一聽到別人奉承就面有喜色的人，有心者就會以奉承向他接近，向他要求，甚至向他進行「軟性」的勒索；一聽到某類言語，或碰到某類型的人就會發怒的人，有心者便會故意製造這樣的言論，指使這種類型的人來激怒你，讓你在盛怒之下喪失理智，迷亂智慧，失去風度；一聽到某類悲慘的事，或自己遭到了什麼委屈，就哀感滿胸，甚至傷心落淚的人，有心者了解你內心的脆弱面，便會以種種手段來博取你的同情心，或是故意打擊你情感的脆弱處，以達到他的目的；一個易因某事就樂不可支的人，有心者便可能提供可「樂」 之事，好迷惑他，以遂行其意圖......

說起來，似乎世人沒有一個可靠，而人生也充滿痛苦。誠然，連喜怒哀樂都不能自由表達，這種人生沒多大意思。不過，若因喜怒哀樂表達失當而招來無妄之禍，那人生不是更沒意思？因此，人沒有必要做一個喜怒哀樂不著痕迹的人，但何妨---把喜怒哀樂放在口袋裡？

這樣做的目的有：

-----把喜怒哀樂從情緒中抽離，你就可以理性、冷靜的看待它，思索它對你的意義，並進而訓練自己對喜怒哀樂的控制，做到該喜則喜，不該喜則絕不喜的地步。

-----把喜怒哀樂放在口袋裡就是不隨便表現這種情緒，以免為人窺破弱點，予人以可乘之機。

要這樣子做很難，但如果想到人性叢林里的險惡，就不覺得難啦！

五、心事不可隨便說出來

心理學家說：人若有心事，應該說出來，才不會在心裡鬱積，悶出病來。

這個說法基本上是沒有錯的，但老狐狸認為：要說可以，但不能「隨便」說。

所謂「隨便」是指：

一、沒區分心事的等級。

二、沒區分對象。

換句話說，如果你的心事必須一吐為快，一定要想到：這件事能對他講嗎？

解毒

之所以處理心事要這麼謹慎，是因為心事的傾吐會泄露一個人的脆弱面，這脆弱面會讓人改變對你的印象，雖然有的人會欣賞你「人性」的一面，但有的人卻會因此而下意識的看不起你，最糟糕的是脆弱面被別人掌握住，會形成他日爭鬥時你的致命傷，這一點不一定會發生，但你必須預防。

其次，有些心事帶有危險性與機密性，例如你在工作上承擔的壓力和牢騷，你對某人的不滿和批評，當你快樂的傾吐這些心事時，有可能他日被人拿來當成修理你的武器，你是怎麼死的，你自己都不會知道哩！

那麼，對好朋友應該說說心事了吧！

老狐狸的答案還是：不可隨便說出來！你要說的心事還是要有所節選，因為你目前的「好」朋友未必也是你未來的「好」朋友，這一點你必須了解！

家人呢？能不能說！

老狐狸仍然強調：不可隨便說出來！除非你的配偶對你有充分的了解與信賴。但兩個不同的個體，智慧與經驗總有缺乏交集的地方，你的配偶對心事的感受與反應並不是你能預期的，譬如說，他（她)因此對你產生誤解，甚至也把你的心事說給別人聽......

然而，緊閉心扉，心事「涓滴不漏」也並不是好事，因為這樣你就成為一個城府深，心機深，不可捉摸與親近的人了。如果你本就是這樣的人，那無太大關係，如果不是，給了別人這種印象是划不來的。所以，老狐狸說：偶爾也要說說無關緊要的心事給你周遭的人聽，以降低他們對你的揣測與戒心

也許你會說：做人這樣子實在很痛苦，老狐狸的回答是：誰說做人是快樂的？

老狐狸處世哲學--《人性解毒》格言篇

六、在人屋檐下，一定要低頭

老祖先有一句話：「在人屋檐下，不得不低頭」。老祖先可說是洞察世事人情，因此這句話是相當有智慧的，可是老狐狸認為這句話有加以修正的必要。

老狐狸認為，「不得不」充滿了無奈、勉強、不情願，這種「低頭」太痛苦啦，因此這句話應改為「在人屋檐下，一定要低頭」！

把「不得不」改為「一定」並不是在玩文字遊戲，而是有很多考慮的。

解毒

所謂的「屋檐」，說明白些，就是別人的勢力範圍，換句話說，只要你人在這勢力範圍之中，那麼你就在別人的 「屋檐」下了。這「屋檐」有的很高，任何人都可以抬頭站著，但這種屋檐不多，以人類容易排斥「非我族群」的天性來看，大部分的「屋檐」都是很低的！也就是說，進入別人的勢力範圍時，你會受到很多有意無意的排斥，不知從何而來的欺壓，這種情形在你的一生中，至少會發生一次以上。除非你有自己的一片天空，是個強人，不用靠別人來過日子。可是你能保證你一輩子都可以如此自由自在，不用在別人「屋檐」下避避風雨嗎？所以，在人屋檐下的心態就有必要調整了。

老狐狸的主張是：只要是在別人的「屋檐」下，就「一定要低頭」，不用別人來提醒，也不用頭撞屋檐了才低！這是一種對客觀環境的理性認識，沒有絲毫勉強。

這樣做有幾個好處;

------不會因為不情願低頭而碰破了頭。

------因為你很自然的就低下了頭，而不知成為顯著的目標。

------不會因為沉不住氣而想把「屋檐」拆了。要知道，不管拆掉拆不掉，你總要受傷的。

------不會因為脖子太酸，忍不住而離開「屋檐」下。

總而言之，「一定要低頭的」目的是為了讓自己與現實環境有和諧的關係，把兩者的磨擦降至最低，是為了保存自己的能量，好走更長遠的路，是為了把不利的環境轉化成對你有利的力量，這是處世的一種柔軟，一種權變，更是一種人性叢林里的智慧。

「在人屋檐下」是人生必經的過程，他會以各種不同的方式出現，當你看到了「屋檐」請不要「不得不」，而要告訴自己「一定要低頭」。

當然，「

七、見人說人話，見鬼說鬼話

「見人說人話，見鬼說鬼話」這句話，一 般是用來批評別人油滑、投機、虛偽的，可以說是一 句罵人的壞話。

老狐狸要你重新看待這句話。

「見人說人話」，就可以和「人」溝通。

「見鬼說鬼話」，就可以和「鬼」溝通。

見人說鬼話，見鬼說人話，那麼就不通了。

所以，「見人說人話，見鬼說鬼話」是「溝通」的秘訣，也是和人相處、交朋友、給人好印象、了解對方的秘訣，這是一種技巧、一種藝術，那是油滑、投機、虛偽呢？

解毒

這句話也就是說：和對方交談時，應盡量使用對方能夠認同的語言，並說對方開心、熟悉的話題！

比如說，和客家人說話，最好用客家話......，說的不地道沒關係，只要你說了，便能夠獲得他對你的認同。在話題方面，比如你和有小孩的女性說話，可說說孩子教育和柴米油鹽醬醋茶；和貿易公司職員說話，可說說出口問題......，說的不深入沒關係，只要你開口了，他們便會不由自主的告訴你他自己和工作上的事情，如果你還善於引導，他恐怕還要把心事都要掏出來了。

「見人說人話，見鬼說鬼話」在人際關係上是很有用的一招，他的厲害在於抓住了人常以自我為中心的弱點，在言語上讓對方的自我獲得滿足，對方的防衛意識便會鬆軟下來，並且把你對他的客套、親切，當成你的關心，於是就對你產生好感。結果是，你了解他已有三四分，他對你卻還一無所知呢！

「見人說人話，見鬼說鬼話」，雖不一定和對方建立親密的關係，但絕對是接近對方、和對方建立初步關係的好方法，如果你能這麼做，那麼保證你受益無窮。

不過，「人話、鬼話」是需要學習訓練的，你要：

------訓練自己和人交往時，多談「您」，而少談「我」；如果你喜歡談「我」，那麼你就很有可能把別人對你的客套當成關心。

------多了解各種行業的動態和特色，學習不同族群的語言，了解多了，自然能夠「見人說人話，見鬼說鬼話」，什麼人都可以交往了！

所以，老狐狸建議：「人話鬼話都能說，條條大路通羅馬」。

一定要低頭」，脖子會酸，但揉一揉就過去了。

八、好死不如賴活

求生存是人類的本能，幾乎可以這麼說，人為了生存，什麼事都做得出來，所以，人性叢林里，才會有這麼多的紛爭。

可是，也有人在遭逢人生大轉折，大打擊時，產生求死的念頭，認為活著很痛苦，不如死掉算了！

求死也許是一種解脫，是不是真的解脫，其實還有宗教層次的問題需要討論，不過本文只討論現實的問題，孔子不也說「未知生，焉知死」嗎？他也一樣強調現實的重要。而對這個問題，古人一句「好死不如賴活」最實際，也是人性叢林里的最高準則。

解毒

「好死不如賴活」強調的是：活著總比死了好，因為不管死的怎樣痛快，這代表的是一切現實的結束，包括「希望」!

可是，只要活著，雖然活得很痛苦，很絕望，但總是存在著「希望」！也許這個「希望」在遙遠的未來才可能實現，可是不管怎麼說，這還是「希望」啊！但一死，什麼都沒有了。

這麼說，似乎不太可能體會想死的人的心情。事實上，心情是個人的事，你的心情如何，沒有人在乎，說一句最沒感情的話，你想死，與我何干！你死，說不定還有人高興呢！

死，代表失敗！這是懦弱的象徵，他不是被對手打敗，而是自己把自己打敗！

因此，與其「好死」，不如「賴活」。

所謂 「賴活」是指辛苦的活著、委屈的活著、卑微的活著，雖不滿意但可以接受的活著。當一個人有了這種態度，其實就不會想死，因為他已把對「活著」的要求降到最低，這種心境已與「死」差不多了。當有了「賴活」的態度，一切境遇便會開始轉好------不是境遇真的轉好，而是因為心境先處於「死」的狀態，由死而生，任何事物，都充滿了新鮮的意義與價值，而由於心境歷經了一遍「死亡之旅」，由死而生之後，人生觀也會產生改變，成為一個嶄新的人！

人性叢林里生存競爭的勝負是沒有規則的，既看過程，也看結果，而有了結果，過程就不重要。人們只會向最後的勝利者獻花，而不會向中途棄權的人致敬。你不必做個打敗別人的勝利者，但要做個戰勝自己的勇者，而你唯一依靠的便是「好死不如賴活」的韌性。

只要形體不死，心境絕對有蘇醒的一天，形體一死，便什麼都沒有了。

弱者也有一片天，但死者只有一抔土，這就是人性叢林里的法則！

九、多聽少說常點頭

一位少年隻身離家，要到外面打天下，臨行前，他的父親告訴他：「多聽少說常點頭！」

這位父親真是個嘗過人生滋味的人，「多聽少說常點頭！」，真是一粒金丹啊！

事實上，這句話相當淺白，不用解釋也懂，但為何要如此做，可不是人人都懂。

解毒

「多聽」，就是多聽別人說，聽別人的做事經驗，聽別人的人際恩怨，聽別人話語中透露出來的有關周遭環境的訊息......。你多聽，別人就會因為你「多聽」而多說，他說得越多，你知道的越多！

「少說」，能多聽，自然就會少說。少說不但可以引導對方多說，還可以避免流露自己內心的秘密，更可以避免說錯話，得罪別人。少說，你就可以成為一個冷靜的旁觀者，一切的一切，都在你的掌握之中。

「常點頭」，這並不是要你做個沒有主見的應聲蟲，而是避免在群體中成為別人眼裡不合時宜的人。也就是說，聽別人說話時，多點頭，表示你的專註和附合，如果有不同意見，也要先點頭再提出。無關緊要的事，不必堅持己見，多點頭附和，並且配合。這樣子人人會當你是好朋友，你就沒有走不通的道路。

「多聽少說常點頭」的原理就在於順著客觀環境，避免凸出自己，為的就是降低別人對你的可能傷害。

「多聽少說常點頭」這個原則適合於人一生中任何一個階段。初入社會「多聽少說常點頭」是學習；中年時期，事業呈現往上的態勢，「多聽少說常點頭」則可以減少阻力；到了老年，事實上，老年人還有什麼好說的呢？不如緘默養氣，並且多「點頭」，鼓勵年輕人，否則就無法獲得別人的尊重，會成為人人討厭的「老賊 」了。

要「多聽少說常點頭」並不容易，其實這並不抵觸自己的原則，這是一種處世的柔軟，柔軟才不會易斷，才能持久，能持久，才能存在啊！、最後的勝利才是真正的勝利

甲乙兩個球隊比賽籃球，由於實力相當，因此打起來格外精彩。甲隊在上半場表現極佳，始終保持了領先，但到了下半場便出現疲態，開始被乙隊追上，拉成平手，然後你來我往，互有領先，甲隊在終場前還一度領先，但最後卻輸了。

很多比賽是這樣子的，先贏後輸。

先贏後輸，那麼先前的贏變的毫無價值；當然也會有人肯定他們的球技，或是用「球運」來予以安慰，但輸了就是輸了，好心的肯定與安慰不僅無濟於事，而且是多餘的！

解毒

球場也等同於人性叢林里的生存競爭，唯有最後的勝利才是真正的勝利。例如有人做生意，先是大賺，然後大賠，終於宣告倒閉；有人一輩子得意，卻在老年落魄......這都是「先贏後輸」的典型，他們並沒有爭取到最後的勝利，雖然他們曾經輝煌過。

因此，爭取最後的勝利應作為每個人在人性叢里的戰略目標。而為了達成這個目標，你應該：

------不要太看重一時的勝利。如果能取勝，當然不必放棄，因為勝利可以強化信心及士氣，只是如果這個勝利意義不大，跟取得最後的勝利沒有太大的關係，且又多花力氣，那麼可以放棄這種勝利。

------不必逞強去爭取勝利。逞強當然也有勝利的可能，但不管這個勝利的意義為何，如果失敗，傷害了元氣，不要說最後的勝利，有時連最後再起的力氣都沒有。所以，實力不足時要避免硬仗，因為硬仗有可能讓你毀滅。你必須保存實力，等待最有力的一擊。

------區隔戰場的空間與時間。也就是說，你要清楚的知道，這一仗我要打多久，戰場有多大，想要得到什麼樣的戰果。這是有計劃的戰爭，也是「有限戰爭」、「局部戰爭」。只要獲得這戰爭的勝利，這就是這戰爭的「最後勝利」，如果沒弄清楚，胡亂擴大戰場，拉長戰線，以為可以擴張戰果，那麼就有可能反勝為敗。

------要保住戰果。人的通病是，打勝仗後便自以為是，很容易在外界的引誘及雄心壯志之下，以既有的戰果再度投入戰場。當然，不是沒有可能又打了勝仗，但要在投入之前，好好衡量計算，因為一旦失敗，那麼先前的戰果都毫無意義。人一生的最後勝利，說老實話，不太可能，因為沒力氣了。所以，對保住戰果這件事，你要好好思量，畢竟沒有戰果的勝利根本不算是勝利。

如果你有「最後的勝利才是真正的勝利」的認知，那麼你在人性叢林里所遭遇的一切，包括屈辱、壓迫，也就能視若平常，甘之如飴了。

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