關於出離心、信心的開示

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2010年10月19日　阿松·桑昂丹增

所有弟子、金剛兄弟們，你們好！我的漢語不是很好，所以簡單地說幾句話。大家修法不能有邪見，要精進修法，一定不能退失出離心和信心。如果我的開示能夠增上你們修法的出離心、菩提心、信心，幫助到你們的修法，就有意義，我感到欣慰。

信心

欲求脫離輪迴之苦，首當對三寶生信。若無信心，難以生起修法之願望，即使修法亦非如法正途，解脫更無從談起。故釋迦牟尼所傳諸法，信心乃為至要。

信心建立在出離心基礎之上。欲生起真實的出離心，首先要認識到輪迴的痛苦。若未知輪迴之苦，則無法生起厭離輪迴之念，不具通過修法成就而脫離輪迴的願力。若真正認識到輪迴的痛苦，就會生起我要解脫、脫離輪迴之苦的心，這就是出離心。

欲生起出離心，首先應該多聽聞關於輪迴痛苦的教言。第二，要勤作觀修。若僅停留在表面詞句的了知之上，並未納入心相續，則無實義。無論我們置身何地，無論從眾或者獨處，我們都要在生活中隨時隨地觀修、思維修輪迴之苦，不要以旁觀者的心態面對眾生的痛苦。例如身為人道，我們現量可以看到各種各樣的動物，我們不妨試想，如果我是這個動物，我感受到什麼樣的痛苦？如果在醫院，我們不妨試想，如果這個生病的人是我，我該有多麼痛苦？如果在飯館，我們不妨試想，餐桌上的那條魚如果是我，該有多麼痛苦！這些痛苦我受得了嗎？受不了，那該怎麼辦？以此類推，再逐步觀修六道輪迴的痛苦。如果我往昔直到現在，日常行持造下了到地獄的惡業，那麼我身口意三門中就有去地獄的業障和習氣，因此應該趁現在沒有到地獄之前猛力懺悔凈除惡業。

而若欲清凈身口意三門的業障，首當敬信三寶。如法皈依三寶(而不是口頭宣稱皈依三寶)後，需逐漸培養穩定、持久的信心。若無堅定之誠信——今天對上師有信心，明天對上師沒信心，則無法凈除業障乃至脫離輪迴之苦。上師乃真實佛陀，恩德更超勝佛陀。作為初學者，雖暫時不能樹立上師乃佛陀之真實見解，亦當先意念造作觀想上師是佛，並多讀上師傳記。如是培養信心，隨修法增上，內心自然生起上師乃佛之定解。

修法成就並非易事，比如有些人以為今天去灌一次頂、聽幾句法就能成就。其實，若僅停留於聞思，而未付諸實修則對於解脫無有實義。現在很多人都說密宗很殊勝，是見聞解脫，但是能否見聞解脫需依根基而定。如果根基不相應，又不實修，很難成就。實修非常重要！無論修持大圓滿還是其他法門，聞思之後當長時間精進修法。例如在亞青寺，喇嘛仁波切今年84歲了，自從19歲依止根本上師昌根阿瑞仁波切修了40多年，至今仍然在修。往昔，昌根阿瑞仁波切為喇嘛仁波切傳了一個龍欽寧提的竅訣，喇嘛仁波切依此修了16年！可見，若未精進實修，成就無處可尋。很多人今天傳了竅訣，明天就想成就，這是很難、很難的。

目前亞青寺在大恩根本上師喇嘛仁波切恩德感召下，各地信眾廣行善舉，亞青寺僧眾的生活條件較前已經有了明顯改觀。但相對而言，亞青寺修法環境的確很艱苦。不過作為出家人，條件艱苦一點好，修法有功德。正是因為艱苦，可以快速消除業障，同時容易生起出離心而精進修法。

總之，釋尊所傳諸法之中，出離心很重要！很重要！只有生起真實的出離心，才可具備信心。而欲生起出離心，首當認識輪迴之苦，內心強烈欲求解脫輪迴之法，進而懂得只有修行正法方可出離輪迴。若未以正法行持，成就無從談起。故若不具出離心、菩提心、信心，即使修的是「大圓滿」之車卻(直斷)、托嘎(頓超)，亦無實義。

溫馨回憶——和喇嘛仁波切在一起的日子

我的大恩根本上師是喇嘛仁波切。我12歲開始就和喇嘛仁波切生活在一起。喇嘛仁波切和我之間不像通常的上師和弟子關係，我們就是一家人——一起吃飯，一起生活。學習聞思的時候，喇嘛仁波切坐在那裡，我就坐在這裡。聽完法，我回到自己房間，喇嘛要求我即使只有自己一個人在房間，也要像講法一樣很大聲地講。我吃的、穿的、聞思、修法等等所有的一切都是喇嘛仁波切賜予的。連做飯都是喇嘛仁波切手把手教我的。如果說我現在做了一點點救度眾生的事業的話，完全是喇嘛仁波切的恩德，我自己沒有什麼恩德的。

我身、口、意三門都是喇嘛仁波切的，沒有自己的。比如不能隨意外出，即使想去廁所，一定要先問問喇嘛仁波切，喇嘛仁波切說可以，才能去廁所。上廁所時間不能太長，我回來要跟喇嘛仁波切打招呼：「我回來了。」

閉關時候我住在喇嘛仁波切隔壁。早上，喇嘛仁波切敲敲牆壁，我就要起來打坐了。有時起得太早了，打坐時有點昏沉，喇嘛仁波切又敲敲牆壁，問我：「是不是睡著啦？」

我小時候是很不好的人，吃的好，穿的好，大家都恭敬我，我想做什麼就做什麼，慢心很重。喇嘛仁波切對我很嚴厲，為此經常呵斥我，但是我知道喇嘛仁波切因為喜歡我才會嚴格管教我，喇嘛仁波切就是真正的佛，我從來沒有因此對喇嘛仁波切升起絲毫凡夫之想。

總之，喇嘛仁波切就是真實佛陀，無論世間、出世間，喇嘛仁波切都賜予我很大的恩德！這就是我對喇嘛的信心！

綜上所述，出離心很重要！修法首先要修出離心，這是決定修法能否成就的關鍵。一輩子修出離心，與修大圓滿法一樣有成就；如果不修出離心，即使修大圓滿法也無法成就。因為若未修菩提心，則無趣入佛門之信心。而未入佛門，解脫無從談起，故出離心、菩提心和信心乃修持諸宗乘派之基礎，很要緊！很要緊！應該多修。

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