成功的流氓與失敗的英雄

誰說只有得人心者才能得天下？流氓無賴亦能得天下！流氓無賴何以得天下？得人才者得天下！

當然，從根本意義上講，「得人心者得天下」，但根本原因不是直接原因，不能時時處處都強調根本原因的作用，否則，就會變得迂腐不堪。在一定情況下，遠水不解近渴，根本原因只能發揮遠期的、隱性的作用，而一些具體的策略，則成了成敗的根源。在秦末亂世，更是如此。於烽煙四起、遍地兵燹的時代，從根本上收攏民心，施行「仁政」，實是迂闊不實之舉。真正有效的策略，卻是收羅人才，使用人才。到了這時，可以說得人才者得天下了。正所謂「千軍易得，一將難求」，中國古代的政治家、軍事家在網羅人才方面積累了豐富而又成熟的經驗。在這方面，最有代表性的恐怕要數戰國「四公子」，即齊國的孟嘗君、趙國的平原君、魏國的信陵君和楚國的春申君。據記載，這四個人的門客多時達到三千人，只要有一技之長，即可投到「四公子」門下，「四公子」對他們一視同仁，不分貴賤。有時候，「四公子」為了招攬門客，網羅人才，往往有許多矯情過分之舉。

例如，趙國的平原君忽然發現自己的門客逐漸減少，就慌忙向門客請教道：「近來我門下怎麼來的人少，走的人多呢？難道我有什麼怠慢大家的地方嗎？」有一個門客回答說：「您的美人得罪了一個瘸腿的門客，大家覺得您愛美人勝過門客，所以我們也正要告辭。」平原君一聽，立刻去調查，原來，他的房子臨街而建，他的一些姬妾就經常站在窗前臨街眺望。有一次，最得寵的一位美人看見一個瘸子挑水而來，姿態不甚雅觀，就忍不住一笑，其實並無他意。誰知這人卻是平原君的門客，他徑直找到平原君說：「聽說您喜歡結交天下豪傑，才有這麼多人投奔到您的門下，如今您的姬妾嘲笑了我，損害了我的尊嚴，請您重重地懲罰她。」當時平原君並未在意，過幾天也就忘了。莊子說：「竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。」但只為有了司馬遷，不以成敗論英雄，劉邦的流氓本色是再也洗刷不掉了。

那個門客見平原君並未當回事，就製造輿論，說平原君愛女人勝過門客，門客們因此漸漸離去。平原君現在弄明了情況，立刻殺了那名姬妾，他的門客也就慢慢地回來了。平原君如此對待門客，在關鍵時刻，門客確也發揮了作用。當秦國圍困邯鄲後，楚國猶豫不決，不肯發兵。一個名叫毛遂的門客自薦隨從平原君出使楚國，果然，他脫穎而出，一番慷慨陳詞，居然說得楚王變色，同意了發兵救趙，為邯鄲解圍立了大功。

在戰國「四公子」中，最有名的還數齊國的孟嘗君，他靠門客馮諼收攬了民心，恢復了國相的職位，而且越坐越穩，還建立了「國際」聲譽。他靠能夠學狗叫、穿狗洞和學雞叫的門客逃出秦國，免於客死異鄉，可謂是善於網羅人才和使用人才了。但宋代的大文學家、史學家、政治家王安石卻不這樣看，他在《讀孟嘗君傳》這篇短文中說：「世人都說孟嘗君善於招攬賢能之士，因此士人也多歸附於他，最後也是依靠這些士人的智力才從虎狼一般的秦國逃脫。唉！孟嘗君也只是能做雞鳴狗盜之徒的首領罷了，哪裡能稱得上善於招攬士人呢？不然的話，像齊國這樣強大的國家，得到一個真正賢能的人，就可以制服秦國了，哪裡還需要雞鳴狗人說劉備的天下是哭來的，其實大謬而特謬，政治和軍事是從來不相信眼淚的。

盜之徒的力量呢？雞鳴狗盜之徒出入其門，這才是真正的賢士不願前去的根本原因啊！」

王安石不愧是千古名相。他的話鞭辟入裡，一針見血，足可翻千古定案。

中國歷史上也確實有得一賢士而開建一國的先例。漢朝末年的劉備，就並不多交濫交，不像孟嘗君那樣去搜羅雞鳴狗盜之徒，而是選一大賢之士，「三顧茅廬」，終於贏得了諸葛亮的信賴。

諸葛亮確未辜負劉備的一片苦心，未出隆中就已「三分天下」，把天下大局和未來之勢分析得透徹見底；既出隆中，又能嘔心瀝血，一生謹慎，終於幫助劉備從無到有、從小到大地發展起來，建立了與魏、吳鼎足而立的蜀國，甚至有并吞天下之勢。諸葛亮的例子，完全能夠證明王安石的觀點，也極為有力地說明了人才的重要性。

戰國時期的燕昭王築黃金招賢台也是極其有名的歷史事件。公元前314年，燕國因為相國篡位，引發了內亂，齊國趁火打劫，派兵鎮壓叛亂，滅了燕國。後來燕人造反，發動了復國運動，找到了從前的太子，推他即位，是為燕昭王。燕昭王不僅恢復了燕國，還立志向齊國復仇，他對相國郭隗說：「我無時無刻不想復仇，要是有這樣的能人，我願意去伺候他。請您替我出主意吧！」郭隗給燕昭王講了一個故事，故事說：從前有位國君想花一千兩金子買匹千里馬，可怎麼也找不到，後來他派出的人居然買回了一堆千里馬的骨頭，國君十分生氣，那人說：「大王不久就會有許多千里馬了。別人聽到您連千里馬的骨頭都愛惜，哪能不把真的千里馬送上來呢？」果然，那個國君不久就得到了許多千里馬。郭隗又說：「您如果能厚待像我這樣的普通人，有才能的人會不趨之若鶩嗎？」於是，燕昭王就築起了一座精美的房子，像徒弟那樣聽從郭隗的教導，又在易山旁邊建了一座高台，裡面堆滿了黃金，以作招待客人的禮物和費用，這台就叫「黃金台」。這樣一來，燕昭王求賢若渴的美名傳遍各國，各國賢士也紛紛來投。趙國來了劇辛，洛陽來了蘇代，齊國來了鄒衍，衛國來了屈庸。其中最受重用的是魏國的樂毅，就是他帶領燕兵進攻齊國，不僅為燕復了仇，還攻下齊國的城池七十多座，僅差兩座城池就滅亡了齊國。

看來，在一定的條件下，人才是起關鍵作用的因素。任你再賢明，再勇武，如果是「珠玉買歌笑，糟糠養賢才」，也非敗亡不可；即使是流氓無賴，如果善於使用人才，也可能成就一番事業。至於後者，漢朝開國皇帝劉邦實在是一個很好的例證。

司馬遷首創不以成敗論英雄的筆法，他雖是在漢代寫的《史記》，但對漢代的開山鼻祖卻不隱其惡，不虛其美，而是用一種隱諱的筆法畫出了劉邦的流氓無賴相。下面的幾件事就足以證明。

據說劉邦生時有異相。劉邦的母親有事外出，路過一個大澤，覺得乏力，就坐在澤邊休息，不覺中竟迷迷糊糊地睡去，就在似睡未睡之際，驀然看見一個金甲神人從天而降，即時就驚暈過去。劉邦的父親見妻子久不歸來，擔心有事，便出去尋找。剛走到大澤附近，見半空中雲霧繚繞，隱約現出鱗甲，似有蛟龍往來，等雲開霧散，見澤邊躺著一個婦人，正是自己的妻子。問起剛才的事，她竟茫然不知。從此，劉邦的母親便懷了身孕，後來生下一個男孩，就是劉邦。

劉邦生有異秉，長頸高鼻，左邊大腿上有七十二顆黑痣，劉邦的父親知道他不同一般，就取名為邦。但他長大以後，卻不喜和父親、哥哥們一起務農，整日遊手好閒，父親多次勸誡，總是不改。後來劉邦的哥哥娶了妻子，嫂子就嫌他好吃懶做，坐耗家產，不免口出怨言。劉邦的父親知道劉邦的漢中王宮以後，乾脆把長子一家分出另過，劉邦仍隨父母居住。

劉邦長到弱冠之年，仍是不改舊性，父親就斥責他說：「你真是個無賴，你要向你哥哥學一學，他分家不久，就置了一些地產，你什麼時候才能買地置房！」劉邦不僅不覺悟，還經常帶著一夥狐朋狗友到哥哥家吃飯。嫂子被吃急了，就厲聲斥責，劉邦也不以為意。一次，他又帶朋友去吃，嫂子一急，計上心來，連忙跑入廚房，用勺子猛勁刮鍋，弄出了震天的響聲，劉邦一聽，知道飯已吃完，自嘆來遲，只好請朋友回去。沒想到等他到廚房一看，鍋灶上正熱氣蒸騰。劉邦這才知長嫂使詐，他長嘆一聲，轉身而去，從此不再回來。

楚、漢相爭之時，劉邦曾經兵敗彭城（今江蘇省徐州市），自己隻身逃走，兩個孩子也被衝散。劉邦逃了幾天，遇見部將夏侯嬰，才算稍稍心安，其後又在逃難人群中發現了自己的一子一女，也覺得安慰。但不久楚將季布率兵追來，劉邦慌忙逃走。楚兵越追越緊，劉邦嫌車重太慢，竟將自己的兩個年幼子女推下車去。夏侯嬰看見，急忙把兩個孩子放回車中，如此反覆了三次。劉邦說：「我如此危機，難道還要管兩個孩子，自喪性命嗎？」夏侯嬰反駁說：「這是大王的親骨肉，怎麼能捨棄呢！」劉邦竟然發怒，拔劍就砍夏侯嬰，夏侯嬰閃過，這才不敢把孩子放回車中，只好挾在腋下，騎馬跟劉邦一起逃走。

楚、漢兩軍對峙的時候，項羽曾把劉邦的父親抓到軍中，想以此來要挾劉邦。一次，兩軍對陣，項羽把劉邦的父親推到陣前說：「你如果不撤兵，我就把你的父親烹煮了。」劉邦竟然毫不猶豫地回答道：「我倆曾經結拜為兄弟，我爸爸就是你爸爸，你爸爸就是我爸爸，你若把你爸爸煮了來吃，請把肉湯分一杯給我喝（分我一杯羹）。」項羽見這一招治不住劉邦，最後只得把劉邦的父親放了。

劉邦最後統一天下，建立了漢朝，在一次群臣畢集的慶功會上，劉邦居然當著群臣的面覥著臉向父親問道：「爸爸您看，我和哥哥相比，誰的產業更多呢？」劉邦的父親見他一副小人得志的樣子，氣得哼了一聲，轉身走入殿內。

劉邦就是這樣一個流氓無賴，不過，劉邦卻有一個別人無法比擬的長處：善於聽從別人的意見，善於團結將領，善於隱忍，善於使用人才。

在漢朝開國不久，劉邦和韓信等群臣曾經議論過各位將領的才能。劉邦問韓信說：「你看我能不能統率百萬大軍呢？」韓信說：「不能。」劉邦又問：「那能否統率十萬大軍呢？」韓信說：「不能。」劉邦生氣地問道：「依你說，我能帶多少兵？」韓信說：「能帶一萬就不錯了！」劉邦反問道：「那麼，你能帶多少兵呢？」韓信毫不客氣地回答說：「至於我嘛，帶得越多越好（韓信將兵，多多益善）。」劉邦既不解又氣憤地問：「那為什麼我做皇帝，你只能做將軍呢？」韓信又回答說：「陛下雖不善將兵，卻善將臣。」

的確，若論「運籌帷幄之中，決勝千里之外」，劉邦不如張良；若論輸糧草、保供給，治國安民，劉邦又不如蕭何；若論親臨前線，揮兵殺敵，劉邦又不如韓信。但劉邦的長處就是能把這些人聚攏起來，讓他們發揮各自的能力和長處，為自己服務。

劉邦的開國功臣之一蕭何，就是劉邦當泗水亭長時的相識。亭長負責處理鄉里較小的訴訟案件，遇有大事，便向縣裡詳細彙報，因此與縣中官吏十分熟悉。蕭何是沛縣功曹，與劉邦同鄉，又十分熟悉法律，劉邦對他就格外尊重和信服，因此，劉邦每有什麼處理不當的事，蕭何就從旁指點，也代為掩飾通融，兩人的關係就越來越密切。劉邦斬蛇起義以後，蕭何一直跟隨，劉邦差不多對他言聽計從，楚、漢相爭乃至漢朝開國的大政方針，幾乎無不出於蕭何之手，蕭何可謂勞苦功高。當然，劉邦對蕭何也不是毫無防備之心，但他能較好地處理。在楚、漢相爭之時，劉邦離開漢中來到關東與項羽展開了長達四年之久的戰爭，蕭何留在漢中，替劉邦鎮守根本之地，併兼供給糧草兵丁。蕭何很善於治理國家，不久就「漢中大定」，百姓皆樂意為蕭何奔走，蕭何對劉邦的糧草供應也很充足及時。但如此下去，劉邦深恐人心歸蕭，於己不利，他就託人捎信，探問蕭何，稱讚他把漢中治理得很好。蕭何十分警惕，蕭何為了免除嫌疑，他把自己的子弟親屬凡能參軍者全部送到劉邦的軍前，說是要為漢王平定天下而效力。

劉邦一見，果然十分放心，因為漢中既無蕭何的族黨，蕭何也就不會生出二心。從此，君臣之間再無嫌隙。

劉邦的重要軍事謀臣張良出身韓國貴族世家，曾經在博浪沙謀殺秦始皇，失敗後潛逃各地，後拉起了一支百餘人的隊伍，立幟反秦，不久碰到了劉邦的起義隊伍，成為劉邦軍隊的一名戰士。但不久張良會見了勢力雄厚的項梁，說服了項梁再立韓國，而他本人也就做了韓國的司徒。後來，秦軍撲滅了韓國，張良無奈，只得再次投靠劉邦，劉邦並不因為張良曾經離開自己而忌恨他，而是誠心相待，贏得了張良的高度信任，張良從此為劉邦開闢漢朝天下謀劃軍事策略。

在鴻門宴上，張良見機行事，全力掩護劉邦逃走；在彭城戰役失敗後，張良提出合韓信、彭越、英布三股力量共擊項羽的正確策略；在韓信提出做齊王的危機關頭，張良說服了劉邦，穩住了韓信；在楚、漢簽訂合約之後，張良提出窮追猛打的建議，終於徹底消滅了項羽。

縱觀張良的一生，可以說他是一位傑出的軍事家，在每個緊要的關頭，張良總是能站出來，提出較為正確的意見。如果沒有張良，劉邦最後的軍事勝利，確實是難以想像的。因此，劉邦得到了張良這樣一個人才，毫不誇張地說，比得到了數十萬大軍還要重要。

至於蕭何月下追韓信的故事，是婦孺皆知的。韓信雖然出身寒微，久不得志，但時刻注意天下大勢，胸有韜略。韓信先投奔項羽，斷定剛愎自用的項羽不能終成大事，便毅然離項投劉，但劉邦並未把他當作「奇才」，而只安排他做接待賓客的職司，不久因同事犯律受到連累，被定為死罪。當斬到他頭上時，他高喊：「漢王不是想得天下嗎？為何要斬壯士！」監斬官夏侯嬰「奇其言，壯其貌」，韓信方免為刀下之鬼，並經夏侯嬰推薦，升為治栗都尉。後偶與蕭何結識，共論天下形勢，深為蕭何讚佩。蕭何許諾向劉邦推薦，韓信久不見動靜，就私下逃走了。

當時軍士逃走很多，均是想東返家鄉。蕭何也兩日不見，劉邦十分驚訝，懷疑連蕭何也逃走了。等見了蕭何，才知是為了追趕韓信。劉邦詫異道：「軍中將領走掉了幾十個，為什麼單追韓信呢？」蕭何回答說：「那些將軍想得到並不難，至於韓信，則是國士無雙。大王如只欲做漢中之王，大可不用此人；若是想奪天下，恐怕除他之外再也找不到與您共論大事的人了！」

劉邦聽從了蕭何的推薦，築拜將台，沐浴齋戒，拜韓信為大將，使得「一軍皆驚」。韓信果然不出蕭何所料，屢建奇功。他還定三秦，奇襲破魏，巧計滅趙，迫服燕國，平定齊地，直至垓下滅楚。只因有了韓信這個前敵大將，劉邦才得以打敗項羽。

劉邦雖然無賴，倒也明白道理，聽人勸說。攻克咸陽後，劉邦進入秦朝的宮殿，他見到巍峨的宮殿，珍奇的擺設，成群的美女，就再也不想出來了。將領樊噲突然闖進去吼道：「您是想做個富家翁呢？還是想據有天下呢？」劉邦仍是獃獃地坐著，沒有反應，樊噲又厲聲斥責說：「您一入秦宮，難道就被迷倒了不成！秦宮如此奢麗，正是敗亡的根本，還是請您還軍霸上，不要滯留宮中！」這位從不知富貴為何物的大王也許真的被迷倒了，竟然央求樊噲說：「我覺得睏倦，你就讓我在這裡歇一宿吧！」

樊噲想再行勸說，又怕太過分了，趕忙出來找到張良，把劉邦入迷的情形告訴了他，張良十分明白。他來到秦宮，找到劉邦，慢慢地對他說：「秦朝荒淫無道，您今天才能坐在這裡，您為天下剷除殘暴，應當革除秦朝的弊政，重新開始。

現在才剛剛進入秦都咸陽，便想留在宮裡享樂，恐怕秦朝昨天滅亡，您明天就要滅亡了！您何苦為了一時的安逸而功敗垂成呢？古人有言說，良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。您還是聽我的話吧！」

劉邦聽到張良軟硬兼施的話，覺得如不出來，實在太不像話，就戀戀不捨地離開了秦宮。在張良等人的催促下，他又與秦地父老約法三章：殺人處死，傷人及盜抵罪。其餘秦朝苛法，一律除去。劉邦從此獲得了百姓的擁戴。

毫無疑問，劉邦的品德、思想境界是不足道的，但就是這樣一個人，卻偏偏能成就漢朝大業，這是為什麼？如果拿他的對手項羽和他相比，就可形成鮮明的對照。

在秦始皇東遊時，劉邦和項羽都見到了秦始皇的車馬儀仗，那種威武雄壯的氣勢確實令人震驚。項羽看到這些，豪興大發，高喊「彼當取而代之！」豪放直爽的氣派躍然而出；但劉邦發出的嘆息則是「大丈夫當如是」，其艷羨陰妒之情也溢於言表。在後來的戰爭中，項羽勇猛善戰，無人能敵，性格也直爽闊豪，塑造了西楚霸王這一令人敬畏的形象。但項羽卻又多是婦人之仁，能為士兵吸瘡療毒，卻不能任用賢士，把刻好的官印玩沒了稜角還捨不得封官授印，有一范增而不能用，不敗而何？劉邦卻正相反，雖不善帶兵打仗，更不能身先士卒、衝鋒陷陣，但麾下卻雲集了一幫能人賢士，終致勝利。

如此看來，「德」未必能時時處處保佑人，「術」有時也是致勝的關鍵。

古人云：「皇天無親，唯德是輔」，恐怕也不盡然。拿項羽和劉邦的楚、漢相爭為例，英雄豪傑敗亡而流氓無賴起家，對這樣的歷史，我們能說什麼呢？只有以沉默來表示惶惑與憤慨。