太乙五行樁

太乙五行樁基礎功法介紹--預備式 法訣：天地人，兩儀分；起混元，玄蒼穹；五行分，在九宮；青龍劍，存無英；朱雀靈，穿七孔；土之精，形如鳳；覆華蓋，白元神；鹿玄冥，吹為用；三焦和，調乾坤。 （一）預備式：兩腳併攏，兩臂自然下垂，全身放鬆；頭頂上懸，頸項豎直，雙腿微下蹬，拉抻脊柱；舌抵上齶，下頜回收，雙目平視遠方，並在極目視點上馬上慢慢回收目光，微閉雙目。默念「天地人」，意念隨之到天穹，到地之深處，隨後上下歸一，回到體內；默念「兩儀分」，意念隨著左腳分開，使人體的「一」分為陰陽，即分出兩儀；默念「起混元」，意念隨著兩掌心向下由腹前起升到與胸等高，再下按至腹前，根據氣感[1]可作2—3次 默念「玄蒼穹」也就是玄太極時，兩掌位於小腹下兩側，掌心向下，按順時針方向旋轉兩次，根據氣感[1]可作2—3次。[1] 氣感：手掌做上提、下按時，有氣阻的感覺。[1] 氣感：手掌順時針方向旋轉時，有飄忽如旗搖的感覺起勢樁——天旋地轉施布甘露 1、轉地闕：兩腿蹲馬步，左轉胯，成左弓步，後坐成虛步；右轉體，成右弓步，後坐成虛步。在左右轉胯的過程中，兩掌在下腹部做旋轉太極球的動作。使足三陽、三陰得到牽引、拉動，同時兩掌的氣機下運，以利於發動丹田之氣。根據氣感[3]左右可各做2—3次。也可根據練功者自身情況多次旋轉。 作用：有利於下肢氣血通暢，治療下肢靜脈曲脹、關節炎、下肢神經痛，以及增強下肢的靈敏度和將《採氣圖》所采之氣，壓縮、到腹部下丹田，並調動起來參與太乙五行樁的訓練。 2、旋天心：兩腿保持蹲馬步，左轉胯，左手橫空劃弧，成左弓步，右掌由內向外旋轉著升至頭頂，後坐成虛步；右轉體，右手橫空劃弧，成右弓步，左掌由內向外旋轉著升至頭頂，後坐成虛步。左右各做三次，也可根據練功者自身情況多次旋轉。從而使手三陽、三陰得到牽引、拉動，同時兩掌的氣機上運，以利於發動中丹田和上丹田之氣。 作用：這個動作意在將下丹田所聚之氣，上升至中丹田和上丹田，最終布滿全身，從而為太乙五行樁的練習提供物質保證。 [2] 甘露：指元氣、真氣。[3] 氣感：兩手掌旋轉太極球，即為摶氣，兩手掌之間有氣球膨脹的感覺。（三）青龍樁——呂純陽[3]劍訣護青龍青龍樁，主要鍛煉肝膽經，即十二正經中的足厥陰肝經和足少陽膽經，使肝經和膽經氣血通暢，肝系得到元氣充養，並通過扶正祛邪，祛除肝部、筋爪、眼目等疾病，從而起到補虧築基的作用。1、功理2、功法（1）接上式，兩腳開立，與肩同寬；兩掌由眉前慢慢下按至下丹田，同時呼吸和氣機也下降至小腹。兩掌繼續將氣機下按至足部，接著兩足大趾上翹；雙手由大趾起，將氣機從兩腿內側向上導引至頭頂上方。以疏通足厥陰肝經。（2）雙手變龍爪，吸氣、憋氣、收縮全身筋腱，停頓3—9數[1]；接著兩掌隨呼吸和氣機下降至腹前，蹲馬步，再次吸氣、憋氣、收縮全身筋腱，停頓3—9數。再將氣機從兩腿外側導引至兩小趾，並完全下蹲。以疏通足少陽膽經。（3）起左腳，左轉身成弓步，目光左轉，左右掌隨之猛推，並口中發出短而猛的「唏！」[2]字以補肝氣；向後坐胯，同時左足大趾翹起，兩掌順勢將大趾之氣從左腿內側向上導引至頭頂上方。（4）雙手高舉頭頂上方變為爪形，並吸氣、憋氣、收縮全身筋腱，停頓3—9數。左轉身，兩掌下落，以左肘向後頂，停頓3數。此三數與前面不同，肘每向後頂一數，既做一次呼吸，直到左後轉身頂到極至。以牽動肝膽經脈。（5）兩掌向下，將氣機從左腿外側導引至小趾。隨吸氣兩掌突然變龍爪，再次吸氣、憋氣、收縮全身筋腱，停頓3—9數。（6）兩掌向前、向上捧氣與肩同寬平，帶動左足前、右足後立起，身體前傾；兩掌所捧之氣由前向兩目收氣，兩掌至目前變為「肝指訣」，即伸出兩手食指，握緊其它四指，由胸前與肩同寬平向前推出。在推出「肝指訣」的同時，口中徐徐地發出「噓——」[1]的聲音，目光也隨著「肝指訣」的推出怒目而睜，以泄肝火、肝邪。（6）式可以重複做，重複次數視練功者病情和練功季節而定，一般為3—9數。（7）發音要求：舌中前部抬起，舌尖抵下齒，口唇呈小扁圓；先發「唏」字音，再發「吁」字音，即舌尖由下向上摩擦、同時口唇由大變小而發出的「唏吁——噓」，最終保持縮小了的口形發出「噓——」的聲音。以上為左式，下面變換方向，重複（3）—（7）式，即為右式。詳見（8）—（11）式。（8）收回雙掌，兩腳變為向前平行站立，並下蹲成馬步。再起右腳，右轉身成弓步，右掌架起，目光右轉，左掌隨之猛推，並口中發出短而猛的「唏！」字以補肝氣；向後坐胯，同時右足大趾翹起，兩掌順勢將大趾之氣從左腿內側向上導引至頭頂上方。以疏通足厥陰肝經。（9）雙手高舉頭頂上方變為爪形，並吸氣、憋氣、收縮全身筋腱，停頓3—9數。右轉身，兩掌下落，以右肘向後頂，停頓3數。並與左式相同，肘每向後頂一數，既做一次呼吸，直到右後轉身頂到極至。以牽動肝膽經脈。（10）兩掌向下，將氣機從右腿外側導引至小趾。以疏通足少陽膽經。隨吸氣兩掌突然變龍爪，再次吸氣、憋氣、收縮全身筋腱，停頓3—9數。（11）兩掌向前、向上捧氣與肩同寬平，帶動右足前、左足後立起，身體前傾；兩掌所捧之氣由前向兩目收氣，兩目由睜而閉；兩掌至目前變為肝指訣，即伸出兩手食指，握緊其它四指，由兩肋下與肩同寬平向前推出。在推出兩食指的同時，口中發出「噓——」的聲音，目光也隨著食指的推出怒目而睜，以泄肝火、肝邪。（11）式可以重複做，重複次數視練功者病情和練功季節而定，一般為3—9數。（12）發音要求：與（7）同。（13）收回雙掌，兩腳變為向前平行站立。兩掌在胸腹前上下起落，調整體內氣機（四）朱雀樁——馬明生[1]玄空飛朱雀朱雀樁，主要鍛煉心經，即十二正經中的手少陰心經和手厥陰心包經，使心經氣血通暢，心系得到元氣充養，並通過扶正祛邪，祛除心臟、血脈、小腸及舌面部的疾病，從而起到強身健體、補虧築基的作用。1、功理2、功法（1）接上式，兩掌由體側上下調整氣機，然後兩臂掌猶如朱雀旋翅，按正時針由下旋飛而上至肩平，每旋飛一次，重心向足根壓一次；旋飛次數和力度視練功者體質而定，一般為3—9數。此為後旋。以震動手少陰心經和手厥陰心包經。（2）兩掌左右平伸，右掌含氣回收，左掌勞宮外撐排廢氣；換左掌含氣回收，右掌勞宮外撐排廢氣。即氣功中所稱「通臂」。快速重複收回和外撐動作，如同朱雀高空翱翔。通臂的次數和力度視練功者體質而定，一般為3—9數。以牽動和拉伸手少陰心經和手厥陰心包經。（3）兩掌立掌並左右平伸，卷握四指，伸出中指，即為「心指訣」。兩中指成「心指訣」沿左右側向上劃弧而升至頭頂，並相互交叉小臂停頓三數，同時喜形於色而發音「呵——」[1]。接著兩臂、掌、中指沿中線邊發音邊下降，當兩肘下降至兩肋間時，突然兩腿下蹲，兩肘向下後發力，而且發音也突然中止，並發音「哦[2]！」。（4）發音要求：舌中隆起抵住上齶，舌尖抵住下齒，口型中圓；先發「喝」（喝水的喝）音，後發「哦」音，也就是氣流衝破舌中隆起變「喝[3]」音為「哦」音，即「喝哦——呵」，並保持壓縮了的氣流徐徐吐出「呵——」的聲音；發音時面露笑容。最後發力收音時，吐盡胸腹中餘氣，爆破而出，發出「呵！」以補心氣。（5）然後，兩「心指訣」一邊在下腹前交叉自然擺動以調整氣機，一邊吸氣使兩掌由左右兩側向上升至肩平。接著兩掌變「心指訣」邊徐徐發音「呵——」，邊沿左右側向上劃弧而升至頭頂上方。然後兩小臂於頭頂上方交叉停頓三數，兩肘下降至兩肋間，並下蹲向下後發力，發音也嘎然而止。這是（3）式的重複，重複次數視練功者病情和練功季節而定，一般為3—9數。以上為「後飛式」，下面變換方向，重複（1）—（5）式，即為「前飛式」。詳見（6）—（9）式。（6）起身，兩掌於體側上下調整氣機。然後兩臂掌如朱雀旋翅，按逆時針由下旋飛而上至肩平，每旋飛一次，重心向足前掌壓一次，並提氣上飛；旋飛次數和力度視練功者體質而定，一般為3—9數。此為前旋。以反向震動手少陰心經和手厥陰心包經。（7）兩掌左右平伸，左掌含氣回收，右掌勞宮外撐排廢氣；換右掌含氣回收，左掌勞宮外撐排廢氣。快速重複收回和外撐動作如「通臂」，也如朱雀高空翱翔。通臂的次數和力度視練功者體質而定，一般為3—9數。以牽動和拉伸手少陰心經和手厥陰心包經。（8）兩掌立掌並左右平伸，卷握四指，伸出中指，即為「心指訣」。兩中指成「心指訣」沿左右側向上劃弧而升至頭頂，並相互交叉小臂停頓三數，同時發音「呵——」。接著兩臂、掌、中指沿中線邊發音邊下降，當兩肘下降至兩肋間時，突然兩腿下蹲，兩肘向下後發力，而且發音也突然中止。（9）發音要求：與（4）相同。（10）然後，兩「心指訣」一邊在下腹前交叉自然擺動以調整氣機，一邊吸氣使兩掌由左右兩側向上升至肩平。接著兩掌變「心指訣」邊徐徐發音「呵——」，邊沿左右側向上劃弧而升至頭頂上方。然後兩小臂於頭頂上方交叉停頓三數，兩肘下降至兩肋間，並下蹲向下後發力，發音也嘎然而止。這是（8）式的重複，重複次數視練功者病情和練功季節而定，一般為3—9數。（11）兩腳平行站立，雙掌由左右兩側向上劃弧至頭頂上方，變掌心向前，兩掌前後交替擺動，由兩掌一直擺動到足趾，此為「朱雀上抖翎」。（12）雙掌自然下垂於身體的左右兩側，然後變掌心向後，接著兩掌前後交替擺動，由足趾一直擺動到頭頂，此為「朱雀下抖翎」。（13）兩掌自然下垂於身體兩側準備做玄武樁。（五）玄武樁——陳希夷[1]卧法通玄武胃圓脾長，合為龜蛇；龜蛇為玄武，乃北方之水神。但在武當山所供奉的龜蛇圖騰中，也有象徵著真武大帝胃腸的傳說。所以鍛煉脾臟及脾經的樁法，名之為「玄武樁」。（見附圖153）這與五龍宮隱仙所傳「黃牛樁」有所不同，而且與《修真圖》中所述「神形如鳳」 亦有不同，與道家經典所述「膽神形如龜蛇」更是不同。當然，知其不同而為之，必有其獨到之處，這也正是「新編」之意，所以敬請讀者細細揣摩。玄武樁是通過皮肉和口唇的鍛煉、發音的調節以及經絡的牽動、動作的導引，以達到祛除脾系統疾病，並以元氣充養脾、胃、腸、膽等消化系統的一種動功樁法。1、功理2、功法（1）接上式，兩手左右下垂，伸直手臂和十指，然後右臂上擺，左臂下擺，身體隨之左傾至90°；右臂在上用力向左拉伸，左臂在下用力向右拉伸。此式可以停頓3—9數，效果更好。不僅拉伸了手陽明大腸經、足少陽膽經和陽蹺脈，而且能夠消耗左右腰部脂肪。（2）按相反方向，重複上式。（3）兩掌於體後變「脾指訣」，即卷四指，翹大指。兩臂伸直，並掐「脾指訣」於體後向上劃弧至頭頂上方。從而拉伸了手太陽小腸經和手少陽三焦經。（4）然後兩腳成內八字，兩腿站直；兩臂夾頭，同時向前下伸展，使上體與下肢成一直角。從而拉伸了督脈和足太陽膀胱經。（5）左右「脾指訣」交替頂出大指，左右各頂出9數，同時口發短而有力的「唬[1]！」音，以補脾氣。其形如龜蛇纏繞相爭之象，使足太陽膀胱經、陽維脈得以拉伸、運動。（6）左右「脾指訣」邊頂出邊起身，使兩「脾指訣」高舉至頭頂；然後身體後仰，兩腳內扣，兩膝相夾，兩胯外撐，吸腹直背，從而拉伸任脈、沖脈；再行兩「脾指訣」左右伸展，外發力3—9數，亦口發短而有力的「唬！」音，以補胃氣。（7）收回左右「脾指訣」，向後平抻至頭頂，身體保持後仰，再行交替頂出左右大指，並發出短而有力的「唬！」音，其形亦如龜蛇纏繞相爭之象，使足太陰脾經、足陽明胃經及陰蹺脈、陰維脈得以拉伸、運動；然後緩緩起身站立，「脾指訣」由頭頂向下至胸腹、背腹導引，同時面帶憂思之色，徐徐發音「呼[2]——」。（8）發音方法：舌中稍上抬起，擠壓氣管中發出的氣流，嘴唇撮圓、縮小，約束氣流的外放，從而使氣流震動口唇部；先發「唬」音，再滑向「嗚」音，最終保持縮小了的口形發出「呼——」音，即「唬嗚——呼」。發音時面帶憂慮的表情。（9）雙手掐「脾指訣」由體側置於身後，並於體後向上劃弧至頭頂上方。從而拉伸了手太陽小腸經和手少陽三焦經。（10）然後兩腳成內八字，兩腿站直；兩臂夾頭，同時向前下伸展，使上體與下肢成一直角。從而拉伸了督脈和足太陽膀胱經。（11）左右「脾指訣」交替頂出大指，左右各頂出9數，同時口發短而有力的「唬！」音，以補脾氣。其形如龜蛇纏繞相爭之象，使足太陽膀胱經、陽維脈得以拉伸、運動。（12）左右「脾指訣」邊頂出邊起身，使兩「脾指訣」高舉至頭頂；然後身體後仰，兩腳內扣，兩膝相夾，兩胯外撐，吸腹直背，從而拉伸任脈、沖脈；再行兩「脾指訣」左右伸展，外發力3—9數，亦口發短而有力的「唬！」音，以補胃氣。（13）收回左右「脾指訣」，向後平抻至頭頂，再仰面交替頂出大指，並發出短而有力的「唬！」音，其形亦如龜蛇纏繞相爭之象，使足太陰脾經、足陽明胃經及陰蹺脈、陰維脈得以拉伸、運動；然後緩緩起身站立，「脾指訣」由頭頂向下至胸腹、背腹導引，同時徐徐發音「呼——」。兩掌調節一下氣機，準備做下一樁式。實際上後面的（8）（9）（10）（11）（12）五式是前面的重複。一般同一樁式練兩遍就行了。多則汗多而奪血。此式動作較多，牽動的經脈也多，正是「脾居中央」，「百脈來朝」的隱義（六）白虎樁——張三丰[1]太乙攬白虎1、功理2、功法（1）兩掌從下腹部拉起，右掌斜出，身體半下蹲的同時，突然左擺，以帶動右掌向左前上方抖氣，左掌向後下方拋氣。從而拉伸、運動了帶脈、手太陰肺經和手陽明大腸經。（2）按相反方向，重複上式。以上（1）（2）兩式重點在於擺腰、抖氣，可以重複做3—9數，也可以根據身體狀況和季節情況增加次數。（3）兩腿恢復馬步，右掌橫出，身體扭動轉身向右，帶動右掌向左擼氣；在右臂到達左極點時，突然抽肩回氣入胸肺。從而擠壓、運動了右部胸肺，也拉伸、運動了手陽明大腸經和手太陰肺經。（4）左掌緊接上式橫出，身體扭動轉身向左，帶動左掌向右擼氣；在左臂到達右極點時，突然抽左肩回氣入胸肺。從而擠壓、運動了左部胸肺，也拉伸、運動了手陽明大腸經和手太陰肺經。此式實際上是上式的相反方向重複。（5）以上（3）（4）兩式重點在於擰腰、抽肩，可以重複做3—9數，也可以根據身體狀況和季節情況增加次數。在重複左右擼氣和抽肩之後，突然膨脹雙臂發力，並口發短而有力的「嘶[1]！」以充補肺氣。（6）雙臂同時在胸肺部調氣，即舒緩地向胸肺貫氣並舒展開去。雙臂擠壓時徐徐呼氣，雙臂舒展時緩緩吸氣。調氣的次數根據胸費氣機的充盈情況。（7）兩掌收回胸前，上下調氣並變為「肺指訣」，即雙手捲曲四指，伸出無名指。「肺指訣」一邊由左右體側向下導引至兩足側，一邊面帶悲傷的情緒，徐徐發音「呬[2]——」。然後伸直雙臂成90°角由下向上引氣，使胸部闊展直到雙臂到達頭頂之上。稍作停頓，猶如《內景圖》中「碧眼胡僧手托天」的形象，有望日接天之意。（8）發音方法：上下門齒輕輕咬合，舌尖抵住上下門齒縫，使氣流從門齒與舌尖之間的縫隙擠破而出；先發「嘶」音，再發「噝」，使發音的氣流通過縫隙時越來越細小，即保持壓縮了的「呬」音徐徐發出。發音時注意保持悲傷、悲痛的情緒。（9）接著「肺指訣」向中左右伸展，伸展至極點做「三點水」[1]後立即鬆開「肺指訣」向上收回雙臂，回氣至胸肺。（10）再掐四指，伸無名指，沿左右體側向下導引至兩足側，同時徐徐發音「呬——」。發音方法與（8）同。（11）然後伸直雙臂成90°角由下向上引氣，使胸肌闊展直到雙臂到達頭頂之上。稍作停頓，有望日接天之意。（12）接著「肺指訣」向中左右伸展，伸展至極點做「三點水」後立即鬆開「肺指訣」向上收回雙臂，回氣至胸肺。（13）上述各式只做了一遍，一般以兩遍為宜。若是在秋天或是有肺病者，可以增加次數，以便清肺潤燥，美潔全身皮膚及毛髮。白虎樁，主要通過舒張肺氣、堅固兩肋、牽拉肺經，以使肺臟、氣管等呼吸系統得到元氣充養，並通過肢體的導引、拋摔、發力動作，以使皮膚、毛髮等都能得到氣血的充養，從而起到扶正祛邪，祛除呼吸系統疾病，進而強身健體、補虧築基的作用（七）雙鹿樁——陰長生[2]芝田[3]養雙鹿雙鹿，在許多道家經典中被描繪成一鹿雙頭，以象徵人體的左右腎臟。（見附圖155）雙鹿樁，是指長壽神獸鹿和龜的形體動作，以牽拉腎經，運動腎臟、膀胱等，使人體泌尿系和生殖系得到元氣滋養，從而治療腎病以及由腎病引發的其他疾病，進而增強體質、補虧築基，為下一步丹道修鍊打下良好的基礎。1、功理2、功法（1）兩掌在腹前調整一下氣機，然後弓腰由大趾將氣機向上疏理至舌根兩旁，再導引至頭頂上方；接著兩臂和身體由上至下逐節捲曲而下，同時徐徐呼氣，使氣機由頭頂下降至腳底湧泉，兩手著地。（2）兩腿立直，以胯為折點；兩臂帶動脊柱左右、前後擺動各3—9數。擺動次數視心腦血管及身體其他部位的承受力而定。擺動時兩臂和上體完全放鬆，有助於脊柱、臟腑複位，並治療腰椎、頸椎疾病。（3）雙手大指與食指掐於兩足跟腱，使上體貼於腿部，迫使腹內呼吸之氣吐出；上體離開腿部時，可做緩緩吸氣。此式可做3—9次。每做一次，當上體貼於腿部時，下頜用力向尾閭接引，形成武當山道士的「鹿吹垂尾」姿勢。這樣既可俯身拉抻背部脊柱和腿部筋腱，又能拉伸督脈和足太陽膀胱經，而且能使真氣不散。（4）鬆開雙手，兩掌復於兩足面，由湧泉向上拉氣，沿小腿、大腿、腹部、胸部、頸部、頭部，至於頭頂上方，呈高舉雙手狀。雙手向上拉氣時，由下至上應為緩緩吸氣。（5）雙手掐「腎指訣」，即捲曲四指，伸出小指。然後兩「腎指訣」翻掌心向上，再上撐片刻。此時應調整一下呼吸，在雙手下降和發音之前應吸足一口氣。緊接著掐「腎指訣」的雙手掌心轉向下，一邊面露驚恐之色徐徐發音「吹[1]——」，一邊向下導引氣機至腎、至足三里、至湧泉。此為「百脈歸腎」，當「腎指訣」由頭頂上方向足底發音引氣時，手三陽經、手三陰經、沖任脈、陰陽維脈以及足三陰經之氣均向下行，所以形成「百脈歸腎」的動勢，從而具有很強的滋補腎陰、強壯腎陽、治療腎病的效果。（6）發音方法：雙鹿樁的發音只補不瀉，或以瀉為補的方法，是符合道家理法和中醫理論的。發音時先發「嗤[1]」，再徐徐發出「吹——」。發「嗤」時，兩「腎指訣」掌心上撐；轉掌心向下時，再調整成驚恐的情緒，然後徐徐發出「吹——」。所以上撐補陽，「嗤」音補陽；下引滋陰，「吹」音滋陰。（7）身體下蹲，兩掌復於足面，大小腿後部完全相疊，兩臂置於兩腿內側。稍做呼吸調整，吸氣時，尾椎內叩；呼氣時，頸椎和胸椎外撐。可使脊柱、背肌、督脈完全拉開。（8）保持上式，下頜由下至上正時針劃圓，進一步拉伸和運動脊柱、背肌、督脈。然後頭頂一邊向前頂著，一邊左右擺動著，緩緩地立起雙腿。這就是武當山道教的「龜納鼻息」姿勢，與「鹿吹垂尾」一樣，既能拉抻背部脊柱和督脈，又能擠壓腹腔鍛煉內臟和減肥，而且能使臟腑歸元，真氣不散。按道家的練法，「鹿吹垂尾」以滋陰、保真；「龜納鼻息」以養元、壯陽。（9）兩掌復於足面，拉起湧泉之氣，沿小腿、大腿、腹部、胸部、頸部、頭部，向上導引，至於頭頂上方，呈雙手高舉狀。雙手向上拉氣時，身體由下至上逐節捲曲而上，同時緩緩吸氣。（10）雙手掐「腎指訣」，然後翻掌心向上，上撐片刻並調整一下呼吸；轉掌心向下，一邊發音「吹——」，一邊向下導引氣機至腎、至足三里、至湧泉，即「百脈歸腎」勢。（11）重複做「鹿吹垂尾」和「龜納鼻息」，以滋陰壯陽、保真養元。（12）之後再由（9）式返回（2）式，即從（2）式至（11）式再練習一遍。在實際練功中，如果我們只練習（1）—（12）的話，可能會出現「馬陰藏象」，即煉精化氣，鍊氣化神，精氣逆行，絕斷性慾。這樣應當是一件好事情。但是也有人會說，太乙五行樁滋陰壯陽是假，否則怎麼會練得人沒有了性慾呢？所以我們專門在雙鹿樁後面增加了（13）式，以供那些需要增強性功能和生殖能力的練功者鍛煉，而且效果非常好。當然我們必須提醒大家，如果您偶爾需要那麼一、二次是可以的，多則無益。尤其是您已下決心進行丹道修鍊，那麼在這個補虧築基階段是絕對不能練習（13）式的，否則「急水灘頭挽不住船」，對身體是非常有害的。即使您通過食補、葯補，或者其他的什麼方法進行彌補，使您的身體不至於受到嚴重傷害，那您的功夫也永遠只能停留在這個功階上而得不到進步和提升。切記！切慎！（13）身體半蹲，兩掌在小腹前調氣，然後變捧球，並在腹前摶揉武當山道教「太極球」；接著兩手左右插腰，大指掐腎俞，四指掐腎門，助其腰胯前頂陰部，停頓36—81數，而且每數一次，內力前頂陰部一次；換勢為後翹尾閭，同樣停頓36—81數，而且每數一次，內力後翹尾閭一次；換勢為側頂左胯，頂住後再用內力頂胯36—81數；換勢為側頂右胯，頂住後再用內力頂右胯36—81數；接著做「搖丹鼎」、「擺丹爐」，即前、後、左、右搖擺下丹田。很快就能生聚真陽，3—5天即能明顯增強性功能和生殖能力（八）調氣樁——運轉乾坤調理三焦1、功理合乎道家理法。道家認為：嘻主三焦，有疾，作嘻，吐納治之。可見「嘻」能調三焦之氣。張三丰《太極行功歌》說：「仰卧時時嘻，三焦熱退郁。」由說：「三焦嘻卻除煩熱」，「三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。」還說：「三焦火症報君知，靜坐蒲團須用嘻。」2、功法1）立起雙腿，兩掌在胸腹前調一下氣，接著身體半下蹲，左掌由左肋下向後穿出，並身體左轉左掌由下向上劃弧回氣，收回到右部胸腹，從而完成了左半邊的乾坤運轉的動作。從而使手少陽三焦經得以拉伸、運動。（2）右掌由上至左胸前齊眉而下，收氣入胸腹，從而完成右半邊的乾坤運轉的動作。從而使手少陽三焦經得以拉伸、運動。（3）發音要求：舌中稍抬高，口唇略收圓，氣流通過舌中與上齶之間摩擦而發出的音；先發「嘻」音，再逐步抬高舌中部，擠壓氣流，使之變為「噫」音，並使變窄了的「嘻——」音徐徐發出。（4）以上動作重複3—9數。然後收回左右手勢，由上至下收回氣機。（九）收勢——三田[1]返還展布官竅（1）兩腳收回併攏，直身站立。做「三田收氣」。（2）兩掌從左右體側斜出，邊吸氣邊向上捧氣，至肩平回照印堂；向印堂收氣，兩中指點印堂穴[2]，使氣入泥丸；兩中指沿眉弓向兩側分開，至率谷[1]中指點穴，使氣入泥丸；兩中指繼續向後導引，至玉枕[2]中指點穴，使氣入泥丸。（3）兩掌從身後向下導引，至腰部轉掌向前、向上捧氣，至胸口平回照鳩尾[3]下；向中丹田收氣，兩中指點鳩尾穴；兩中指沿乳線向兩側分開，至大包[4]中指點穴，使氣入中丹田；兩中指繼續向後導引，至至陽[5]中指點穴，使氣入中丹田。（4）兩掌從身後向下導引，至腰部轉掌向前、向上捧氣，至肚臍平回照下丹田；向下丹田收氣，兩中指點肚臍，使氣入下丹田；兩中指沿帶脈向兩側分開，至章門[6]中指點穴，使氣入下丹田；兩中指繼續向後導引，至命門[7]中指點穴，使氣入下丹田。（5）兩掌復回肚臍，相疊捂於肚臍上；左掌在下逆時針轉九圈，右掌在下順時針轉九圈。（6）慢慢睜開雙眼，輕輕活動一下雙足。結束練功。
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