學易經從易經起源開始
學易經從易經起源開始
許多朋友在初學易經時喜歡同朋友推杯換盞侃侃而談，但是如果你朋友問您，解釋一下易經二字吧，對於初學者來說這是,最最基本點，必需掌握的，說是基礎但是最為重要，萬層大樓從底起，這道理大家要明白。
廢話不都說了上乾貨先說今講的知識點：解釋：易經二字，易經的發展，八卦·五行·六十四卦初步知識。
易經二字
易的釋義：古代筮占官，筮占術，也就是我們在古典電視劇中出現的「欽天監」這類官職。易，也有三易之說，一曰：大道至簡（簡易）。二曰：唯一不變的是規律（不易）。三曰：宇宙時時刻刻在變化（變易）。
經的釋義：通俗的講是不變的真理，萬古不變經得起時間歷史的打磨與辯證。也有人說經，通「徑」字，是路徑所以學習經典會啟迪智慧開悟的說話。也有學者說是方法。因為易經的作用就是指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。
易經的發展(六個關鍵點)。
（一）：伏羲先天八卦：相傳伏羲一划開天，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。也就是說在遠古時候，伏羲作為天下的君王，仰頭觀察天象，低頭觀察地理，觀看鳥獸的斑紋和土地所宜，近處取自於自身，遠處取自於萬物，於是開始創作八卦，用來領會神明的道德，用來表達萬物的情狀。
這就是說的伏羲先天八卦的由來。也就是我們易經的鼻祖。
（三）：歸藏易：軒轅黃帝所作《歸藏》，傳統認為是商代的《易經》，魏晉以後已經失傳。《商易》以坤為首卦，故名為歸藏。
《歸藏》是三易之一，《周禮·春官》曰：「太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。其經卦皆八，其別皆六十有四。」意思是說《連山》、《歸藏》、《周易》是三種不同的占筮方法，但都是由8個經卦重疊出的64個別卦組成的。相傳黃帝作《歸藏易》，有四千三百言。宋代家鉉翁稱：「歸藏之書作於黃帝。而六十甲子與先天六十四卦並行者，乃中天歸藏易也。」
《歸藏》在漢朝已佚，因為《漢書·藝文志》中沒有著錄，《隋書·經籍志》亦曰：「《歸藏》漢初已亡，晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。
（四）：文王八卦：周文王作周易(所以《易經》又被稱為《周易》），說到文王我們不得不說，後天八卦也就是我們常常說到的文王八卦。我們都看過封神榜吧？答案我想對於70和80後來說應該身有感觸，追憶起當年家的黑白電視機了呵呵......封神榜中有一集寫到文王被商朝的紂王拘於羑里，所以說羑里是《周易》的發祥地，現位於安陽市湯陰縣北部，它是中國歷史上有文字記載的第一座監獄。周文王在羑里7年漫長的歲月里，發奮研易，潛心治學，這便是我國歷史上著名「文王拘而演《周易》」的故事。也就是文王八卦的由來。
而《周易》的「易」字解釋則更為紛繁。
一說：「易之為字，從日從月，陰陽具矣。」「易者，日月也。」「晶月為易，剛柔相當。」
一說：「易 ，飛鳥形象也。」
一說：「易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。」
清代陳則震著《周易淺述》，將「易」的定義歸之為二：
曰：交易，陰陽寒暑，上下四方之對待是也；
曰：變易，春夏秋冬，循環往來是也。
無論何種解釋，說《周易》是講陰陽兩種勢力相互作用，產生萬物，「剛柔相推，變在其中」，則是不會錯的。
（五）：爻辭：周公旦，周公做的爻辭。文王之子，不少初學者不之道周公怎麼和周易有關係，在古時候，有老子不記兒子，周公旦有著大智慧不亞於父親，為什麼這麼說啦？爻辭共計384爻 周公解夢也是周公智慧結晶。
（六）：孔子修易：易經到了孔子時期可以說到了一個全盛時期，我們都知道孔子是我們教育解的鼻祖他開啟了民辦教育的先河也就是說是他，孔子在研習易經時，精研出了易傳《十翼》是解釋《周易》的著作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《繫辭》上下、《說卦》、《序卦》、《雜卦》共有十篇，故稱《十翼》。）從而推動了易經的高度。
孔子喜讀《易經》，以致《韋編三絕》，即穿竹簡的牛皮繩都斷了多次。他說自己從《易經》中受益很大，「假我數年，五十以學易，可以無大過矣」。孔子被譽為「易學之父」，
孔子對易學最大的貢獻是孔子發現了《易經》的價值，並把它列入「六經」，使《易經》升華為經典著作，從此登上大雅之堂。
孔子整理「六經」（詩、書、禮、易、樂、春秋），包括《易經》在內，對《易經》的保存起到了重大作用。
孔子作《易傳》，從此把《易經》由一部占筮之書變為一部哲學、社會科學巨著。
孔子把《易經》作為六經教材之一，為易學的傳播起到了重要作用。
孔子倡舉義理，對易學的發展起到了重要作用，並使《易經》成為儒學經典。
八卦歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
八卦代數
乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。
八卦五行
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
八卦旺衰
乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；
坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；
坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月）
上下經卦名次序歌
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
學易經從易經概述開始本文章出至：大成之道國學院張成院長。
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