菩薩摩訶薩成就六度波羅蜜之五法。

善男子。依五種法。菩薩摩訶薩成就布施波羅蜜。云何為五。 一者信根。 二者慈悲。 三者無求欲心。 四者攝受一切眾生。 五者願求一切智智。 善男子。是名菩薩摩訶薩成就布施波羅蜜。 善男子。復依五法。菩薩摩訶薩。成就持戒波羅蜜。云何為五。 一者三業清凈。 二者不為一切眾生作煩惱因緣。 三者閉諸惡道。開善趣門。 四者過於聲聞獨覺之地。 五者一切功德皆悉滿足。 善男子。是名菩薩摩訶薩成就持戒波羅蜜。 善男子。復依五法。菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。云何為五。 一者能伏貪嗔煩惱。 二者不惜身命,不求安樂止息之想。 三者思惟往業,遭苦能忍。 四者發慈悲心,成就眾生諸善根故。 五者為得甚深無生法忍。 善男子。是名菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。 善男子。復依五法。菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。云何為五。 一者與諸煩惱不樂共住。 二者福德未具不受安樂。 三者於諸難行苦行之事不生厭心。 四者以大慈悲攝受利益。方便成熟一切眾生。 五者願求不退轉地。 善男子。是名菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。善男子。復依五法。 菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。云何為五。 一者於諸善法。攝令不散故。 二者常願解脫不著二邊故。 三者願得神通成就眾生諸善根故。 四者為凈法界。蠲除心垢故。 五者為斷眾生煩惱根本故。 善男子。是名菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。善男子。 復依五法。菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。云何為五。 一者常於一切諸佛菩薩及明智者。供養親近不生厭背。 二者諸佛如來說甚深法。心常樂聞無有厭足。 三者真俗勝智樂善分別。 四者見修煩惱。咸速斷除。 五者世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。 善男子。復依五法。菩薩摩訶薩。成就方便波羅蜜。云何為五。 一者於一切眾生意樂煩惱心行差別悉皆通達。 二者無量諸法對治之門。心皆曉了。 三者大慈悲定。出入自在。 四者於諸波羅蜜多。皆願修行成就滿足。 五者一切佛法。皆願了達。攝受無遺。善男子。是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。 善男子。復依五法。菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。云何為五。 一者。於一切法從本以來不生不滅。非有非無心得安住。 二者。觀一切法最妙理趣離垢清凈心得安住。 三者。過一切想是本真如。無作無行不異不動心得安住。 四者。為欲利益諸眾生事。於俗諦中心得安住。 五者。於奢摩他。毗缽舍那。同時運行。心得安住。 善男子。是名菩薩摩訶薩成就願波羅蜜。 善男子復依五法。菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。云何為五。 一者以正智力能了一切眾生心行善惡。 二者能令一切眾生。入於甚深微妙之法。 三者。一切眾生輪迴生死。隨其緣業。如實了知。 四者。於諸眾生三種根性。以正智力能分別知。 五者。於諸眾生如理為說。令種善根成熟度脫。皆是智力故。 善男子。是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。 善男子。復依五法。菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。云何為五。 一者。能於諸法。分別善惡。 二者。於黑白法。遠離攝受。 三者。能於生死涅槃。不厭不喜。 四者。具福智行。至究竟處。 五者。受勝灌頂。能得諸佛不共法等及一切智智。 善男子。是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。 善男子。何者是波羅蜜義。所謂。 修習勝利。是波羅蜜義。 滿足無量大甚深智。是波羅蜜義。 行非行法。心不執著。是波羅蜜義。 生死過失涅槃功德正覺正觀。是波羅蜜義。 愚人智人皆悉攝受。是波羅蜜義。 能現種種珍妙法寶。是波羅蜜義。 無礙解脫智慧滿足。是波羅蜜義。 法界眾生界正分別知。是波羅蜜義。 施等及智。能令至不退轉。是波羅蜜義。 無生法忍能令滿足。是波羅蜜義。 一切眾生。功德善根能令成熟。是波羅蜜義。 能於菩提成佛十力四無所畏不共法等。皆悉成就。是波羅蜜義。 生死涅槃了無二相。是波羅蜜義。濟度一切。是波羅蜜義。 一切外道來相詰難。善能解釋。令其降伏。是波羅蜜義。 能轉十二妙行法輪。是波羅蜜義。無所著無所見無患累。是波羅蜜多義。
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