大乘無量壽經簡注易解(凈空法師著)24

【菩薩往生第四十二】

《解》這一品經，是世尊為我們介紹十方無量無邊世界中的菩薩，念佛往生凈土的狀況，為我們作最好的證明。

彌勒菩薩白佛言，今此娑婆世界，及諸佛剎，不退菩薩，當生極樂國者，其數幾何。

《解》彌勒菩薩向佛請教：現在娑婆世界以及他方諸世界的不退菩薩，將來要往生西方極樂世界的人數有多少？

佛告彌勒，於此世界，有七百二十億菩薩，已曾供養無數諸佛。植眾德本，當生彼國。諸小行菩薩（１），修習功德，當往生者，不可稱計。

《解》佛告訴彌勒菩薩：在娑婆世界，有七百二十億菩薩，已曾供養過無數諸佛，培植無量的功德善本，將來決定得生極樂凈土。也有無量無數的小行菩薩，也曾修習功德，將來往生的人數是不可計算的。

《注》

（１）（小行菩薩）指不退位以下的菩薩。

不但我剎諸菩薩等，往生彼國。他方佛土，亦復如是。從遠照佛剎，有十八俱胝那由他菩薩摩訶薩（１），生彼國土。東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當生彼國。從無量音佛剎，光明佛剎，龍天佛剎，勝力佛剎，師子佛剎，離塵佛剎，德首佛剎，仁王佛剎，華幢佛剎，不退菩薩當往生者，或數十百億，或數百千億，乃至萬億。

《解》不但娑婆世界的無數諸菩薩，當來要往生極樂世界。他方諸佛世界的菩薩，往生的情況也是一樣。從遠照佛剎，有十八萬億的小行菩薩和大菩薩當來往生。

東北方寶藏佛剎，有九十億不退菩薩，當來也要往生。從無量音佛剎、光明佛剎、龍天佛剎、勝力佛剎、師子佛剎、離塵佛剎、德首佛剎、仁王佛剎、華幢佛剎，這些諸佛剎土中的不退菩薩，當來要往生的，或者數十百億，或者數百千億，乃至萬億。

《注》

（１）（摩訶薩）是大菩薩的意思。通常稱地上菩薩為摩訶薩。

其第十二佛名無上華，彼有無數諸菩薩眾，皆不退轉。智慧勇猛，已曾供養無量諸佛。具大精進，發趣一乘（１）。於七日中，即能攝取百千億劫，大士所修堅固之法。斯等菩薩，皆當往生。

《解》其第十二佛剎名無上華。這個剎土有無數的菩薩，都已證得不退轉位。智慧勇猛，在無量劫中，已曾供養過無量諸佛。在修學上都具足大精進，發心趣向成佛的法門。他們能在七日之中，就能攝取百千億劫大菩薩們所修的功德之法。這些菩薩皆當往生。

《注》

（１）（發趣一乘）發心趣向成佛的法門。

其第十三佛名曰無畏。彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。

《解》其第十三佛剎名叫無畏。這個剎土有七百九十億大菩薩。其餘小菩薩以及比丘四眾等，人數不可稱說計算。他們當來也都能往生。

十方世界諸佛名號，及菩薩眾當往生者，但說其名，窮劫不盡。

《解》十方世界諸佛的名號、剎土的名號，以及彼菩薩眾當來往生的人數，如果要詳細的說出來，經無量劫的時間也說不完。足見西方極樂世界，確實是十方一切諸佛稱讚，一切諸大菩薩嚮往的修學聖地。我們今世有緣，切莫錯過。

本經正宗分，至此節已說竟。

【非是小乘第四十三】

《解》從四十三到四十八品是本經的流通分。

這一品經，是世尊告訴我們，念佛求生極樂世界的人不是小乘的根性。因為這個法門是大乘。不但是大乘，而且是大乘中的大乘，一乘中的一乘，無上微妙的法門。

佛告慈氏，汝觀彼諸菩薩摩訶薩，善獲利益。

《解》佛告訴彌勒菩薩說，你看十方世界一切大小菩薩眾，他們往生到極樂世界，就能善巧地獲得這個一生平等成佛的真實利益。

若有善男子，善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行，當知此人為得大利，當獲如上所說功德。心無下劣（１），亦不貢高。成就善根，悉皆增上。當知此人非是小乘，於我法中，得名第一弟子。

《解》如果有具足信願行的善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生起一念歡喜愛好之心，歸依瞻禮，依佛所說如法修行，當知此人，即得往生凈土一生圓滿成佛的大利，應當獲得如經上所說的種種功德利益。

佛再次表明，念佛人不能心存自卑，也不貢高我慢，時時處處要謙虛、厚道、老實念佛，這樣來成就增長善根。其人決定不是小乘根性，不但不是小乘，佛在此讚歎這樣的人：「於我法中，得名第一弟子」，實在是與本經第一品中，以憍陳如尊者排名第一的旨趣，先後相映。

《注》

（１）（下劣）在此指卑下低劣。

是故告汝天人世間阿修羅等（１），應當愛樂修習，生希有心。於此經中，生導師（２）想。欲令無量眾生，速疾安住得不退轉（３）。及欲見彼廣大莊嚴，攝受殊勝佛剎，圓滿功德者。當起精進，聽此法門。為求法故，不生退屈諂偽（４）之心。

《解》所以告訴你們天人、阿修羅等參加法會的大眾們，應當熱愛、喜樂修習這個法門，對此念佛成佛之法，生起希有難逢的心。以本經作為自己真正的歸依處，把本經看作自己的導師，無論起心動念，所作所為都以本經為標準，不敢違背，方能令無量無邊的眾生，快速證得不退轉的果位。

以及想要見到阿彌陀佛所攝受的廣大、莊嚴、殊勝、微妙的極樂佛剎，想要圓滿以上功德者，應當更加精進接受這個念佛求願往生的法門，為求往生成佛，就不能生起退屈諂偽的心。

《注》

（１）（天人世間阿修羅等）這句是指參加這一法會的六道眾生。

（２）（導師）是對佛的尊稱。佛能引導眾生破迷開悟，離苦得樂。

（３）（速疾安住得不退轉）『速疾』很快。『安住得不退轉』是不要經長時間，只要生到西方凈土就能圓證三不退，安住在諸佛境界。

（４）（退屈諂偽）『退屈』退心、後悔。『諂偽』諂曲虛偽不實。

設入大火，不應疑悔。何以故，彼無量億諸菩薩等，皆悉求此微妙法門，尊重聽聞，不生違背。多有菩薩，欲聞此經而不能得。是故汝等，應求此法。

《解》假如遇到大火等極大的災難，也不應該懷疑、後悔。為什麼呢？因為十方世界無數的菩薩眾，都是希求這個微妙的法門，能尊重聽聞、深信切願、依教奉行，對本經的教誨不生違背。

十方世界有很多的菩薩眾，希望聽聞這部《無量壽經》、這個念佛法門，無奈因緣不具足而得不到。所以，你們大眾有緣遇到，就要認真修學，應努力求得此法的真實功德，才能在這一生中圓滿成就無上佛道。

【受菩提記第四十四】

《解》這一品經，是世尊給每一位信受奉行本經的人，普授成佛之記。也就是為將來一定成佛作證明，非常希有。

若於來世，乃至正法滅時，當有眾生，植諸善本，已曾供養無量諸佛。由彼如來加威力故，能得如是廣大法門。攝取受持，當獲廣大一切智智（１）。於彼法中，廣大勝解（２），獲大歡喜。廣為他說，常樂修行。

《解》若在將來之世，一直到佛陀的正法滅時，在這一萬二千年中，如果有眾生培植念佛的善根，宿世已曾供養過無量諸佛，由於諸佛威神力的加持，能使他在這一生中遇到如此廣大法門《大乘無量壽經》。

遇到之後，歡喜信受經中的教誨，能攝取、受持，就必定能獲得廣大一切智智，對於這一法門徹底了解，生大歡喜。然後再把這個利益廣為他人宣說，勸人常樂修習這個法門。

《注》

（１）（一切智智）指究竟圓滿真實智慧。

（２）（廣大勝解）徹底了解。

諸善男子，及善女人，能於是法，若已求、現求、當求者，皆獲善利。汝等應當安住無疑。種諸善本，應常修習，使無疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄（１）。

《解》這些善男子、善女人，對於念佛往生法門，或者已經求得了，或是現在正在求，或是將來要求此法者，都可獲得往生不退成佛的殊勝利益。

你們應當對這個法門要堅信不疑，積功累德，應常修行學習，使心中沒有疑惑、障礙，這樣便不會迷失在一切種類珍寶成就的三界牢獄之中。

《注》

（１）（牢獄）在這裡是比喻住三界如同牢獄。

阿逸多，如是等類大威德者（１），能生佛法廣大異門（２）。由於此法不聽聞故，有一億菩薩，退轉阿耨多羅三藐三菩提。

《解》佛告訴彌勒菩薩說：如上所講的修學諸大乘法門的菩薩們，雖能開示佛法中的諸大乘法門，但由於未能聽聞彌陀凈土法門的緣故，有一億菩薩在成佛的道路上，他們退失了無上菩提的心行。

《注》

（１）（大威德者）是指修學大乘佛法的人。

（２）（廣大異門）凈土法門以外的大乘法門。

若有眾生，於此經典，書寫、供養、受持、讀誦，於須臾頃為他演說，勸令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎，及佛功德。於無上道，終不退轉。

《解》倘若有人對於這一部經，能發心書寫、供養、受持、讀誦，即使是在很短的時間、偶然的機會，也要為他人演講宣說，勸令聽聞，不生憂愁煩惱，乃至晝夜思念西方極樂世界及阿彌陀佛的功德。這樣的人在成佛的道路上決定不會退轉。

彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。是人已曾值過去佛，受菩提記。一切如來，同所稱讚。是故應當專心信受、持誦、說行。

《解》這樣依教奉行的人，在他臨命終時，假使三千大千世界到處都是劫火災難，他也能避免。並能夠順利的往生極樂世界。為什麼呢？因為他曾經供養過無量無數諸佛，諸佛如來為他授記。並得到一切諸佛如來的稱讚。由於以上的種種殊勝利益，所以你們應當專心信受、持誦、宣說、奉行此經。
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