中原墓葬風俗與郭楊風水在平原的運用-學員勘察-贛州楊公風水—唐榮應福堂
中原墓葬風俗與郭楊風水在平原的運用 |
中原墓葬風俗與郭楊風水在平原的運用 應福堂主人 唐榮 (
一、中原地區的墓葬習俗 由於受傳統儒家思想的影響,中原地區的墓葬最突出的有以下幾點: (一)夫妻合葬墓:因為當地「生則同床,死則同穴」的觀念根深蒂固,夫妻死後一定要同葬在一個墓穴之中,而且男女棺材相距不超過十厘米。
(二)家族墓葬群:一個家族從始祖所扦的墓地,往往到後來十幾代或幾十代人都葬在一處,而成為家族墓葬群。這種墓葬群的排列方式有兩種: 一是攜子抱孫形:即始祖夫婦合葬墓在正中間的最上頭,墓前面是明堂路;以明堂路為中線,左邊為兒子夫婦墓位,右邊為孫子夫婦墓位,都是按照從長到幼的順序排列,以後逐代照此排列方法延伸埋葬。 二是兄東弟西形:仍是始祖夫婦墓葬在正中間的最上頭,墓前面是明堂路,以明堂路為中線,左邊是長子夫婦墓,右邊是次子夫婦墓,左邊第二個是其三子夫婦墓,右邊第二個是其第四子夫婦墓,即左邊為一三五七兒子墓位,右邊是二四六八兒子墓位,形成俗話所說「左長右二」的排列方式,以後逐代照此排列方法延伸埋葬。 在這樣的埋葬風俗過程中,若因地域限制無法埋葬,或因風水兇險需要扦葬,某一代的仙人就會扦至它處,而成為另一墓葬群的始祖。一般情況,一個家族墓群都會延續十幾代或者更久。 (三)風水理念較差:當地群眾很相信風水,但因缺少風水明師,而在風水實際操作上並不規範。主要體現在:1,不管來龍去水,沒有迎生接旺、理氣納吉的風水理念;2,墓穴一般只挖一米深左右,不能遵循「葬乘生氣」的原理安葬;3,墓穴沒有準確的坐度分金,大都是以始祖墓前的明堂路方向而定,致使風水格局混亂;4,所立墓碑大都與墓葬方向或堂局不合,隨意性較大。
即使中原地帶如此的墓葬風俗,卻有諸多發福催貴的風水案例,其葬下能夠蔭及子孫者,經詳細勘察都完全符合楊公風水術的要求,這豈不是福主的善行感召而「吉地長留於積德」所致嗎?正應了一句老話「福人葬吉地,吉地福人居」。 二、郭楊風水在平原地區的運用 中原地區地平如掌、杳無山影,也很難見到河流與小溪,田地里的莊稼大都靠人工所鑽「機井」井水來澆灌。如此平地,如何尋龍點穴?如何葬乘生氣?不見半點水流,能促成迎生接旺、合理利用風水的效應嗎?為消除種種疑問,在掌門弟子 (一) 平原地區如何藏風聚氣和葬乘生氣? 此次北上,在濮陽市中原油田實際操作了一個陰宅風水案例(詳見
(二) 平原地區不見半點水流,有迎生接旺或破旺沖生的風水效應嗎? 從勘察的數十個案例中,答案是肯定的。如: (三) 平原地區,得水為貴。 平原地區雖然難見大的河流,但畢竟還有大小不同的河溝小溪,如果福主善緣匯聚,墓地處於河流小溪邊,且墓穴坐度符合外圍風水格局,其後人則會大發富貴。現為北京某大公司總裁的
(四) 茫茫平原如何尋龍點穴? 平洋尋龍點穴之法,掌門弟子 經過到平原地區進行墓宅考察和風水實際操作,證實了郭楊古法風水術使用範圍的廣泛性和普遍性,進一步增強了我們運用郭楊古法風水術造福黎民百姓的信心,為今後在更廣泛的區域發揚光大郭楊風水文化奠定了堅實基礎。中原之行,感觸良多,廣袤平原,處處有龍。欲識真龍,須有慧眼,楊公秘法,降虎伏龍。從豫歸來,難以平靜,特將中原堪輿風水心得,公佈於眾,以與風水界各位同仁共享。
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