第四十三代天師張宇初對後世道教的影響
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第四十三代天師張宇初對後世道教的影響
(2012-02-10 08:56:19)
張宇初自幼喜讀書，除熟諳符籙齋醮之法外，還博採眾長，尤善於詞墨，為當時雅士名人所重。
公元1377年，其正式成為第四十三代天師。明洪武十三年，受皇帝敕封為「大真人」，總領天下道教之事。之後多次受命做各種齋醮大典。永樂四年，由於其文辭廣博，被詔為編修《道藏》之大員。
張宇初天師，是歷史上天師當中，文才高、德行重，而頗令敬仰的一代宗師。他對後世道教的影響是深遠的。這些影響主要表現在以下幾個方面：
一、大力整頓正一道之宗風。隨著大環境的變化，政府的腐敗、官場的黑暗，爭名奪利、勾心鬥角，物慾橫流的不良風氣，也逐漸進入清靜無為的、以度己度人為宗的聖地。有鑒於此，他借道教全真派之清規戒律，著作《道門十規》以清整和凈化正一派之風氣。
二、重視內丹清修。由於正一派長期多重齋醮和符籙，而輕內丹修鍊。故在個人修養、行持等方面，明顯不及全真派的道風道貌及行持修為。故他提出，正一派道徒必須以「坐圜（huán）守靜為入道之本」。強調「性命雙修」才是成道的根基。
三、三教並重。他針對當時社會上的時弊和考慮三教文化相融的重要性，故提出「三教並重」的思想，加強相互學習、交流和互為借鑒。這為三教文化的共同發展、興盛以及維護社會穩定等起到了重大作用。
張宇初天師一生勤於著述，文績頗豐，主要有《度人經通義》四卷、《龍虎山志》十卷、《道門十規》一卷、詩文集《峴（xiàn）泉集》十二卷等。他的繪畫作品，以墨竹、梅蘭、山水為最。其所畫的《夏林清隱圖》為世人所驚羨！現收藏於日本博物館。
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