[轉載]《內家八樁傳真》（二十）?沈壽傳授???王志遠整理

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原文地址：《內家八樁傳真》（二十）沈壽傳授王志遠整理作者：綿王志遠

（四）氣法——即呼吸法。

嬰兒降臨人間發出的第一個信號，就是呱呱的哭聲。對於它的意義，千百年來眾說紛紜。多愁善感的古代詩人說，它拉開了人生這幕悲劇的序幕。疑神疑鬼的宗教信徒則認為，它是冥冥中靈魂進入人體的吶喊。其實，嬰兒的哭聲是新生命的第一次呼吸，是吐故納新的開始。胎兒在子宮裡生活，只有微弱的呼吸，一脫離母胎，因臍帶血液循環中斷，所以氧氣的供應，二氧化碳的排出，都由新開始的肺來負擔。這一剎那，由於血液中氧氣少，二氧化碳增多，後者刺激了延髓的呼吸中樞，呼吸中樞便支配了呼吸運動。新生兒問世後的第一聲啼哭就標誌著呼吸運動的開始。從此伴隨人生的整個生命旅程。

呼吸是生命活動的特徵之一，和心跳一樣，是生命的重要象徵，是人體總功能的一部分，在總體功能的條件下，而呼吸活動著，這是人的生理規律使然，是人體的本能。據有關典籍記載「肺為氣之府，氣乃力之君。大凡肺強之人，其力必強，肺弱之人，其力必弱」。這是因為呼吸機能的減弱直接引起攝氧量的減少，影響神經的傳導，肌肉的收縮，腺體的分泌，細胞的生長，從而影響身體健康。就武術領域來說，當然也就影響到拳家功夫的長進。美國醫學專家最近報告，他們對5200多人進行為期30年的研究表明，定期測定肺活量可能對人們近期和遠期死亡作出報告。研究人員說，肺功能，即呼吸功能的強弱，既是一個人總的健康狀況和精力的標誌，也是一個人生命力的直接表現。（人作最大深呼吸以後，再作最大呼氣，總的氣體之和就叫肺活量）一些國家已經把肺活量作為檢測人的衰老的首選項目這一。科學家們指出，肺活量低的人，不能指望跟肺活量高的人一樣「同享高壽」。因此，改善我們的肺活量即呼吸功能，是人們延年益壽，也是練拳習武者增進「內功」的一條行之有效的途勁，所以從事氣功，武術等運動的人都注重研究呼吸問題。

內家八樁（拳）呼吸有四忌：

1、忌用口呼吸。用鼻呼吸，這是因為鼻子在人體中屬於呼吸系統，與咽、喉、氣管和支氣管等共同組成人體內的呼吸通道，其由外鼻、鼻腔和鼻竇所構成。是一個理想的「空調機」，由於鼻腔內粘膜上具有豐富的毛細血管，它具有收縮和擴張功能。無論環境多麼惡劣，氣候是否變化無常，都能進行不斷的調節。這樣當外界的空氣經過鼻子的通道時，通過腔內血循環的散熱或加溫，以及粘膜的調節，使進入的空氣接近於體溫，從而避免了下呼吸道因氣溫過於懸殊而受到不良的刺激。

其次，鼻子是一個奇妙的「調濕器」，由於鼻腔內粘膜上含有大量粘液腺，漿液腺及杯狀細胞，它們在一晝夜可以排出約1立升左右的液體。這些液體，除一小部分流入咽部外，大部分都作為潤濕進入鼻腔內的空氣的作用。所以，保證進入腔內的空氣，其相對濕度始終維繫在75%左右，從而有助於氣管內的纖毛運動，以及肺泡內氣體的良好交換，再就是鼻子還是良好的「過濾器」。當濁氣（含煙灰、塵埃、細菌及有毒物質的氣體）經過鼻子通道時，鼻子的第一道關——鼻毛，就能阻止這些不速之客的入侵。有幸經過第一道關卡者，還會被鼻子腔內的溶菌和抗病毒的免疫球蛋白所清除，從而達到初步過濾的目的，避免侵襲肺部。

用鼻呼吸還可以使呼吸細、勻、深、長。呼吸時舌抵上顎，口虛合，臉容正色從容，吸入呼出，勿使有聲，內收丹田，息息歸根。

2、忌太猛太烈。古今養生家者推崇「氣宜直養而無害」。直者，自然、和順、深長、細勻也。歷來拳家也主張「先天之氣宜穩，後天之氣宜順」。先天之氣宜順就是指呼吸要自然、和順。呼吸時不著意，不用力，綿綿若存，似有若無，一任自然。呼則形松如落雁，吸則意緊隨氣行。自然呼吸能保持肺部順暢地換氣，本來就能適合人的生理需要，而矯揉造作反而違反了生理的自然，自然也就有害而無益。所以內家拳家雖有主張採用逆呼吸或配合提肛閉氣的，但多數學派主張純任自然的自然呼吸。呼吸自然和順，深長細勻則有助於推動內氣內聚，沿經絡運行；促使濁氣外泄，精氣長存。同時可使隔肌升降的幅度增大，使腹內壓相應增高，從而形成對胃腸肝等內髒的適度「按摩」，肺的氣體交換量亦隨之增加。這樣，既改了全身各組織器官的營養狀況，增強了內髒的功能，又調整了機體抵禦疾病的能力。

有的人站樁或行拳後感到氣喘胸悶。其病皆源於憋氣和起僵勁。有的人過急地想所把呼吸與動作機械地配合起來，殊不知內家樁功和拳架，並不像呼吸體操，它的動作編排，姿勢銜接，攻防意識，運動節奏，並不完全刻板地依從呼吸而編排的，而拳諺所說的「氣宜鼓盪」，也只是純任腹部隨著平順協調自然的呼吸而自然地起伏鼓盪，而決不是教人機械地配合呼吸，像拼足力氣地拉風箱一樣。這樣的呼吸輕則使呼吸肌產生疲勞，產生淺狀呼吸，不能使肺部血液中的氧和二氧化碳充分交換；重則引起氣促胸悶，岔氣甚至發生疝氣症。這樣就弄巧成拙，本欲養生反而傷身了。因此，我們要求初學內家樁（拳）的人只要求精神集中，專心熟悉動作，可不必注意呼吸。因那樣反而會弄得渾身僵硬，進退變換不靈，甚至引起動作錯亂，那時呼吸也就更不自然了。只有堅持練樁習拳一年數載。動作純熟、輕柔、和緩、協調、呼吸細、勻、深、長、純任自然了，這時再去解決呼吸與動作的配合，只須稍加關注，遵循蓄吸發呼、合吸開呼、虛吸實呼、升吸降呼、退吸進呼等基本規律，既不用力鼓盪，亦不用意支配，不急不迫，徐徐為之，順其自然，能於不覺呼吸而為呼吸，全身血脈動蕩，浩氣暢流，呼吸就自然而然地配合了。這時站樁行拳氣息調和韻勻，則妄念頓匿，能無念則神自清，神清則心靜意定。靜則神去意遠，猶如非靜之勢，靜有勢，則心動形隨，意發神傳，勢勢相承。動則神歸氣足，猶如不動之韻。動有韻，則天機活潑，浩氣流行，節奏勻整。即所謂「雖靜猶動，動猶靜；動中有靜，靜猶動也」。這時就意趣清逸古淡，去盡拳家習氣，氣象萬千，魅力無窮了。所以我們主張聽任自然的呼吸配合，而且細、勻、深、長的腹式呼吸也只能在自然的基礎上來形成。這正如農民用鋤鋤地，他不是一開始去學什麼舉吸落呼的動作配合呼吸的。而是自然而然的符合這一動作和呼吸配合的規律一樣。為了便於習者日後練習配合呼吸時參考，現將配合呼吸的基本原則列表如下：

此外，我們也知道，吸氣時肌肉力量較小，有助於周身更松，更輕、更靈。呼氣時肌肉力量較大，有助於厚重、穩固、沉著。所以發放勁時宜採用呼氣，蓄勢柔化一般採用吸氣。我們在競技教學中和傅鍾文、沈壽這些大師對陣，時感其功勁似有若無，形影飄忽莫測，勁力乍隱乍現；時感其功勁如大海中的滾滾波濤，洶湧澎湃，舉重若輕，舉輕若重，貌似柔軟無力，實則無堅不摧。真是「能呼吸然後能輕靈」， 「吸則自然提得起，呼則自然沉得下」。

3、忌塵煙污雜之地練功。塵煙污雜之地，空氣污濁，其中多含二氧化碳、煙灰、塵埃等有害物質。而身體一經運動，呼吸定然深長，吸入身體，有損肺臟，而罹致疾病，貽害非淺。所以，呼吸「宜於清晨或曠寂幽靜之所行之，晚間練習。宜在庭外，不可緊閉一室中」，要找空氣新鮮之處練功。古人稱新鮮空氣為「爽氣」。近來科學家發現，人類可以從新鮮空氣中吸取許多營養物質，尤其是一些微量元素，這些元素進入激素和微生素的結構中起重要的生物觸媒作用。某些微量元素還能與機體中的蛋白質結合成抗體，增強機體的免疫力。科學家們在研究中還發現，人在呼吸的過程中每晝夜通過肺吸收100多克氮。而在適當的條件下，這些氮可以通過人體的腸壁內的某種固氮微生物的作用，合成人體生存需要的蛋白質，從而部分取代人通過食物攝取的熱量。

4、忌胡思亂想。內家八樁（拳）的呼吸是內外統一的，氣與血又是息息相關的，俗說「氣血」就是這個道理，「氣為血之帥，氣行則血行，氣滯則血瘀。」氣的盛衰，就是血的榮枯。反過來，血的榮枯，就是氣的盛衰。據有關典籍記載：「大凡人生之氣血，行之於虛而滯於實。如思想散弛，則氣必凝結障害，久之則成氣痞之病，學者不可不慎焉。」痞者，硬塊也。所以呼吸要「鎖心猿栓意馬」攝心入靜，無思無慮，氣調而勻，形松意緊，不粗不暴，息息歸臍。每次呼吸，心腎相交，水火相濟，緩緩行之，直貫丹田。古人常稱：「凝神於此，元氣日充，元神日旺，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強，骨強則髓翻，髓翻則腹盈，腹盈則下實，下實則行步輕健，動作不疲，四體康健，顏色如桃李」。這說明氣與血的互為因果關係外，也說明呼吸行氣的重要意義。

內家八樁呼吸法常用的計五種：

1、初學用自然呼吸法。

2、久學用逆式呼吸法，即：吸氣時，小腹部內收；呼氣時，小腹部外鼓。

3、無極樁用自然呼吸法（起、收勢均用該法、呼吸片刻）。

4、久學者，地門樁和風門樁採用閉氣法。即：

（1）氣吸足時，合齒，微微提肛，掌心用意微收，把氣閉住微感氣悶時，便細細從鼻呼出。靜心純氣，息之出入，惟心自知，不可使耳聞。不聞細，細則清。聞則氣粗，粗則濁。揚清抑濁，自然之理也。此適用於地門樁。

（2）吸氣純任自然，氣呼盡後，閉氣微頓。此適用於風門樁。須知閉氣為氣功一法，而憋氣是氣功之大忌，此兩者不可混淆。凡閉氣都要講究取法乎自然，特別要注意「松、柔」二字，而切忌硬憋，這樣就決無自傷之弊；反之，偏差就多。故初學或無師指授者不宜採用閉氣，久學者亦須慎練，為安全計可採用自然呼吸法。

5、發聲呼吸法。用於療疾或增大爆發力。但練靜功時一般不發大聲。

呼吸遍數：除無極樁已如上述外，其餘八樁每樁每次呼吸八遍。其中龍門樁以分式為準，即左右兩個分式各作八遍。這樣約在10-20分鐘內練完全套。若專練一樁，則可酌情增加遍數，如八樁衍化，則可按陰陽等變化原理演變，但亦以不超過二十分鐘為宜。