羅馬書講座 | 第十二講 使徒的心聲

第十二講 使徒的心聲

（羅15：下——16：）

我們來看羅馬書最後的內容，現在學習十五章14節開始。

14節「弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸誡。但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因上帝所給我的恩典使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。」

從這裡開始有保羅在整個書信結束的話語， 這些結束的話語是一些總結性的、一些交談性的、一些談心式的。從這些樸實的話語當中，我們努力的想看到保羅的形象，上帝的僕人、福音的使徒的形象，也可以聽到他的心聲。從這些樸素的話語中，可以感受到一位上帝忠心的僕人，他身上的那種美德、屬靈的負擔和對羊群的愛，這是讀接下來的話語的時候，我們多多揣摩的。

剛才看到了14節到16節，所以保羅就說，弟兄們那，其實我們都差不多，我們也都是蒙恩的人，也有良善也有知識，你們彼此也都能夠明白，你們也做的很好，事實上我還沒到你們羅馬去，你們在那裡也都蒙了上帝的恩典。我以上寫信的這些內容呢，也不是說我有什麼特別，只不過是把你們已經知道的一些內容，給你們歸納一下、整理一下，讓你們都能夠清晰起來，說出來呢，你們也都明白，也都能夠理解。歸根到底呢就是為了把福音傳給你們。

這福音是什麼呢？就是要使人因領受聖靈，成為聖潔，可以獻給上帝。從這裡一切樸實的話語當中是不是看到保羅非常謙卑啊？他這些話用我們的常話就是說，我所說的實際上你們自己也是知道的，你們也都能明白。我只不過是將它有條理性的歸納一下，都是你們能聽懂的，所以保羅非常謙卑。他不是以一個教訓人的一個高的姿態有什麼高言大論，他是非常樸實的和他們交心，然後就說歸根到底呢就是把福音給你們說明。福音是什麼呢？就是將外邦人獻上，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。這是14節到16節的話。

我們再看17-21節「所以論到上帝的事，我在基督耶穌里有可誇的。除了基督借我作的那些事，我什麼都不敢提；只提他借我言語作為，用神跡奇事的能力並聖靈的能力，使外邦人順服。甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。就如經上所記：「未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。」在保羅整個書信裡面彰顯出來的是上帝而不是保羅自己，也就是這裡看不到作者個人的東西，這也就是真正的傳道人，把自己隱藏在基督的背後。他就說我也沒什麼可說的，就算是作了點什麼那也是上帝自己的工作，真的是有上帝的恩典，真的是傳了福音。當我在各個地方傳道的時侯我確實感受到了真的是上帝的運行哪，上帝愛你們。

那麼保羅說到處傳了基督的福音，也立了志向要把福音擴展。保羅在這裡所說的話不是要和別人競爭，而是說我實在是感覺到傳福音的重要性。凡是有什麼地方還未傳到，我心中就有負擔。我年紀也慢慢老了，一次一次旅行也是多麼不容易。但是還有地方沒去呢。羅馬-世界的中心，再遠一點還有西班牙，我還都沒有走到。我多麼想去呀，所以保羅就是以這種樸素的話，激發那些領受真理的人福音的使命感。保羅不是要與人競爭，而是一想到還有那麼多地方，耶穌基督的名還未被傳揚和高舉，他就感覺到要努力的工作，要向前奔跑。

22、23節「我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。但如今在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年我切心想望到西班牙去的時侯，可以到你們那裡。」大家知道西班牙是在羅馬，在羅馬再往西北連在一起，比羅馬還要遠。

24-29節「盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債。因外邦人既然在他們屬靈的好處上有份，就當把養生之物供給他們。等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。我也曉得去的時侯，必帶著基督豐富的恩典而去。」

所以從22-29節保羅就說我還沒到你們那裡，但是我真的對你們有負擔，所以就把這書信寫給你們，儘管沒有當面的去講，但是通過這個書信我盡量的，我情願儘力的把耶穌的福音寫明白。我還沒有到，你們就拿著這書信好好的學吧，好好地讀吧。如果可能就在那裡作文字佈道，就把這個羅馬書的小冊子到處去散發，福音就傳開了。

所以保羅就帶著這樣的心，保羅還沒有見他們，但是帶著這樣的負擔。通過我們羅馬書的講座來觀看的弟兄姊妹，也有很多我們沒有見面。但是我通過信心的眼睛也看到他們，看到你們，看到到處都有渴慕的信徒，上帝的旨意也是愛你們、尋找你們。所以你們看了這個講座好好的領受這個福音。那麼這個福音如果造就了你的靈命，也要把這樣的真理傳給別的人，通過這個碟片去作文書傳道，大家就一起來，體貼和完成使徒保羅的心愿。

並且保羅在這裡還說你看這些話語是不是非常樸實啊，但是字裡行間讓我們感受到一個真實的使徒，那麼親切、那麼有愛、那麼有能力。這個話語沒有高言大論、沒有裝璜，沒有什麼高調，也沒有高抬自己，很簡單，但是可以看到一個普普通通基督的僕人他所成就的事情。

並且他也對羅馬的教會說，現在呀，我要往耶路撒冷去，我要把這件事情作好。保羅是個大使徒，親自帶著一個和他一起的同工為了把這點奉獻很好的交給教會的需要，他就盡心盡責。他也覺得這是他作外邦人的使徒，和外邦人一同當盡的責任。他沒有直接跟羅馬的教會說你們領受了福音也要感恩吶，你們也要奉獻吶，他沒有直接這樣去說，他就說我到各個地方傳了福音，到處都有象你們一樣的那樣的蒙恩的人、愛真理的人，到處都看到這些被上帝所揀選和呼召的人，那麼也有很熱心奉獻的人，這次我現在就去辦這樣的事情。他們有很多奉獻要捐給耶路撒冷，事實上也是他們所需要的，他就以這個彼此的見證，相互的啟發，相互的提醒，相互的鼓勵，他不是命令而是榜樣來感動別人。羅馬的教會一看到這樣的話語她就覺得：啊！我們也不能落後，雖然我們離耶路撒冷遠，那我們也應該象馬其頓、亞該亞人一樣。多麼感謝啊，使徒保羅親自給我們寫了這封信，我們終於聽到了保羅的福音，所傳的福音，所以他們就很感謝 。

保羅也給這些沒見過面的人傳道，就象今天我們通過這個媒體傳道一樣，很多人登陸網站或者看到文字佈道士所散發的碟片、小冊子、單張和書籍他們就領受了真正的福音，那麼不管在哪裡，上帝都把真理的種子種植在你的裡面，而在那個地方，你就要感恩著領受，並且要成為那個地方的光和上帝的工人。大家都要成為保羅的同工，為了使更多的人，因著福音成為聖潔，獻給上帝。

30-33節「弟兄們，我借著我們主耶穌基督，又借著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求上帝。叫我脫離在猶太不順從的人；也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納；並教我順著上帝的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。願賜平安的上帝常與你們眾人同在。阿們！」

所以最後保羅就說，謝謝你們吶，但願你們都領受聖靈的愛和激勵，我們一同努力吧！所以保羅就以自己自然流露出來的這種對福音的迫切來感染這些基督徒們，他說你為我禱告，你們都為我禱告，我也有要背的十字架和你們一樣，就是那些猶太人的逼迫。但願主這次代領我去他們那裡，把這件事情辦好，以後有機會按著上帝的祝福我們能見面就好了。

所以當大家聆聽這些真理的時侯，我們雖然沒有見過面，但是就象見過面一樣，這個心自然就連在一起。很多弟兄姊妹通過學習這些真理的講道，他們就感覺我們非常熟悉一樣的，很多的人我們並沒有見過面，就像保羅和羅馬沒有見過面一樣，但是所表達出的話語，他們好像是很親密的朋友一樣，非常的親切。為什麼呢？因為都是屬上帝的人，都能夠聽出這是從天上而來的聲音。

所以大家都愛同一個真理，彼此就走到了一起。沒有任何的國界、沒有任何的階級、沒有任何的貧富、沒有任何的差異，大家彼此相愛。這就是福音帶來的改革，這就是福音的力量，是真理本身的力量。是真理的信息和使命能夠把上帝真正的百姓團結在一起，這就產生了真正合一的教會，一個沒有邊界的教會，一個不是由建築物來界定的教會，也不單是教派的劃分的教會，屬真理的教會，從福音而生的教會。怎麼產生的呢？借著千千萬萬福音的使者，借著那些無聲的傳道者，借著文字佈道士的努力。所以在各個地方大家因著領受同樣一個福音，我們把心獻給了上帝。上帝到時候就會來聚集我們。

再看16章1-2節「我對你們舉薦我們的姐妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。」也許保羅不能馬上去羅馬，但是這個執事可能走在前面，或者保羅去過的地方又讓這些執事們很好的去堅固一下，保羅到處讓這些同工們協同來做工。所以保羅就相互介紹促成大家的一種信賴。

第3－4節「問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌里與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」所以還有這是一對夫婦，在保羅傳道的生涯中有很大的幫助，他們對羅馬呢也比較熟悉。

5－7節「又問在他們家中的教會安。問我所親愛的以拜尼土安，他在亞細亞是歸基督初接的果子。又問馬利亞安，她為你們多受勞苦。又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和尤尼亞安，他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。」你看保羅對別人多麼的尊重啊，我就想，保羅還沒有去羅馬的教會，在給羅馬寫信的時候有這麼多問安，也許他們也不一定都是羅馬的信徒，就是這個書信即或傳給羅馬，也就象文字佈道一樣呢，它會散發到各處，所以保羅心靈當中所懷存的這些靈魂他一一向他們問侯。

啊，這是多麼樸實的話語，但是從這字裡行間真的是透露出一位使徒他對教會的愛，因為他一生的勞苦，最後付上自己的生命，建立了基督的教會，真是感人的榜樣啊！大家常常記得跟我們一同領受真理的別處的弟兄姊妹嗎？在各個地方都有人同受勞苦，也一同得安慰，在各處都有人懷存著愛真理的心，尋求的心並且擁護這道，所以我們每一個人在各個地方都不是孤獨的，你可能在一個地方是一個人，甚至只有幾個人，受著逼迫，看著這個碟片，但你們學的是真理，上帝與你們同在，你們並不孤獨，我們一起奔走。

8－10節「又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。又問在基督里與我們同工的耳巴奴並我所親愛的士大古安。又問在基督里經過實驗的亞比利安。」就是保羅熟悉每一個人的名字和他們的經歷，就說，啊！你也得勝了。

10－13節「問亞利多布家裡的人安。又問我親屬希羅天安。問拿其數家在主里的人安。又問為主勞苦的土非拿士和土富撒氏安。問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親。」你看保羅在提說這些名字的時侯，隨時就穿插這樣一句簡單的話，那聽的人會多麼感動。是不是這樣呢？所以有基督在心中保羅的愛自然地流露。所以說這保羅書信羅馬書哪怕到了最後，這話語也感人之處，就在這裡。大家可能素來都忽略這些話語，但是讀著讀著，真的，你仍然可以感受到保羅最後傾注了他全部的感情來對著這些人說話。

14節「又問亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬，並與他們在一處的弟兄們安。又問非羅羅古和猶利亞、尼利亞和他姐妹，同阿林巴，並與他們在一處的眾聖徒安。」喔！這些人的名字是多麼難記啊！但保羅一一的記得。

16節「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。基督的眾教會都問你們安。」所以保羅呢就通過這樣的問安把各個地方都提到，讓他們促成一種團結與合一。讓他們都記得彼此對方的存在。大家的心因著耶穌的愛就這樣維繫在一起。

當然了，聖經的話語，我說過，如果你按著字面去套的話就有問題了。這裡說：「你們親嘴問安，彼此務要聖潔。」所以有的人讀了羅馬書就跟我說：「牧師啊！我們現在教會裡，完全按著聖經那麼去作，我們聚會時一見面呢，那麼都要彼此親嘴。」我聽了以後就覺得，你千萬別擁抱我，跟我親嘴。我當時心裡就有這樣一個感覺，就有點不習慣，對嗎？所以呢，這個是一個傳統的不同、習俗的不同。我們要讀其精義，不要按著字面去套。我想，中國的教會可能不需要按著這字面上去做，這個習慣都不同，東方西方傳統不同，文化背景也有所不同。有時侯呢，韓國的一些弟兄姊妹來的時候，他就擁抱你，就很緊的擁抱你，然後我就感覺到有點很不自在，中國人不善於這樣表達，是吧？我們就是握手，握手的時候，捏緊一點，可以！使勁的搖晃幾下，也可以！所以大家呢，就是要表達，帶著聖潔的心，但是帶著真正的愛。噢，你好啊！真的，弟兄姊妹你也是聽這個真理的，我們都是學這個真理的，太好了，只要是學這同一個真理的，就像是我的親兄弟姊妹一樣的，就是我的親父母一樣的，對不對？大家就有這種兄弟之愛，這是真理所成就的愛。如果大家的心不信同一個真理，就沒有辦法，真的，就是同一個父母所生的，又怎麼樣呢？所以以掃和雅各他們就沒有辦法，以實馬利和以撒他們也沒有辦法。所以大家因著愛同一個真理，自然地我們的關係就非常的親切和緊密。要愛對方，因為我們愛耶穌，也因為耶穌愛你，所以我也愛你。

我們看17節這裡也有重要的話語，當然也有一些有必要提一下的事情：17節就說：「弟兄們，那些離間你們，叫你們跌倒，背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服侍我們的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜，但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。賜平安的上帝，快要將撒旦踐踏在你們腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們同在！」

然後保羅就說，我把真理傳給你們，也要提醒你們：總有離間的，分裂的，用花言巧語來誘惑的，而你們都是老實人，都很老實，一看到別人對你們好，態度好，啊，給點物質上的幫助，用一些花言巧語、甜言蜜語，你們就說，哎！這個人很熱誠，很熱心吶，真的很愛啊，就接納，但傳的道不一樣，在你們心中就造成懷疑、猶豫。所以保羅就說，弟兄姊妹啊，老實是沒有錯的，順服也是沒有錯的，愛心也是沒有錯的，但是要聰明一點，那些傳假道的人，那些背離這些永遠福音的人，最終是離間你們使你們跌倒的人，那些為了肚腹來誘惑你們的人，怎麼樣？要留意，小心！躲避他。真的就是這樣，所以保羅傳道的時候也要囑咐這些信徒。

今天我也是有這樣的話語囑咐大家，我常常去很多地方，然後所接觸的人真的是感動的流淚，他們誠然也是看到這是聖靈對他們說話，但是走了之後呢，就有人去花言巧語，去造謠、製造誤會，然後他們又開始起了疑惑。這些使人跌倒的人都有禍了，他們很誠誠實實的，但是就是有點遲鈍一樣的，不能很好的分辨，基督徒往往比較老實,但是在這老實當中呢，有時就缺一點聰明。所以大家要分辨，你要謹防魔鬼，他不是明顯的分裂你，他們就說一些暗示，啊，你看他的碟片講道啊？你不知道這個人我知道，事情就不說了，他們到處都是怎麼樣怎麼樣的，你知道嗎？就散布這些謠言，因著這些毀謗的話語使很多的人就開始失去對真正真理的信任。

大家要注意。在以上整個1到16章的學習當中，你們所聽的若是真正的是聖經的話語，就應該誠實的來接受並且要守住，為了守住和經歷這道就應該帶著一種聰明，屬靈的智慧來謹防干擾。所以願你們在信福音的道路上都能得勝，把撒旦踐踏在腳下，一直有上帝的恩典與你們同在！

21節:「與我同工的提摩太和我的親屬路求、耶孫、所西巴德問你們安。我這代筆寫信的德丟，在主裡面問你們安。」所以看到保羅是口述，有人替他代筆，這也許是保羅言論太多，要作的事太多，可能有一個秘書一直為他作這些記錄，但也有更多的可能是保羅的眼睛不太好，有眼疾，需要一個助手。大家想一想，保羅要寫個什麼東西還需要人替他代筆，他的眼睛不好，多麼不容易啊，看書時間長了，就流淚。但是這樣的保羅仍然是那麼殷勤的做當做的工，關心每一個撒著種子的地方、關心每一處的信徒和教會，他的心裏面就記著每一位。通過讀保羅的書信我們就感覺到保羅就好象也認得我們一樣的，記得我們一樣的，他的問安，就好像問我們安一樣的。所以大家都接受保羅的問安吧，都記得保羅對我們的愛吧。

23節「那接待我，也接待全教會的該猶問你們安。城內管銀庫的以拉都和兄弟括土問你們安」。

最後的話語：25到27節：「唯有上帝能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生上帝的命，借眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們！」

所以保羅最後的話語真的是畫龍點睛。既是全卷羅馬書的收尾又回到了開頭裡面的話。開頭裡面保羅就說，我是上帝的使徒，特派傳上帝的福音對吧？然後他就說這福音是什麼呢？就是耶穌基督，把上帝的義彰顯了出來，這就是福音的奧秘，耶穌基督是歷世歷代所預言所預表的實體，如今顯明出來，這個義顯明了出來，救贖的奧秘就顯明了出來，福音的奧秘就顯明了出來，上帝的奧秘就彰顯了出來，所以大家領受了這永遠的福音，領受了耶穌的義，就都感覺到從心裏面有了信心、有了勇氣，有了得救的路。

通過羅馬書的學習，大家就可以說，在這裡我找到了回天國的路，他們從心裡就開始順服耶穌基督的榜樣。這是結束的話語，和開頭的話語首尾呼應。然後對全卷作總結，突出上帝的福音這個重點。所以揚揚洒洒的一卷書，詳詳細細的展開之後，最後又回收回來，提綱挈領-上帝的福音。所以大家就可以看到保羅在寫這卷書的時候，他強調的重點是什麼，並且這個話呢不單單是這一層含義，為什麼全卷羅馬書結束的時候，突然又講上帝借著我所傳的福音就是耶穌基督，就是這奧秘彰顯出來，指示萬國的民，使他們信服真道。榮耀歸給上帝直到永遠，阿們！

那麼保羅這話什麼意思呢？他似乎是看到他落筆所寫下的羅馬書，將會在整個教會的歷史當中越傳越廣，一個強有力的燈塔一直照亮教會前進的路，引領千千萬萬在尋求救恩的人歸向基督，他似乎也看到在將來末時代，有很多的青年、很多的尋求的人都通過讀羅馬書而領受這永遠的福音。他似乎看到羅馬書講道的光碟要散播各處，並且贏得人心，這是福音的勝利，這是上帝的勝利，這也是保羅的勝利。因為上帝得勝了，所以保羅將會勝。

當我們生存在這末時代，親自來經歷這些福音，並且傳揚這些福音，在我們這個特殊的時代來看到這福音完成它的使命的時侯，大家就看到偉大的保羅所展望的這種勝利就實現了。大家將來就會感受到：歷世歷代的聖徒們他們都在等待，他在期待接力棒最後的一代人的勝利。然後大家就一起會站在榮耀再來的耶穌面前，高聲地吶喊：「哈利路亞！」。那個時候我們會見到保羅，他會是什麼樣子的呢？保羅自己說我其貌不揚，但是保羅真的是有權柄的使徒，還有哪卷書象羅馬書一樣如此深刻而又透徹地論述了上帝的福音呢？我們通過這次學習真的感覺到蒙受了很大的祝福。如果通過羅馬書的學習，你開始經歷真正的福音，如果羅馬書的學習引起了你對上帝福音的興趣的話，那麼請在我們接下來的加拉太書的講座當中我們再見面。

到16章我們全部學完了，現在把1到16章我們把它從頭到尾很簡明的概括一下。好不好啊？這樣呢會使大家的印象更加深刻。

回 顧

我們對整個的羅馬書16章進行一個完整的分段，然後每一段的主題、核心內容、還有重要的章節是什麼，來做個說明，我想這是大家所期待的。

那麼1章1到17節是序言，

1：1-17節是第一部分：序言，在講什麼呢？上帝的福音，就是上帝的福音。這個關鍵詞在哪裡呢？就是1章1節，說到耶穌基督的僕人保羅奉召為使徒特派傳上帝的福音，這裡說福音是什麼？是耶穌基督。福音是什麼？是耶穌基督拯救的大能，福音也就是上帝的義，耶穌基督的義，因信賜給那些需要仰慕的人，這就是福音。所以關鍵的經文在哪裡呢？就是17節，1章17節是關鍵經文，關鍵詞在1章1節，上帝的福音。關鍵的經文，核心經文：1章17節：「因為上帝的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。」那些一直仰慕和仰賴耶穌的義的人就經歷著福音。福音就是耶穌的義的信息，所以耶穌基督義的信息就是現代真理。

第二部分從1章18節開始一直到3章18節，在講什麼呢？罪的問題，這個題目就是罪的問題，不管是外邦人也好、猶太人也好，都一樣，若是沒有基督的福音，按著他們的本性都會墮落，都在罪惡之下，誰也不比誰強。這個關鍵的經文在哪裡呢？就是3章第9節，3章第9節是核心經文，罪的問題。「這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明： 猶太人和希臘人都在罪惡之下。」所以真的人人都得面對這個現實，所以才需要福音。這是第二部分。

第三部分是3章的19節到31節，這部分的內容是什麼呢？耶穌基督的義，義的問題。題目就是耶穌基督的義。這個關鍵的經文在哪裡呢？大家說是哪一節？21、22節。「但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」所以耶穌的義，耶穌是儀文律法和道德律法的總結和實體，聖潔、愛、順從、律法，都包含在耶穌基督裡面。所以通過接受耶穌基督住在人裡面，我們就接受了上帝的義、接受了聖靈、愛、聖潔和福音。這就是耶穌基督的義。這是第三部分。

第四部分：也就是第四章，整個第四章就是第四部分，內容是什麼呢？效法亞伯拉罕之信。主題章節在哪裡呢？16節：「所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。」所以耶穌基督義的應許因著信因著效法亞伯拉罕之信心的這樣的信而賜給人，大家就會成為後嗣，屬靈的後嗣，亞伯拉罕的後嗣。那麼亞伯拉罕的信是什麼樣的信呢？我們做了詳細的說明，這就是前四章。

四個部分的主題和重要的章節、關鍵詞。那這前四章歸根到底呢就是一個部分，一個大的部分，也就是因信稱義的真理，這整個四章是一個大的部分，叫因信稱義的真理。說到了上帝的福音，說到了罪的問題，說到了耶穌基督的義，又說到了亞伯拉罕的信，所以歸結到一起就是因信稱義的真理。

第五章是一個部分，第五部分，這個部分的主題是什麼呢？進入這恩典中，講了因信稱義的真理之後第五章就講，進入這恩典中，和在這恩典中的長進和經驗。關鍵的經文在哪裡呢？1節、2節：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。」關係改變了，進入到恩典中，然後向著上帝的榮耀前進。在這個過程當中21節的話會成為一個體驗。「就如罪作王叫人死;照樣，恩典也借著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」恩典作王，所以這句話非常有重要意義的。這是第五章的內容。

然後第六部分，也就是第六章的內容，主題是：何為在恩典之下？第六章一直在講述在恩典之下真正的意義，所以他的主題就是：何謂在恩典之下？我們說過在恩典之下，不是廉價的恩典，是真正的恩典，那就意味著靈性上的重生、復活和對罪的得勝，所以關鍵的經文在哪裡呢？6章第5節：「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」當然往下看這些章節含義都是一樣的，特別說明了什麼叫我們的舊人和基督同釘十字架？這是個很重要的理解，大家一定要有這個經驗，然後就必然在基督里活，真正的在恩典之下。

第七個部分，也就是7章的第1節一直到8章的17節這一部分在講什麼呢？他的主題就是三個律，這是換一種方式，換一個角度在說明因信稱義的經歷和經驗。這裡說三個律 ：上帝的律、肢體中犯罪的律、還有賜生命聖靈的律，三個律。這個關鍵的章節在哪裡呢？這就非常容易了，那就是25節下半節到8章的第4節，就是說：「這樣看來，我以內心順從上帝的律，我肉體卻順服罪的律了。如今那些在耶穌基督里的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。」這裡說到上帝的律、罪的律、聖靈的律，聖靈的律幫助我們脫離罪和死的律，然後在軟弱的肉體和聖靈的律之間我們作出選擇，這樣的話在隨從聖靈的人身上，上帝律法的義和遵守就能夠成就了。這就是7章到8章的上半部分，說到三個律。

第八個部分，是8章後半部分的內容，也就是8章的17節一直到8章的結束。這部分的內容是什麼呢？可以給它起一個題目：從苦楚到榮耀，17節這樣說：「如果我們和他一同受苦，也必和他一同的榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」這裡講到在地上領受聖靈的基督徒所有的體驗，他們對榮耀的盼望和最後的實現。從苦楚到榮耀，這是第八個部分。

那麼5章、6章、7章，8章這四章合在一起是第二個大的部分，第一個大的部分是1到4章講因信稱義的真理，那麼，5，6，7，8這四章構成第二個大的部分，它的題目就是什麼？因信稱義的經歷和經驗。對不對？我這樣複習的話大家都能回想起來吧？這就是第8章。

然後接下來第九個部分，也就是9、10、11、這三章，這三章的題目是什麼呢？從上帝的福音而生的教會。既有猶太人也有外邦人，他們都象枝子一樣連在耶穌這棵真葡萄樹上，這就是福音的經驗，這樣就構成了教會，接果子的枝子，因為有葡萄樹汁液的供應，在耶穌基督義的根基上，大家成為聖潔的人，結出聖靈的果子，這就是因著福音而生的真正的教會。

9、10、11、這三章講到真正的教會，以真正的福音為基礎說明正確的教會觀，那這個核心的經文在哪裡呢？我想是第10章的第3節，2到4節吧，「我可以證明他們向上帝有熱心，但不是按著真知識，因為不知道上帝的義，想要立自己的義，就不服上帝的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。」這個章節呢就說到有兩等人，那麼什麼是真正的教會呢？服上帝的義的，那麼什麼不是真正的百姓呢？立自己的義的，也就是沒有真知識的人，有假的熱心，沒有真的知識的人，立自己的義的人。把這些人區分開來，上帝不認可，但是服上帝的義的，也就是在基督里來接受律法的人，在基督里來接受儀文律法、接受上帝的饒恕、接受上帝愛的保證、在基督里來接受道德律法、來接受義，來接受刻在心板上的靈。所以呢就是因信基督而稱義，理解了律法和基督的關係，並且接受基督的人。這樣的人是心裡相信、口裡承認，真正的承認然後通過外在的生活，證明基督住在他的心裡，這就是真正的承認基督。這就是關鍵章節。

9、10、11這三章是個完整的部分，就是第三個大的部分，就叫從福音而生的教會。就是從真正的福音到正確的教會觀，也可以這麼說，所以又是一個大的部分。

接下來下一個部分：就是12章和13章。現在12、13章是連在一起的，這個題目是什麼呢？基督徒生活守則，講到他們怎樣呢不再效法這個世界，而心意更新而變化，這個團隊的一個形象，生活當中的福氣，彼此的關係，基督徒生活守則。這12、13章的關鍵章節在哪裡？12章有21節是關鍵章節，對吧？「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」這個經文本身就是方法。

所以大家要背住這個經文：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」還有一個是13章的第10節：「愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。」這裡說以愛的動機去守誡命。不要傷人害物，這就是義的百姓。13章10節也是關鍵章節。這是12、13章的內容。

再接下來呢？當然是14到15章13節的內容。14章的第1節到15章的第13節這又是一個部分，這一部分的內容是什麼呢？彼此接納，它的主題就是彼此接納。說到猶太人基督徒和外邦人基督徒他們為一些問題起了爭論，保羅就就這個事情作了簡單的解釋以後，就上升到一定的高度來說明彼此接納的原則。

關鍵的章節在15章4到7節，「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。但願賜忍耐、安慰的上帝叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀上帝、我們的主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。」彼此接納。15章的4到7節這就是關鍵的經文了。

那麼我們又可以看一下12、13、14、15這四章連在一起，又是一個大的部分，這些是什麼呢？就是把這個福音運用到教會的現實當中，這四章的內容雖然分成兩個小的部分，但是合在一起都是指在教會的現實當中去體驗和實踐福音。這算是一大塊兒，在教會的現實當中去實踐福音。

最後一個部分大家不用說就知道了，也就是最後一堂課的內容，15章的14節到16章結束這是最後一部分，這部分叫什麼呢？這當然是總結，對全卷作總結，和一種首尾的呼應，給它起一個題目叫什麼呢？大家說可以起一個什麼題目？15章的14節到16章結束，最後一堂課的內容？使徒的心聲，可以這樣吧？起這樣的題目對吧？它的核心就在這裡：使徒的心聲。

雖然這是保羅最後在書信的內容裡面給當時的羅馬教會所寫的一些話，這裡提到的一些人，我們也不知道；保羅說到他的一些傳道的計劃已經很遙遠，保羅就給當時的人寫信，當時的信徒們也早已睡了，所以跟我們沒有直接的關係，但是透過保羅和這些信徒們交談的書信，在講道完結束以後最後他們作一些交談的談話，平常的這個談話，我們可以傾聽使徒的心聲，來感受使徒保羅的愛，以及來共同領受福音的使命。這就是最後的內容，這就是使徒的心聲和使命。

那麼最後這一部分的關鍵的章節在哪裡呢？我想15章16節算是，「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。」這是保羅的福音使命，也讓它成為我們的使命。你只有去傳真正的福音，你才能夠使人領受聖靈，成為上帝的百姓，大家都要成為福音的祭司，就是在上帝和罪人之間，把罪人引到上帝面前來的一個中保一樣的角色，這就是耶穌的工作，耶穌的僕人的工作。我們把那些還不屬耶穌的人，教導他們真正的福音，使他們通過聖靈，成為聖潔，就歸給上帝。這就是福音的使命。

16章的25到26節也是一個關鍵章節，最後一章的25到26節，這裡有保羅對整卷書信所作的總結，首尾的呼應，點明上帝福音的奧秘，並且最後展望羅馬書將會在歷世歷代當中來扮演著重要的角色，點名這樣一個意義。所以25、26節。到此為止呢，我們把整個羅馬書從頭到尾呢，劃分的段落、部分標題，核心章節都做了回顧，深信大家已經非常明白了。

17章最後，讓我們同聲來念誦25到27節：「惟有上帝能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生上帝的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們！」

從古至今，因信稱義的偉大真理如同一座明亮的燈塔，一直引領悔改的罪人走向生命之道。這亮光曾驅散馬丁路德心靈中的黑暗，向他彰顯基督寶血除盡罪惡的大能，也引領成千上萬背負罪擔的生靈找到赦罪與平安的真源頭。

《羅馬書講座》分為12講，結合經驗對羅馬書所作的逐章逐節的講解，為您解開許多對福音問題的困惑，幫助您從一個更廣闊的視角理解羅馬書所闡明的因信稱義的真理。

上一講：第十一講 彼此接納

推薦閱讀：