大富大貴的秘訣

大富大貴的秘訣

一位來訪者與人生佛教協會會長光亮老師的對話

一個風和日麗的早晨，一張圓形的茶座，一把飄出清幽香氣的紫砂壺，一雙又一雙相伴而坐的清客，一陣陣若有若無的佛門音樂，一場賓主之間別開生面的對答就此拉開序幕。

問：光亮老師，當我們的視野擴大到整個人類的時候，我們會發現一個現象，有的人大富且貴，有的人卻貧窮潦倒一生，有的人財富來的很是容易，有的人雖歷經千辛萬苦卻始終功虧一簣，有的人貴為一國之首，有的人成為當地之尊，有的人卻淪落街頭食不果腹，衣不蔽體。請教光亮老師，同樣都是人，為什麼差別咋就這麼大呢？作為三界至尊的佛陀，他是怎麼開示的呢？

答：這種現象佛陀如是開示世人：欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。現在時所面臨的一切，是過去時積累的結果。未來時的面對，是現在時的集因。簡單來說，萬事萬物的形成，是離不開前因的播種，離不開條件的培植，才會有果報的形成。今生之所以大富豐饒，是因為過去世的財布施。未來世的大富豐饒，取決於現在時的財布施。如是因，如是緣，如是果，真實不虛啊。

問：光亮老師，那麼應當布施給哪些領域才會獲得大福報呢？

答：據阿含經記載，佛陀當年應一位居士的祈請作出了如是開示：通過身心勞動，獲得合理合法的報酬來孝養父母，供養師長，養育妻室兒女，修橋補路，資助弱勢群體，布施僧團，建造佛寺，塑造佛像，這些行為就會感召積累大富大貴之因，一旦因緣成熟，榮華富貴自現眼前。佛陀也同時指出：「真金百千擔，持用行布施，不如一泥團，散心治佛塔。」 出自《僧祇律》。這說明布施功德之王是修建佛塔。大家想一想，用黃金百千擔拿來布施的功德，趕不上哪怕是用一團泥來修建佛塔的功德大。所以，出錢出力修建佛塔所獲得的福報是無與倫比的。

問：光亮老師，聽說貴單位發起在世界各地建造一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼大寶塔，我想了解一下造塔的功德是怎樣的呢？

答：光亮：本師釋迦牟尼如來如是說：佛言：造塔之人，命終之後，生於梵世。於彼壽盡，生五凈居。翻譯成現代語言是：凡是參與或主導造塔的人，這一生壽終正寢之後，就會生到梵天。在梵天壽終正寢之後，就會生到聖人居住的五凈居天。

問：光亮老師，您可以為我們簡略介紹一下梵天和五凈居天嗎？

答：好啊，我會根據經典記述為你們做一個簡略介紹。梵天是大梵天王所居住的天界，位於他化自在天之上，光音天之下，屬於色界天的一部分。天上壽命為一劫，有增減。五凈居天是指證得阿那含果位（即不再來人間就可以在天上了脫生死的果位）的聖人所居住的無煩天、無熱天、善見天、善現天、阿迦尼吒天。這五凈居天人之壽量分別是：無煩天一千劫（娑婆世界成住壞空一千次），無熱天二千劫（娑婆世界成住壞空兩千次），善見天四千劫（娑婆世界成住壞空四千次），善現天八千劫（娑婆世界成住壞空八千次），色究竟天一萬六千劫（娑婆世界成住壞空一萬六千次）。出自巴利文大藏經之《論事》。凈居天的有情不再輪迴六道輪迴。出自《增一阿含經》。

問：光亮老師，您可以為我們介紹一下梵天的福報嗎？

答：好啊，讓我們深入經典，聆聽佛陀的開示吧。打開佛門至尊之經典《增一阿含經》卷第二十苦樂品第二十九部中佛陀如是告訴他的弟子們：閻浮里地東西七千由旬。南北二萬一千由旬。地形像車。其中眾生所有功德。正可與一輪王功德等。瞿耶尼縱廣三十二萬里。地形如半月。比丘當知。閻浮地人民。及一輪王之德。比彼人者。與彼一人德等。複次。比丘。弗於逮里地縱廣三十六萬里。地形方正。計閻浮里地及瞿耶尼二方之福。故不如彼弗於逮一人之福。比丘當知。郁單曰縱廣四十萬里。地形如月滿。計三方人民之福。故不如郁單曰一人之福。比丘當知。計四天下人民之福。故不如四天王之德。計四天下人民之福及四天王。故不如三十三天之福。計四天下及四天王、三十三天。故不如釋提桓因一人之福。計四天下及四天王及三十三天及釋提桓因。故不如一艷天之福。計四天下及四天王、三十三天、釋提桓因及艷天。故不如一兜術天福。計從四天下至兜術天之福。故不如一化自在天之福。計從四天下至化自在天之福。故不如一他化自在天之福。計從四天下至他化自在天之福。故不如一梵天王之福。比丘當知。此是梵天之福。

翻譯成現代語言是：閻浮提所有眾生的功德等於一轉輪聖王的功德。閻浮提所有眾生以及一轉輪聖王的功德總和等於瞿耶尼洲一人的功德。弗於逮洲一人的功德比起上訴地域所有的功德還要略勝一籌。郁單于洲中一人民的功德比上述三洲一切人民的功德總和還要大許多。這四大洲所有人民的功德全部加在一起，趕不上四大天王的功德。這四大天王的功德再加上四大洲所有人民的功德，趕不上三十三天之主玉皇大帝釋提桓因一個人的福報。玉皇大帝釋提桓因一人的福報再加上四大洲一切人民、四大天王等眾人的福報趕不上夜摩天一人的福報。夜摩天人的福報再加上釋提桓因、四大天王以及四大洲的一切人民的福報趕不上兜率天天人的福報。兜率天人的福報再加上夜摩天天人以及釋提桓因、四大天王以及四大洲的一切人民的福報趕不上一化自在天天人的福報。化自在天所有天人的福報再加上兜率天、三十三天、四天王天以及四大洲所有人民的福報趕不上他化自在天天人的福報。他化自在天所有天人的福報再加上化自在天、兜率天、三十三天、四天王天以及四大洲所有人民的福報趕不上一梵天的福報。

梵天的壽命是一劫，根據《起世因經》，造塔的人在梵天壽終命盡之後，就會往生到證得阿那含果位聖人居住的無煩天、無熱天、善見天、善現天、阿迦尼吒天，從此以後再也不會再墮入紅塵，在那天宮之中就可以了生脫死了。

問：光亮老師，請教一劫的時間是多久啊？

答：娑婆世界從形成到使用，從使用到衰敗，從衰敗到毀滅的過程被稱之為一劫。這其中的過程到底需要多久呢？佛陀曾經為弟子們打了一個比方：譬如有一座岩石高山，長一由旬、寬一由旬、高一由旬（一由旬相當於二十公里左右），這座岩石山非常堅實，沒有絲毫裂縫或空隙，有一個人每隔一百年就用一塊絲綢做成的布在這座岩石山上輕輕擦拭一下。如此，歷經極端漫長的時間，一直到這座岩石山被擦拭成平地，一劫的時間還沒有過完。比丘，這就是一劫的時間漫長的情況。這已經不是年能夠計算的了。那真正是與天地齊壽，與日月同輝。

問：除了未來世的絕好利益之外，於現世中又能夠得到什麼利益了？

答：《佛說造塔延命功德經》中記載了世尊對波斯尼王的開示，佛告大王言：發心者，發四無量心（慈悲喜舍）。言持戒者，持不殺戒。修上福者，無過造塔，悲愍救護一切眾生，諸天善神常來守護，不相舍離，如影隨形，發生大王無邊福利。大王，建立佛塔，福利難思，三世如來，所共稱讚。我為大王略說因緣，王當諦聽。乃往古昔，有一小兒，此地牧牛。有諸相師來共占相，謂言：此牧牛兒，卻後七日，必當壽盡。是牧牛兒又於異時，與諸小兒聚沙為戲。中有小兒，摧沙為堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。時此小兒，戲聚沙塔，高一磔手，卻後更延七年壽命。於聚沙時，有辟支佛，持缽而行。時諸小兒，以嬉戲心，將沙奉施，言我施糗。時辟支佛引缽受之，以神通力，沙變成糗。時諸小兒，見此因緣，皆悉獲得清凈信心。時辟支佛與諸小兒悉授記莂，作如是言：汝諸童子，所造之塔，高一磔手者，於未來世作鐵輪王，王一天下。二磔手者，作銅輪王，王二天下。三磔手者，作銀輪王，王三天下。四磔手者，作金輪王，王四天下。時諸小兒以嬉戲心，造如是塔，感如是果。何況大王發至誠心。若有善男子善女人，以決定心，如法造塔。乃至一肘量、一磔手、一指節、一穬麥，所得功德，無有限量。常有諸天，雨花供養。

翻譯成現代語言的意思是：一個人發菩提心，發慈悲喜舍心，受持佛門戒律，培植上等福報，這種種功德都趕不上造塔所帶來的功德。造就的塔得到一切諸天善神擁護守衛，如影隨形，一分鐘也不會離開。能夠拯救一切眾生出離生死苦海，為眾生帶來無量無邊的利益。大王，建造佛塔，帶來的福利不可思量，無論是已經成為過去的，還是現在駐世德，還是未來即將成就的十方一切諸佛如來，都十分之隨喜讚歎。我為大王講述一個發生在遠古的一段因緣。有一個放牛娃被算命師算準七日之後就要死亡，這小孩有一天跟一群小孩玩耍，那些孩子用沙來造佛塔，有的高一尺，兩尺，乃至於三四尺。這放牛娃造了一個高一尺的塔，就因為這個功德，延壽七年。在當時造塔的時候，有一位辟支佛化緣經過，那些小孩就把沙當作糧食供養這位辟支佛。這位辟支佛為了讓孩子們生起信心，當場用神通把沙變成美味佳肴。那孩子們看到此情此景，對佛法產生了無盡的清靜信心。那辟支佛為那些孩子們作預言說到：「這造一尺高的佛塔的孩子將來世會作為管理一個洲的鐵轉輪聖王。造高兩尺佛塔的這個孩子將來世是管理兩個洲的銅轉輪聖王，造三尺高佛塔的孩子將來世是管理三個洲的銀轉輪聖王，造塔四尺高的孩子將來世是管理四大洲的金轉輪聖王。」那些小孩因為玩耍嬉戲的心態來造塔尚且獲得不可思議的殊勝功德。何況大王如此至誠發心造塔呢？！如果有善男子、善女人以恭敬心根據佛經所載儀軌造塔，無論這塔有多大，多高，所得到的功德是無法計量的。常常都會有一切諸天神仙前來供養禮拜。

佛陀當時還用偈語來表述造塔的功德：

當知是人於此一生，不為一切毒藥所中。

　　壽命長遠無有橫死，究竟當得不壞之身。

　　一切鬼神不敢逼近，五星七曜隨順驅使。

　　一切怨家悉皆退散，隨所生處身常無病。

　　一切眾生見皆歡喜，無凈戒者凈戒滿足。

　　不調伏者能令調伏，不清凈者能令清凈。

　　破齋戒者齋戒復生，若犯四重及五無間。

　　極重罪業悉得消滅，無始劫來障累皆盡。

　　若有女人慾求男者，即生勇健福德之男。

　　四大天王常隨擁護，造塔功德其福如是。

　　若塔破壞變作微塵，風吹一塵散落他處。

　　塵所經過山林河海，一切眾生觸斯塵者。

　　永更不受雜類之身，捨身受生常得見佛。

當您看到這些，想必已經明白了吧？

佛言：善哉善哉！功德無量！

問：造塔的功德我明白了，多謝光亮老師。那麼，我再請問：據我所知，世界上佛塔的造型千千萬萬，我們的塔為什麼採用五輪造型的呢？為什麼我們的塔會被命名為一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼大寶塔呢？

答：世界上塔種類繁多，舉不勝舉。我在這裡就不一一列敘了。根據佛經記載：一切塔只要裝了這部經（一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經）的塔在廣義上都被稱之為寶篋印塔。只要是根據自己經濟實力量力而行建造的，誠心供奉就會得到十方三世一切如來的加持與護佑。但我們建造的寶塔為什麼叫一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼大寶塔呢？這主要是根據本師釋迦牟尼如來的開示建造的。為什麼呢？這都是因為經題已經告知的緣故-------一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經。就此事我曾多次北上長沙請教佛學泰斗原中國佛教研究所所長吳立民大德，並得到吳老印證和指導，從而得到密印法要和真傳。

五輪，一切有形之物都無非地、水、火、風、空這五大基本元素構成，一切如來之法報化三身亦復如是，也是十方三世一切如來的秘密全身舍利。用五輪塔造型作為一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼大寶塔，是符合本師釋迦牟尼如來和十方三世一切諸佛如來真正密意的。

問：哦！原來是這樣。多謝光亮老師。請教光亮老師，我們製作的寶塔是什麼工藝呢？當初發心造塔的因緣又是什麼呢？

答：這一切都是諸佛菩薩的威神力加持的緣故啊。也應該是正法再度中興的徵兆。承佛威神的緣故，有一次我經過六榕路一家佛具店，一張很大的畫面呈現在我的眼前，平時無心的我竟也上心。我仔細端詳了這幅畫，內心極度震撼。於是把這幅畫請回辦公室。我根據經題在乾隆大藏經的六十一卷找到了這部經，用心拜讀完畢之後，一種莫名的興奮湧上了我的心頭。為了找到這畫面的經典出處，我和另外一位同事到了大佛寺圖書館，翻閱了大量的經典，終於找齊了相關資料。在諸佛菩薩的加持下，終於因緣和合，歷盡千辛萬苦終於在接近一年的時間終於把模具確定了下來。為了這寶塔能夠流傳萬世，我們採用傳統青銅鑄造和傳統黃金貼金的工藝，第一尊樣塔終於在零六年四月初八前問世了。

問：阿彌陀佛！真的很慶幸，這沉默幾千年的無極殊勝法寶終於與問世了。我們真的很榮幸，感謝諸佛菩薩，感謝光亮老師，也感謝為這大寶塔殊勝因緣在背後默默無聞的各路菩薩。光亮老師，我聽說你們把第一尊樣塔送到佛門泰斗本煥長老住持地深圳弘法寺開光，一路之上出現一些瑞像，情況是怎麼樣的呢？能夠為我們介紹一下嗎？

答：「好啊。我不記得是哪一天了。我們一行四人驅車帶著兩尊大寶塔直奔深圳弘法寺，說來也奇怪，當我們行進在廣深高速東莞段的時候，公路兩邊雷電交加，傾盆大雨下個不停。而在高速路上，居然是陽光明媚，麗日中天。一路到了目的地。正好見到本煥長老正在方丈室。當我們把寶塔呈現在這一位百歲高僧佛門泰斗面前的時候，老人顯得有些激動，連聲贊好。當我們表明把這第一號寶塔贈送給本老時，他說道：『這尊塔我們弘法寺將作為歷史保存下來。』雖然是我們是有備而去，對本老的話語我們多少有些意外和激動。待本煥長老為寶塔開完光後，我們一行也就隨即下山離開弘法寺。在回來的路上，這大路兩邊雷電交加暴雨傾盆，路中間卻陽光明媚，麗日當道。我們不得不感嘆諸佛菩薩的不可思議，大寶塔的不可思議。」

問：啊！這真的是不可思議。真可惜我當時不在場，錯過如此殊勝境界。光亮老師，諸佛菩薩境界真是不可思議。我注意到大寶塔身上刻有很多佛的名號，這是怎麼一回事呢？

答：那是我們在塔身鑄刻有十方三世一切諸佛和禪門日誦的八十八佛名號。這八十八佛名號和梵文的一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼全部鑄刻在塔身，除非塔全部融化，這諸佛名號和陀羅尼就一直與寶塔同在，直至全部毀滅。我們當初在設計這尊寶塔的時候，塔身的一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼只佔了較小篇幅。真是諸佛菩薩的威神力加持的緣故，我的腦海里突然出現把八十八佛名號鑄刻在塔身，跟廠家跟進後，廠家原本就覺得塔身太小不可能鑄刻那麼多字，在我們的堅持下，廠家目瞪口呆，連聲說：太不可思議了，太不可思議了。居然是剛剛好。不多也不少。

說起八十八佛名號，大家都知道，八十八佛是指《觀藥王葯上二菩薩經》中記載的娑婆世界中已經過去的五十三佛名號和《決定毗尼經》中記載的現世十方世界中的三十五佛名號。佛弟子常常禮拜稱名念誦這八十八佛名號，可以迅速清除業障，滅無量罪，早日成就佛道。所以，我們把這八十八佛名號鑄刻在塔身供佛弟子們供養禮拜，會起到不可思議的加持力量。

問：謝謝諸佛菩薩，謝謝光亮老師。光亮老師，現在流傳的一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼版本有很多，請教：我們採用的是哪個版本呢？

答：是的，目前大約有日本流傳的東密版本（佔大多數）、藏傳版本、梵文版本和我們主推的中華版本。從廣義上來說，只要出發點是清靜的，有利於法界的，對諸佛菩薩的絕對信仰，無論哪一個版本，只要是至心念誦，都會得到諸佛菩薩的加持與護佑。

那我們為什麼會推崇並普及中華版本呢？這必須要從歷史原因說起。目前梵文早已經隨著像法時代的過去，梵文早已在南亞次大陸消失，就像中國的甲骨文一樣。如今世面上流傳的所謂梵文版本無從考究，我們也無法驗證他的真實性和準確性。至於藏文版本，我們也無從考究。

那麼，我們就得考究這陀羅尼的出處，這部經是中國唐密開元三大仕之一（另外兩位是善無畏、金剛智）不空法師從梵文翻譯成中文的。不空法師公元705出生在獅子國（今斯里蘭卡），公元774年在中國唐朝示滅。號不空金剛。目前我們看到的版本就是他當年的譯本。由於政治原因，唐密被空海大師帶到日本並發揚光大，成了東密。現在的東密版本就是從中文翻譯成日文並在日本國流傳的。如今，日文版的一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經又從日文翻譯成中文。在這翻來覆去的流通中，個別地方的讀音也就隨之而發生誤差。有鑒於此，我們決定根據《乾隆大藏經》中記述的版本來讀誦。當我把這讀誦得滾瓜爛熟的陀羅尼文背誦給唐密大師吳立民大德時，他非常認可我的讀法。當我問及傳承時，吳老如是說：「這是佛的傳承，不空的傳承。」於是，這個版本也就流傳開來了。

問：聽了您詳細的敘述，我似乎明白了一些。請教光亮老師，佛陀當年開示這個法門的緣起是什麼呢？

答：這個問題問得好，這個法門的宣示是一位慈悲心很重的名叫無垢妙光大居士引起的。這位無垢妙光大居士有感世間中的很多眾生貧窮困苦，飽受世間苦難。便努力尋求一條能夠讓所有眾生都能夠豐衣足食，無憂無慮。金銀珠寶，取之不盡，用之不竭。每一位眾生都能夠無善不行，小惡不為，建立人間凈土的解決之道。為此，大居士親自拜望並供養世尊，世尊應請在去的路上經過破敗的豐財園開示了這個無上法門。這就是能滿足世間所有吉慶願望的一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門。

問：那麼，當年的場景是什麼呢？世尊又是如何開示的呢？

答：這個問題讓我們來拜讀《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》吧。看看經典中是如何記述的。當年，世尊在應供的路上經過一座破敗的莊園名叫豐財園。那院子里有一座破爛不堪的古塔。這古塔已被雜草灌木團團包圍，殘磚爛瓦已經封住了所有的門戶，遠遠望去，就像一個土堆。那世尊徑自走到古塔面前，那古塔忽然大放光明，從那古塔中傳出渾厚雄壯悅耳的聲音：「善哉。善哉。釋迦牟尼。您今日所行，是至高無上的極善境界。大居士啊，你今日獲得了無量無邊的善利！」世尊在古塔面前禮拜完畢，圍著古塔右繞三圈，脫下身上袈裟蓋在那古塔之上，兩行清淚脫眶而出，之後又破泣為笑。當時，十方無量無邊世界的諸佛相繼出現在空中，都注視著那古塔，也都流著淚各自放出大光明來照耀加持這古塔。

當時在場的佛弟子們都被這前所未有的場面驚呆了，面面相視都茫茫然不知所以然。

金剛手菩薩也流著眼淚來到世尊的面前，請教道：「世尊。是什麼因緣出現如此炙熱強烈的光？為什麼世尊以及十方諸佛都在流淚？那十方諸佛為什麼會放光來照耀加持這古塔？祈望如來能夠為我們開釋！」

佛告訴金剛手菩薩：「這塔是大全身舍利積聚如來寶塔，一切如來所有秘密法要全部都在這塔中。金剛手啊，由於一切如來所有秘密法要全部都在塔中，這塔就是這宇宙中一切世界的所有如來之身，也就是所有如來的全身舍利的集合，這世間所有離苦得樂的八萬四千法門也都在塔中，一切如來的頂相也都在那寶塔之中啊。因為這個原因，這塔所在之處，有大神驗，殊勝威德，能滿足世間所有吉慶的願望。」

這就是當初佛陀開示一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門的緣起和經過。

問：這真是太不可思議了，這真是太不可思議了。光亮老師，那佛陀當年為什麼要對那破爛不堪的古塔禮拜呢？為什麼還要把身上的袈裟蓋在那古塔之上呢？

答：「因為，那古塔代表十方三世一切諸佛啊。除下身上袈裟蓋在那古塔之上是為了未來世一切眾生的利益供養一切諸佛啊。每每讀到這裡，世尊那無緣大慈同體大悲的精神都會讓我流淚啊。」

問：那麼，光亮老師，請問：是什麼原因讓這七寶塔呈現在世人面前的是一個土堆呢？」

答：「當時金剛手菩薩也流著眼淚請教過世尊。那佛陀說：『。如來的應化身都不可能毀壞，哪有金剛藏身被毀壞的道理？我滅度以後的末法時代，很多眾生因為無惡不作，小善不為，而墮入地獄，不能夠歸依信仰佛法僧三寶，不培植各種善根，因為這些因緣很多佛法都將慢慢隱退。只有這寶塔能夠堅固不滅，一切如來的神通力所加持。那些沒有智慧的眾生愚昧無知，這麼好的珍寶都不知道採用，因為這個原因我和十方一切諸佛才會如此流淚。』」

「因為眾生業力和果報的原因才會使寶塔的七寶隱蔽不顯。所以你們看到的不過是一個土堆。世尊的這番開示普天之下有幾人能夠理解透徹呢。」

問：是的。光亮老師。那世尊就學習這部經、禮拜這尊塔能夠帶來的利益有什麼開示呢？

答：還是讓我們來看看經典的描述吧。世尊如是說：如果有眾生書寫這部經典放置到塔中，那麼這個塔就是一切如來金剛藏寶塔，也就是一切如來陀羅尼心秘密加持寶塔，也是十方三世一切如來寶塔，也是一切如來佛頂佛眼寶塔，該塔即為一切如來神力所護持。」

「如果在佛像和塔中安置這部經，這佛像就是用金銀珠寶瑪瑙等寶物所構成。這塔中的所有部位和構件等，只要是根據自身實力儘力構造的，不管是土，還是木頭、石頭，或者磚瓦，由於這部經的威力所加持，都變成金銀珠寶瑪瑙等七寶。一切如來對這部經都不間斷地加護其威力，也同時加持這寶塔。」

「如果有眾生能夠在這寶塔前供養禮拜，哪怕是一炷香，一朵鮮花，八十億劫生死重罪都一時消滅乾淨。在生免除一切災殃，死後都往生到佛家。」

「就算有人應當墮入阿鼻地獄，如果能夠在這寶塔面前作一個禮拜，或者以寶塔為中心右繞一圈，地獄之門就此關閉，菩提大道徹底打開。」

「這寶塔和形象所在的地方，為十方一切如來神力所護持，這地方不會被暴風、雷電、霹靂、毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸、獅子、狂象、老虎、狼、野干、蜂蠆之所傷害。也沒有葯叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑、魅、魍、魎、癲癇等妖魔鬼怪前來恐嚇，也不會為一切寒熱諸病，癧瘺癰疽瘡疣疥癩所傳染。」

「如果有人見到這塔，哪怕是小會兒都能夠除去一切災難。所在地方沒有人馬六畜童子童女帶來傳染的憂患；不會死於非命；不會被刀杖水火所傷。不為盜賊怨仇所侵擾。也沒有饑饉貧乏的憂愁。厭魅咒詛根本就不可能得逞。四大天王以及他們的手下時時刻刻都保護不被傷害，二十八宿和那些葯叉大將，日、月、五星、幢雲、彗星晝夜護持。一切龍王，加其精氣，順時降雨，風調雨順。所有的天人每天早晨、中午和黃昏都會來到寶塔處贊詠、旋繞、禮謝和瞻仰。釋提桓因和那些天女，晝夜三時來下供養。這地方即為一切如來護念加持，為什麼呢？因為這寶塔內面裝了這部經的緣故。」

「如果有人用土、石、木、金、銀、銅、鉛等多種材料造塔，書寫此神咒安置在塔中。剛安置完畢，這塔就即為七寶所造成。這塔的所有部件都即時變成金銀珠寶瑪瑙等。這塔的四方都是如來的影像。也因為這部經的緣故，一切如來堅住護持，日日夜夜，川流不息。這七寶塔也因為神咒的威力倏然升高至阿迦尼吒天宮之中，塔所經過的一切諸天，所有的天人都會去供養瞻仰寶塔。」

問：真的是不可思議啊。如來的神力真是讓人嘆為觀止啊。那麼，請教光亮老師：是什麼原因是這個法門具有如此殊勝功德呢？

答：「金剛手菩薩當時也這麼問過，世尊是這樣開示的：『這都是寶篋印陀羅尼威神力的緣故。過去、未來、現在一切如來分身光儀和全身舍利，都在寶篋印陀羅尼中。一切如來所有的法身、報身和應化身也都在寶篋印陀羅尼當中。只因為這些，這部經，這尊塔，這段咒才會具有如此殊勝功德。所以，我們要秉承佛陀的教誨，用心讀誦這部經，用心禮拜供養這尊塔，用心持頌這一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼，並把這一份功德迴向給十方法界，祈願：三塗休息。國泰民安。邪見眾生，回歸正道，發菩提心。」

問：阿彌陀佛！諸佛菩薩真的好偉大，真的不可思議呀。光亮老師，那佛陀又是如何囑咐金剛手菩薩的呢？

答：頂禮皈依本師釋迦牟尼如來！佛陀如是告訴金剛手菩薩：你要認真聽我宣講，這個法門，神力無窮，利益無量無邊。好比那幢上的如意寶珠，那珍寶取之不盡用之不竭一樣，這寶篋印陀羅尼能夠滿足世間人一切善良美好的願望。我現在為你略說萬分之一，你要好好聽講記憶，以便將來利益一切眾生。」

「如果有惡人，死後墮入地獄，苦難深重，想要免除和脫離可能不知何年何月何日。如果他的子孫先說出他的名字，讀誦神咒才至七遍，烊銅熱鐵，忽然變為八功德池，蓮花托住他的雙腳，寶蓋遮住他的頭頂，地獄之門就此被打破，菩提之道展現面前，這腳下的蓮花飛一般把他送到極樂世界。所有的智慧，自然而然全面展現，就在這一生中就可以成佛。」

「有些眾生因為業力的緣故，百病纏身，苦痛逼心，讀誦此神咒二十一遍，百病萬惱一時消滅，壽命延長，福德無盡。」

「有的人由於前生吝惜不肯布施的緣故，此生投生到貧窮人家中，吃不飽，穿不暖，貧困潦倒，被世人看不起而被輕視。如果這人生起慚愧之心，獨自一人到山中採集沒有主人的搹花，把那腐朽爛木打磨成粉，持以號香，去到塔前，禮拜供養。右繞寶塔七圈，流淚悔過，由於神咒的威神力和塔的威德，這人的貧窮報應就此消滅，大富大貴就此現前，金銀珠寶瑪瑙水晶隨時供應，再也沒有缺衣少食的憂患了。在這個時候，這人就應當本著諸佛菩薩的智慧慈悲，大力弘揚佛法，賑濟窮人。如果稍有吝惜，這財寶就忽然之間消失得無影無蹤。」

「如果有人為了培植更多的善根，根據自己的經濟實力儘力用泥土或者磚瓦造塔，哪怕只有庵羅果那麼大，四根指頭那麼高，只要書寫神咒安置在塔中，用香花來禮拜供養所造的塔，因為那神咒的力量和自己的信心的緣故，那小塔中就會飄出大香雲，那香氣雲光，遍滿十方法界，薰馥晃曜廣作佛事，所得到的功德不可思議。」

「總而言之，沒有什麼願望不能夠得到滿足的。」

「在以後的時期，我的出家弟子和在家弟子以及善男善女，為了成佛，儘力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。假若有人求福，來到塔前，一束鮮花，一支香火，禮拜供養，以塔為中心右繞。因為這個功德，官位榮耀，不求自來。壽命富饒，不祈自增。怨家盜賊，不討自敗。怨念咒詛，不厭歸本。疫癘邪氣，不拔自避。善夫良婦，不求自得。賢男美女，不禱自生。一切所願，任意滿足。」

「假若有那些烏雀鴟梟鳩鴿，鵂鶹狗狼野干蚊虻蟻螻等等動物經過塔的影子，或者踏入場中的草木，都即時摧破惑障，覺悟無明，生到佛家，從此逍逍遙遙，快快樂樂。」

「更何況有眾人哪怕是見到塔的形象，或者聽到塔上的風鈴傳出的聲音，或者聽到這部經的名字，或者從這塔下經過塔的影子，所有罪障全部消滅，心想事成，吉祥如意，現世安穩快樂，死後往生到極樂世界。」

「或者有人看見塔身毀壞，而根據自己的實力儘力修補，哪怕是一團泥，一塊拳頭那麼大的石頭來修整塔身，因為這個功德，增福延壽。命終之後，成一方世界的轉輪聖王。」

「假若弟子們在我滅度之後，想要拯濟畜生、地獄、餓鬼三道苦難，在塔前供養鮮花香火，真誠發願，誦念神咒，文文句句，放大光明，照觸三惡道的眾生，那些受苦眾生就此脫離苦海，佛性彰顯，都根據自己的心愿往生到十方凈土。」

「假若有人爬到高山頂上至心誦咒，視線所到的所有山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切眾生，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有三種佛性，都將安處大涅槃中。」

「修持此神咒的修行人所經過的所有道路，或者有人與此人擦肩而過，或觸摸與感受到此人衣服的衣風，或有人踩著他的腳印，或者見過他的面，或者與他有短暫的交談，那麼這些人的重大罪孽都消滅殆盡，在修行路上都能夠圓滿。」

我們用心聆聽完世尊的開示，從中可以感悟到許許多多的不可思議的密印法要。比如說：這寶塔可以化解一切戾氣為祥和，可以改變人的命運，可以實現世人一切善良美好的願望，可以清除一切眾生無始以來積累的一切孽障，可以讓一切病痛化為烏有。可以讓身處三惡道的往生往世德父母得以順利擺脫困境，往生到善道乃至於西方極樂世界。

問：太不可思議了。太不可思議了。光亮老師，那金剛手菩薩又是如何應承的呢？

答：「那金剛手菩薩說到：『我今幸蒙世尊付囑，我們為報世尊深重恩德，晝夜護持，流布宣揚一切世間。若有眾生，書寫受持憶念不斷，我將督促釋提恆因、大梵天王、四大天王、龍神八部，晝夜守護，哪怕是一小會兒也不會讓他們離開。』」金剛手菩薩為了維護和廣宣這個殊勝法門，他在佛前表示：他將督促三十三天之主玉皇大帝釋提桓因、娑婆世界之主大梵天王、東、南、西、北四大天王、阿修羅、緊那羅、摩侯羅伽、龍部、夜叉、干闥婆、迦樓羅等天龍八部晝夜護持，哪怕是一小會兒也不會讓他們離開。金剛手菩薩摩訶薩真的是好慈悲啊。頂禮皈依金剛手菩薩摩訶薩。」

問：頂禮皈依佛陀、頂禮皈依正法、頂禮皈依僧伽。光亮老師，我看到你們造的大寶塔分為好幾種呢？這都表示什麼法義呢？

答：是的，我們目前在塔的設計方面共有七種，第一種是琉璃大寶塔，該塔整體全部是用琉璃高溫燒制的，可與天地齊壽，日月同輝。目前全世界也只有我們這裡才有。該塔高33厘米，寬20厘米，體重20公斤左右，這尊琉璃大寶塔的塔身雕鑄有宇宙中化解孽障極尊的八十八位無上如來的名號，以及匯聚宇宙中一切如來的法身、報身、化身，並包含離苦得樂的八萬四千種佛法於一體的一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼。上至尊貴的娑婆世界之主大梵天王，三十三天之主玉皇大帝以及各路天神都會這時供養旋繞大寶塔。供養、信仰、儘力供養本尊大寶塔，可以化一切戾氣為祥和，化解一切人與非人的磨難，化解風水和命運帶來的種種不足之處，能夠滿足一切美好善良的願望，增福延壽，確保生生世世榮華富貴。

第二種是用青銅鑄造的，塔的高度、寬度、塔身經文與琉璃塔是一致的。不同的是：這塔是中空的，裡面裝有兩部大藏經（乾隆大藏經和大正新修大藏經影印光碟版）和印刷品（《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》、《無垢凈光大陀羅尼經》、《佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經》、《佛說佛頂尊勝陀羅尼經》）。

其中表法義的寶塔是用五色來表述的，地輪方形呈黃色，水輪圓球形呈白色，火輪三角形（視角）呈紅色，風輪銖缽形呈黑色，空輪摩尼寶形呈藍色。地、水、火、風、空這五大，是一切有形之物乃至於十方法界最基本的組合元素，也代表十方三世一切諸佛的法、報、化三身。

其中表供養的大寶塔是用九九九足金妝身的，為一切佛妝金身，用來表述我們的恭敬景仰之心意。

還有兩種高33厘米，寬12.8厘米的銅鑄大寶塔，這寶塔的塔身鑄刻有一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼梵文，內部裝有《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》、《無垢凈光大陀羅尼經》、《佛說隨求即得大自在陀羅尼神咒經》、《佛說佛頂尊勝陀羅尼經》四部佛經。五色和黃金兩種表述意義跟上述是一致的。

為了恆順當前有情的根器，我們還開發出兩種小型的大寶塔，塔的高度分別為16厘米和21厘米。這寶塔的塔身也鑄刻有一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼梵文，黃金妝身。是佛弟子以及一切善信集功累德、修行提升的最佳法寶。

問：感謝諸佛菩薩，感謝光亮老師。您們為一切眾生謀利益的心愿真是讓我們讚歎。請教光亮老師，這寶塔是如何恭請的呢？

答：善哉善哉。為了一切有情終極福利，為了讓人民圓滿善利大富豐繞，啟建寶塔組委會決定採用收取功德金的方式來推廣寶塔到世界上。捐資給積慶寺或者是佛光工程基金會一定基數的功德金，組委會就會贈送一尊寶塔給功德主回家供養。這功德金除了必要的開支外，我們主要用來修繕寺院、印刷經書、製作光碟等法布施和關注弱勢群體等方面，以進一步完善功德主的功德。

問：光亮老師，組委會準備建造多少塔呢？

答：這個問題問得很好，你的發問能夠拯救億億萬萬的眾生往生到善道或者是出離生死苦海。組委會成員決議上承三世諸佛之本懷，中接廣大菩薩之願力，下應一切眾生之渴求，把一切如來之無緣大慈，同體大悲之本懷藉助一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼大寶塔安置在世界上的每一個角落，我們也會在世界各地建造三米三乃至於三十三米高的一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼大寶塔，讓每一位有緣眾生都能夠得到莫大的利益。我們在此也呼籲更多的志士仁人為了一切有情和自身利益，參與到我們建塔這一無上偉業的行列中來。

我們已經在四川省平昌縣境內的積慶寺建造了一尊蓮花座高兩米，塔身高三米三的一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼大寶塔。接下來我們會在規劃中的新積慶寺以及香港、台灣以及中國大陸各地建造含有過去莊嚴劫、現在賢劫、未來星宿劫這三劫相繼出現的三千諸佛如來名號高達三十三米的大寶塔，為未來的眾生謀取不可思議的福利。

問：哦。原來如此。我真心實意隨喜讚歎你們的功德和善巧方便的智慧。真心真意謝謝你們。請教光亮老師：這寶塔我應當如何供養呢？

答：這個問題問得好，這需要注意幾個問題：

這種寶塔是被稱之為見解脫殊勝大寶塔，只要有情眾生見到寶塔一念歡喜心，就可以脫離苦海，往生善道，乃至於往生到西方極樂世界在內的十方佛國凈土。所以，如何安奉供養是大智慧。

參建供養寶塔分為兩種，第一種是把大寶塔恭送到佛寺供養，讓千千萬萬的有緣眾生見到生起歡喜之心，從而能夠獲得大善利益，往生到善道中去，埋下解脫生死苦海的極大善因。這是第一等供養。

第二種供養是把寶塔恭請回家，如法安置，每天三時（清晨、中午和黃昏）焚香供花供養，常常禮拜供養。只要您的親朋好友乃至於千百世子孫見到生起一念歡喜心，也從此獲得大利益，家道興旺那也是情理中事了。那麼在家中應當如何供養才是如法呢？第一：寶塔應該在所居房舍中的最高處如法供養；第二：家中如本身供養有諸佛菩薩的聖像，應當以佛塔為中心，聖像圍繞在塔的周圍；第三：供養的儀軌在經中已經記載了佛陀的開示：一香一華（好看的花），禮拜供養，右旋行道。這十二個字就是供養一切如來的儀軌。第四：寶塔已經專門舉辦過開光法會，無需再度開光。可請法師念經持咒加持，加大寶塔的無上威神力。

問：請教光亮老師，我要出資建造寶塔的話，要出多少錢才算是功德圓滿呢？

答：問得好。在這部《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》中兩次提到隨力所辦，也就是說只要是根據自身的經濟實力出資來辦這件事，功德也就很圓滿了。在《阿含經》中，佛陀曾經開示：一個人只要拿出收入的四分之一來作功德就可以了。當年佛陀在世的時候，有一位老乞丐拿出僅有的兩個錢來燃燈供佛，結果被世尊授記將來成佛。阿育王傾國之力建造佛塔，成就了他往生到了梵天。

問：光亮老師，世面上類似功能的塔有很多很多，您是怎麼看的呢？

答：對於一切功德，我都隨喜和讚歎。不過，我得提醒的是，按照經典要求製作的塔才能夠稱之為塔，否則，則是工藝品或者是建築物。而已。

納摩本師釋迦牟尼佛！

問：光亮老師，我記得經典中有這麼一句話：若有惡人死墮地獄。受苦無間免脫無期。有其子孫稱亡者名。誦上神咒才至七遍。烊銅熱鐵忽然變為八功德池。蓮生承足寶蓋駐頂。地獄門破菩提道開。其蓮如飛至極樂界。一切種智自然顯發。樂說無窮位在補處。這超度先人又是怎麼理解了？

答：這句話的意思是：如果我們的父母或者是爺爺奶奶生前作惡多段，死後肯定會墮入地獄。如果他（她）的兒孫能夠先稱念他（她）的名字，然後讀誦一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼七遍，那是正在地獄受折磨的先人就會被蓮花托住雙腳，寶蓋遮住頭頂，地獄之門就此被打破，菩提之道就此展現，那蓮花飛一般地把他（她）送到極樂世界，一切智慧自然而然全面展現，在那一生中就可以功德圓滿，成就佛位。

問：光亮老師，那他（她）的子孫不會念誦怎麼辦？

答：天地之間，哪有事情能夠攔擋住有心之人？！只要是用心讀誦，很快就可以成就的。如果信心不夠，可以恭請供養持頌一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼的修行者，並請修行者代為宣讀，並把功德迴向給他們就可以了。

問：請問光亮老師：現階段我們的一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼大寶塔已經流通到了哪些地方？在哪些寺院已經供奉了這尊利益無量無邊的大寶塔呢？

答：自這一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼大寶塔問世三年以來，在我們祖國大地大江南北山江內外已經隨有情心愿安置了大寶塔，還有部分已經走向了台灣、香港、澳門以及美國、新加坡、加拿大、印尼等國家。在佛寺方面，有廣州光孝寺、深圳弘法寺、廣州大佛寺、禪宗祖庭南華禪寺、順德寶林寺、韶關雲門寺、肇慶六祖寺、佛山仁壽寺、潮州開元寺、黃梅四祖寺、普陀山普濟寺、江西佛海寺、承德竹林寺、藏族自治州府隆務寺、上海龍華寺、西藏昌都色登寺、新會玉台寺、上海真如寺、蘇州皇羅禪寺、南昌昭明寺、浙江法華寺 梅州千佛塔寺、上海沉香閣、順德慈恩庵、順德廣勝庵、順德嚴靜庵、順德金色庵、廣州無著庵等佛寺安置供奉大寶塔。

問：請教光亮老師，我們在日常生活中會積累些許功德，我們應當如何處理這些功德事呢？

答：這件事問得非常好。還是讓我們來聽聽佛陀是怎麼開示的。佛言：所有功德果報。悉與一切眾生共迴向阿耨多羅三藐三菩提。明天。菩薩作如是迴向者。是為菩薩少修善本獲大果報。多作功德福報無量。《出自佛說甚深大迴向經》。無論是什麼人，哪怕是一位所謂十惡不赦的人，在生與死之間都會積累些許功德善事，如果把這份功德迴向給十方法界，願持功德與一切眾生早日成就佛道。這份功德就會獲得無量無邊的利益。

我在閱藏的時候，《過去莊嚴劫千佛名經》中發現了一段至尊至善的迴向文：我今普禮一切十方三世諸佛。願三塗休息。國豐民安。邪見眾生，迴向正道，發菩提心。持此功德，願共六道一切眾生皆生無量壽佛國。這段迴向文給了我極大的欣喜，並長期持頌。有一次我們在五台山繞文殊菩薩發塔後持頌這段迴向時，在旁拜塔的一位年邁老比丘尼聽了很是歡喜，說這是她迄今為止聽到最好的迴向文，當我們應請把這段迴向文抄寫給她後，她在文殊菩薩發塔目前拜了又拜，拜了又拜。我為此曾經寫過一首偈子來表述迴向的重要。人在生死間，哪怕微末善。合掌在佛寺，迴向天地間。願惡道苦息，求國豐民安。廣大邪見眾，回歸在佛前。廣行十善業，枯竭生死源。盡此一報身，十方凈土現。功德圓滿後，再來度世間。

說到這裡，光亮端起茶盞，徐徐清香迷入肺腑，又說道：「佛本無事，奈眾生需之。法本無生，有情心動有之。當今時期，人人追求富貴榮華，何錯之有？佛之所以出世，實為眾生之無極福利而來矣。為未來投資，為未來布施，則盡未來際，大富大貴則無求而應之矣。光亮在此敬祝各位圓滿善利，大富豐繞，六時吉祥。」

在一片納摩本師釋迦牟尼如來的稱念聲中，賓主之間結束了這場無必殊勝的談話。

光亮小記

光亮，佛門高僧新成大師（中國佛教協會咨議委員會副主席、廣東省佛教協會前會長、光孝寺前方丈、海南南山寺現方丈）座下真傳弟子，唐密（金剛阿闍黎吳立民大德）一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼法門、地藏法門、密跡法門傳人。光亮98年回歸佛門，投師新成大和尚座下。02年9月主導創辦佛教專門網站國際圓通網（後更名：世間網、人生佛教網），03年創辦佛教專門雜誌《世間》（雙月刊）並任總編輯，05年任香港佛光工程基金會會長，07年出任香港人生佛教協會會長。光亮老師先後主持編譯了《佛陀人生教育》、《鬼神與來世》、《地藏王菩薩經典合刊》、《觀世音菩薩經典合刊》、《悲華經》、《文殊菩薩經典合刊》、《楞嚴經》、《到底誰是世界之主》、《地獄親歷記》、《人身的真相》、《西方極樂世界》（該書已被作成八級電視連續劇）、《佛法解二十四孝》（已被出版vcd動畫片）等傳承佛陀正法，啟迪人心智慧的法寶。惟賢長老、吳立民長老先後題詞作佛陀事，行菩薩道以期嘉許和鼓勵。

光亮老師提出佛陀弟子無論在家出家，既要熱愛國家、熱愛佛門三寶、關愛世間一切眾生，也要孝養父母、尊師重長，深入經藏，如理修行。他曾作偈一首：愛國愛家愛己身，莫要輪迴才是真。孝養尊重真功德，如法修行出凡塵。

他弘揚三世諸佛原始法藏，無論是南傳、北傳，還是密傳，對佛陀教義有著獨到的見解。他曾經作偈一首：南傳出世間，北傳世間出，密傳有了義，凈土是歸依。傳法萬八千，門門有盡期。

他認為：行十善業就是關愛自己，維護自己，行十不善業就是糟蹋自己，出賣自己，真正符合古訓：人不為己，天誅地滅的真正含義。他認為：當今時代，佛法亦在，奈眾生根器懸殊，故提出：末法時代的真正含義是：魔法時代，群魔亂舞的時代。光亮有偈曰：正法依然在，邪魔群舞來，世人多迷茫，難得智慧開。

他認為：作為佛陀弟子，必須以了生死為要務，在生活中了生死，在了生死中生活，成功登陸寂滅彼岸之後再回頭拯救那些還沉淪在生死苦海的眾生。光亮有偈曰：沉淪生死海，無常苦空壞，寂滅貪嗔痴，方是真境界。

他認為：修行不僅僅是念誦佛經，持頌神咒，更重要的是在身、心兩大方面保持高度一致。仔細聆聽拜讀佛陀、大菩薩、阿羅漢等諸位聖賢的各種開示，並把聖賢的話語落實到日常生活中。把徹知欲愚人身即是苦海，以佛法消滅苦海之根，以佛陀傳授的四大聖諦、八大正道、十二因緣等三十七道品以及六度四攝作為修持，從而達到極樂境界。光亮有偈曰：三十七道品，四攝六度真。菩提道上行，圓滿在身心。

他對生活和生活的心得是：回顧過去而不執著，展望未來做好規劃，活在當下不再糊塗。那麼這人就是充實的，無悔的，幸福的。否則，沉迷於過去，失望於未來，浪蕩在當下，這人就是可憐的，可悲的，可恥的。光亮有偈曰：過去已過去，未來亦夢幻。當下心無住，福慧心身行。

往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。從身語意之所生，今在佛前悉懺悔。他覺得不符合佛陀教化苦本之十二因緣本意，他把這段偈語改成：往昔所造諸惡業，皆由無明貪嗔痴。從身語意之所生，今在佛前悉懺悔。一字之差，大相徑庭，無始是沒完沒了，無明則可從當下做起。光亮有偈曰：輪迴無盡來，無明是頭害，智慧一旦開，極樂境界在。

世事發展到今天，南北六祖的傳法偈語已經是可以再度繁衍，北六祖如是說：身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。南六祖如是說：菩提本無樹,明鏡亦非台,佛性常清靜,何處惹塵埃。光亮老師則發出：無明若還在,沉沒生死海。本來無一物，心動惹塵埃。心動則惹塵埃，那我們就得時時刻刻檢討自己內心生起的每一個意念，用佛陀傳授的四正斷作依止，讓已生惡令永斷，未生惡令不生，未生善令生起，已生善令增長。光亮有偈曰：苦海無邊涯，心是罪根家。待到心意住，處處是蓮花。

他對命運的闡述是：命運是一個人業力的延續，命運雖是無形，卻也在一個人的出生年月、五官身形、言談舉止中有所顯現，深明此道的人士就可以從中尋求到蛛絲馬跡，從而解讀命運的發展。世事無常，這是宇宙法則亘古不變的規律，命運亦復如是。真正的佛弟子明白這一點，就會發心尋求改變，努力培植各種善緣，從而讓命運之流得以改道，扭轉命運。光亮認為：命運無所謂，愚痴才是根。發心求出離，功到自然成。光亮有偈曰：命運本業力，改變無由他，發心求出離，功成笑哈哈。

在一般人的心目中，科學和佛教是水火不相容的，是背道而馳的。大家都認為，佛教是跟現實嚴重脫節的，消極的，唯心的。光亮卻認為：佛教是現實生活中的，積極的，心物兩融的。很多人都試圖科學來驗證佛法的科學性，卻不知道科學也是佛法密不可分的一部分。為什麼會這樣說呢？所謂佛法，在廣義上是指已經成為過去的，現在駐世的，未來即將成就的一切諸佛如來所講述開示的一切法，我們把這法稱之為佛法。佛法根據相應根器又分為世間法和出世間法，世間法是在生死之間的法則，出世間法是徹底了脫生死的法則。世間法又被稱之為因緣法則，因緣法則就是現代人從不離口的所謂科學。為什麼這麼說呢？光亮認為：一切事物，都從心起，這就是因。事物為用，這就是緣，當下面對，這就是果。萬事萬物的發展規律，莫不如此。沒有起心動念，沒有事物推波助瀾，哪有這琳琅滿目的花花世界。但，這花花世界隨著新陳代謝，歲月流轉，終有灰飛煙滅的一天。人心無常，世事惟變，這科學的發展是沒完沒了，永無止境，歸根結底都是人類貪慾在發酵。如果人類內心世界這發展的根源不能夠得到凈化，被心中的種種慾望所驅使，只要自己高興就好，就會無視因果定律的存在，玩弄法律於股掌之間，鋌而走險，寧可負天下人，也不願利益一草一木。一個人如此，一群人如此，一大幫人如此，天下人都如此，則世界末日呈現眼前了。一旦無常，就萬劫難復了。光亮為此作偈一首：科學本佛法，何必分你他。因緣非戲論，因果不閑話。心中有慾念，事物浪逐沙。成就繽紛世，心亂眼更花。愚夫忙追逐，哪管世間法。一旦無常了，萬劫終發傻。

光亮對於風水的看法也未必盡然，他說：風水其實就是環境心理學。一個人的成功與否，不取決於家居環境，不取決于山山水水，而是依據業力福報延續而決定的。所謂福地福人居，福地居福人就是最好的寫照。如果一個人德行很好，他所居住的環境也就會隨之而改變。如果一個人德行不好，胡作非為，就算是再好的所謂風水寶地都會被糟蹋成為絕地。所以，世人應該把財力用在德行的培養上，從而達到天地人合一的境界。光亮有偈曰：風水是個啥，世人追逐他。本末全倒置，福德錦上花。

對於因果報應一事，他也跟傳統的看法背道而馳，他曾經寫過一個對聯表露自己的看法，上聯是：善有善報，行善不報，之前積有餘殃，殃盡必報。下聯是：惡有惡報，行惡未報，昔時蓄累大福，福盡就應。箇中奧妙，智人焉能不悟？光亮有偈曰：有因未必即有果，種因懺悔不再錯。果不再成大化小，出離三界才妥當。種因也覺理應當，繼續胡為隨喜忙，地獄之火終燃起，受盡作人苦茫茫。

他總攬全藏之後得出的心得是：一切有情，輾轉宇宙。終歸凈土，成就佛位。他的認為是：除非功德圓滿的佛陀，其他一切有情都必須到十方佛國參訪修行，積功累德。一旦願力福慧具足，就會功德圓滿，成就佛位，度化眾生。他寫過一副對聯：上聯是：生苦老苦病苦死苦八苦影隨欲愚人身即是苦海。下聯是：信佛念佛學佛成佛諸佛護持遍行十方廣作佛事。

以此共勉。

筆者！