精品聖旨欣賞（十）

康熙遺詔和雍正繼位

《康熙遺詔》屬國家一級文物，原件存於中國歷史第一檔案館，三亞聖旨博物館展出的是原物複製件。可以看到，像這種要布告天下臣民的傳位聖旨，它的措辭，就不再是「制曰」或「敕曰」，而是「奉天承運皇帝詔曰」。

《康熙遺詔》的廣受重視主要與雍正繼位有關。雍正繼位是清朝四大謎案之一，民間有許多說法，史學界也眾說紛紜。最主要的就是所謂改詔篡位說，電視裡面也經常演繹其改「十」為「於」的故事。說康熙的遺詔寫的是「傳位十四子胤禎」，皇四子胤禛（即雍正）讓人把「十」字上頭加一橫，底下加一勾，「十字」改成「於」字，「傳位十四子」就成了「傳位於四子」，搶了本該屬於他弟弟皇十四子胤禎的皇位。

但這種說法有四點疑問經不住推敲。

首先，《康熙遺詔》寫的很清楚：「雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統，著繼朕登基，繼皇帝位」。原文中不僅有「皇四子」，還寫有「雍親王」，而十四子胤禎當時的職位是「大將軍王」，「雍親王」和「大將軍王」這兩個職位是無法改的。第二，當時通行的是繁體字，繁體字「於」的寫法為「於」,所以「十」字是改不成「於」的。第三，按當時的行文習慣，皇子的稱謂為「皇几子」，如皇十四子，皇四子等，前頭有個皇字，如果改的話，就變成了「傳位皇於四子」，顯然是不通的。第四、清朝的詔書是同時書寫滿文和漢文兩種文字，漢文把「十」字改成「於」字還有一點可能，滿文是沒法改的。所以說改詔篡位並不成立。

但還是有人認為這道聖旨有一些疑點。清朝聖旨的典型特徵是滿漢文合璧，但這道聖旨中，最重要的讓皇四子登基這一句話，偏偏在滿文的文字中缺失沒有。再者。清朝有個明文規定：不允許蓋騎縫章。但在這道聖旨的中間處，恰巧有一道縫，這個印章又蓋在縫上面，不得不令人懷疑漢字這一部分是以後接上去。也許滿文缺失是一種巧合，但聖旨本身傳遞出的訊息卻極易讓人遐想。

另外，還有人考證：這道應該在康熙皇帝病逝的當天就宣讀的聖旨，是在皇帝病逝後三天才宣讀的。宣讀時又只有隆科多一人向雍正宣讀，雍正做了皇帝之後，又立馬殺了隆科多，似有殺人滅口的嫌疑。雍正繼位後寫了《大義覺醒錄》一書，對這些問題進行了逐一的解釋，反而更給人一種欲蓋彌彰的感覺。再者，雍正死後不埋在清東陵與父親康熙在一起，而另選陵墓埋在了西陵，也有人認為是他自己得位不正，無顏在地下見他的皇父康熙、祖父順治。

最近，又有人考證說康熙根本就沒有留下遺詔，現在存世的所謂康熙遺詔是雍正偽造的。事情到底怎樣，爭論還會繼續。但不管怎樣，我們也不能抹煞雍正的歷史功績，作為一個最高統治者，他勤於政務，洞察世情，以雷厲風行的姿態進行整頓改革。雍正承上啟下，他統治的十三年是清朝歷史上最重要的時期，為以後乾隆時期的繁榮盛世打下了基礎。

康熙遺詔聖旨原文

從來帝王之治天下，未嘗不以敬天法祖為首務。敬天法祖之實，在柔遠能邇、休養蒼生，共四海之利為利、以天下之心為心，保邦於未危、致治於未亂，夙夜孜孜，寤寐不遑，為久遠之國計，庶乎近之 。

今朕年屆七旬，在位六十一年，實賴天地宗社之默佑，非朕涼德之所至也。歷觀史冊，自黃帝甲子迄今四千三百五十餘年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕臨御至二十年時，不敢逆料至三十年，三十年時，不敢逆料至四十年，今已六十一年矣。《尚書·洪範》所載：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命，五福以考終命列於第五者，誠以其難得故也。今朕年已登耆[qí]，富有四海，子孫百五十餘人，天下安樂，朕之福亦云厚矣，即或有不虞，心亦泰然。

念自御極以來，雖不敢自謂能移風易俗、家給人足，上擬三代明聖之主，而欲致海宇昇平，人民樂業，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未嘗少懈。數十年來殫心竭力，有如一日，此豈『勞苦』二字所能概括耶？前代帝王或享年不永，史論概以為酒色所致也，皆書生好為譏評，雖純全凈美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今為前代帝王剖白言之，蓋由天下事繁，不勝勞憊之所致也。諸葛亮云：「鞠躬盡瘁，死而後已」，為人臣者惟諸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，無可旁諉，豈臣下所可以比擬？臣下可仕則仕，可止則止，年老致政而歸，抱子弄孫，猶得優遊自適。為君者勤劬一生，了無休息之日，如舜雖稱無為而治，然身歿[mò]於蒼梧，禹乘四載，胼手胝足，終於會稽，此皆勤勞政事、巡行周曆，不遑寧處，豈可謂之崇尚無為、清靜自持乎。《易》遁卦六爻，未嘗言及人主之事，可見人主原無宴息之地可以退藏，鞠躬盡瘁，誠謂此也。

自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初無取天下之心，嘗兵及京城，諸大臣咸雲當取，太宗皇帝曰：明與我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中國之主，不忍取也。後流賊李自成攻破京城，崇禎自縊，臣民相率來迎，乃剪滅闖寇入承大統，稽查典禮，安葬崇禎。昔漢高祖系泗上亭長，明太祖一皇覺寺僧，項羽起兵攻秦而天下卒歸於漢；元末陳友諒等蜂起，而天下卒歸於明。我朝承襲先烈，應天順人，撫有區宇，以此見亂臣賊子無非為真主驅除也。

凡帝王自有天命，應享壽考者不能使之不享壽考，應享太平者不能使之不享太平。朕自幼讀書於古今，道理粗能通曉，又年力盛時，能彎十五力弓，發十三握箭，用兵臨戎之事，皆所優為。然平生未嘗妄殺一人，平定三藩，掃清漢北，皆出一心運籌。戶部帑[nú]金，非用師、賑饑未敢妄費，謂皆小民膏脂故也。所有巡狩行宮不施采繢，每處所費不過一二萬金，較之河工歲費三百餘萬尚不及百分之一。昔梁武帝亦創業英雄，後至耄[mào]年，為侯景所逼，遂有台城之禍；隋文帝亦開創之主，不能預知其子煬帝之惡，卒致不克令終，皆由辨之不早也。朕之子孫百有餘人，朕年已七十，諸王大臣官員軍民與蒙古人等無不愛惜。朕年邁之人，今雖以壽終，朕亦愉悅至。太祖皇帝之子禮親王、饒餘王之子孫，現今俱各安全，朕身後爾等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。

雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。著繼朕登基，即皇帝位，即遵輿制，持服二十七日，釋服布告中外，咸使聞知。

康熙六十一年十一月十三日 卯

十四子允禵，原名胤禎。康熙二十七年戊辰正月初九日（1688年2月10日）生，生母為德妃烏雅氏即孝恭仁皇后，為世宗雍正同母弟。康熙四十八年三月封貝子。五十七年十月授撫遠大將軍，駐師西寧，統帥駐防新疆、甘肅和青海等省的八旗、綠營部隊。胤禵在軍中被稱為「大將軍王」，在奏摺中自稱「大將軍王臣」。雍正登基後被召還京城，於雍正元年五月晉郡王。二年七月遣守景陵。三年十二月被宗人府劾奏，降為貝子。四年五月自景陵撤還，削爵、拘禁於壽皇殿。六月廷臣議其罪十四款，詔令宣示天下。雍正十三年高宗乾隆登基後獲釋。乾隆二年二月授輔國公。十二年六月封貝勒。十三年正月晉恂郡王。二十年正月初六日（1756年2月2日）去世，享年六十八歲。

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