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一代詞人顧貞觀清順治十五年(1658)，清王朝借口江南科場有弊，大肆迫害漢族官僚和知識分子。詩人吳兆騫(漢槎)也因此被流放寧古塔(今吉林寧安)。他的好友顧貞觀這時在北京，聽到這個消息後，悲憤地寫下了兩首詞： 金縷曲 寄吳漢槎寧古塔，以詞代書季子平安否?便歸來，平生萬事，那堪回首!行路悠悠誰慰藉?母老家貧子幼，記不起從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他，覆雨翻雲乎。冰與雪，周旋久。 淚痕莫滴牛衣透，數天涯，依然骨肉，幾家能彀?比似紅顏多薄命，要不知，今還有。只絕塞，苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭馬角終相救。置此札，君懷袖。 又 我亦飄零久，十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減夜郎亻孱亻愁。薄命長辭知已別，問人生，到此凄涼否?千萬恨，從君剖。 兄生辛未吾丁丑。共此時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但願得，河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。 《金縷曲》寫得纏綿徘側，感人至深。傾訴了顧貞觀對放逐邊陲的知己無限思念之情，控訴了那翻雨覆雲的人間魑魅，表述了他「亦飄零久」與吳兆騫有著同樣命運的境遇，道出他對遭此厄運許多「死生師生」的深切懷念，讀來字字血、聲聲淚。清初著名詞人納蘭性德讀了這兩首詞後，感動不已，作詞相和。 納蘭性德的父親明珠是當朝宰相，他仰慕顧貞觀的文才，聘顧貞觀為納蘭性德授課。這時吳兆騫已戍邊18年，但顧貞觀始終沒有忘記「烏頭馬角終相救」的許諾。他請求明珠營救摯友。一次，明珠大宴賓客，席間，明珠端起一大杯酒，笑著對顧貞觀說：「你能把這杯酒一飲而盡，我就為你設法營救吳兆騫。」顧貞觀本不勝飲酒，聽此話後，端起酒杯，真的一飲而盡。明珠哈哈大笑說：我只不過同你開個玩笑而已。你是重義的人，即使不飲此酒，我也會為你營救吳兆騫的。顧貞觀聽了，忙向明珠跪謝。 吳兆騫終於獲釋，他只知明珠救他，特地到明珠府第拜謝。拜謝後，納蘭性德領他到那一次明珠要顧貞觀飲酒的地方，讓他看壁間一行文字；「顧梁汾為松陵才子吳漢槎屈膝處」。他這才知道，顧貞觀為他生還費盡了心力。 顧貞觀(1637—1714)，原名華文，字華峰，號梁汾。無錫人，自幼聰慧好學，少年時就與江南名士陳維崧、吳偉業、嚴繩蓀等人交往，並加入了他們的「慎交社」。康熙三年由於他的文才，被授與秘書院中書舍人。後任國史院典籍。因為人正直遭到同僚排擠而落職。清廷編修《明史》時曾有人推薦顧貞觀參與，顧貞觀力辭作罷。落職後，他致力於詞的創作，倘徉于山水。成為清初傑出詞人之一。《金縷曲》是他的代表作之一，被人譽為《千古絕唱》。 顧貞觀的詞格調高昂，情緒激越，氣吐如虹，感情深摯。他不事藻飾，長於白描，清新婉約，直抒胸臆。他學習繼承了我國詞的傳統，但師古而不泥古，力求突破前人。他將詞結成三集，取名《彈指》，刊印之後，風靡一時，幾乎「家有其書」。早在結集刊印之前，他的詞已傳人朝鮮。朝鮮駐清政府的外交官員，經常走訪在北京的顧貞觀，顧貞觀每有詞作，即被索取寄往朝鮮。 顧貞觀晚年在家鄉惠山祖祠旁造了一所住房，名之為「積書岩」。在其中讀書寫作，並時常與嚴繩蓀、秦松齡等人結伴出遊，詩詞唱和。
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