閑談風水（卅五）回頭看龍，風水基礎之龍《補上》

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各位好！先說一個問題，因為篇幅的關係，我在每天的一個小節里可能會留下一些沒有解決或者沒有說明的問題，有前輩高手不斷的提出來，首先表示感謝！那麼我就面臨一個問題，如果不回復就很沒禮貌，畢竟大家的評論都是善意的，但是有的問題我是準備就在以後專門來說的，內容比較多實在不適合放在評論區，所以沒有及時回復，還請提出問題的各位前輩原諒。

今天我們回過頭去再說說龍，之前所說的內容基於整體大概的說了說龍脈，今明兩天細分一下具體說說龍都包括些什麼內容。

首先說，龍脈有老嫩的區別，我估計看過前面內容的朋友會有這樣一個疑問，山脈有什麼老嫩之分呢？難不成采塊石頭檢測嗎？當然不是，龍脈老嫩在風水裡還是一個很重要的問題，所以今天專門說說。

廖金精說：「老是大山毛骨粗，嫩是換皮膚。」龍脈山川以粗大的為老，小巧的為嫩；綿延亘古的為老，退卸剝換的為嫩。老龍視覺上看去山巒蠻厚，星體渾濁，枝縮腳短，沒有脫卸剝換，直愣愣而不靈活，粗鄙而不能發揚，山勢高峻醜陋而無嫵媚之態，看起來形容枯槁，顏色憔悴，如人年邁已經沒有生育之能，因此可以不去尋穴。嫩龍則看上去有起伏，有大小，高下頓跌，左棲右閃，活變百變、起斷有章，由粗變細，自凶換吉，就像樹木抽發出新枝椏，開花結果，生生不息。所以這種龍可以尋穴。嫩龍是自老龍變出，所以說：「老龍抽出嫩枝柯，跌斷不嫌多。」如果擬人來形容的話，老龍如大家耆老，氣象厚重，容貌質樸，雖然不善修飾邊幅，但是卻雍容含蓄，能養育子孫。嫩龍則像千金之子，嬌脆細膩、鮮衣俊體、容顏姣好，享有厚福。這些就是龍脈老嫩的簡單解釋。劉伯溫在《堪輿漫興》里的論述是:粗中抽出嫩為佳，嫩可安墳老卻差。又有盡頭名曰老，莫教一例斷榮華。

龍在行走的過程中必然會出現一個現象:龍過峽，《堪輿漫興》有言:「過峽風吹不可當，尤嫌硬直大而長。兩邊護送如周密，前面須知有棟樑。」

龍過峽的原因是龍脈行走千里，距離綿長，必須多有跌斷過峽，才能使氣脈真，脫卸凈，生氣蓬勃，力量才圓滿。但是龍所過之峽有吉有凶，特別要仔細審查。過峽之脈，要求逶迤嫩巧、活動悠揚，如針引線，如藕斷絲連為美。當然必須有送有迎，有扛有夾，護衛周密，分水明白，不被風吹水劫才好。從整體上說龍之過峽，要從其脈之中出，形勢飛揚靈動，星體秀美，護從周密，分水伶俐，迎送均勻，扛夾照應，高過不悍硬，低過無傷殘，長過不受風吹，短過脈不臃腫，寬過不懶散，直過不死硬，遠過有包藏，穿田無水劫，渡水有石樑，這些都是上佳表現，另外，如果奇巧異常，有池塘湖泊、怪石美泉之類，尤其尊貴。另一方面，如果龍雖然視覺上看去還不錯，但是過峽不美，或空缺凹風，懶散死直，偏旁過脈，水劫傷殘，太長而無鶴膝蜂腰，太闊而無草蛇灰線，渡水而無石樑，穿田而無正脈，過阪而無珠絲馬跡，以及其兩旁無迎送，無扛夾，或雖然有護而低不及脈，有夾而低不及峽，那麼前行而去必無融結，或者多有偽穴，絕不可下。下面的是一些古圖，大家可以參考一下。

圖一

圖二

再說說水龍，平洋之地以水為龍，故有水龍之說。在平洋之地，因為不見山脈，所以水行即是龍行。山水是乾坤兩大神器，所以既存在山龍，同時也存在水龍。氣行則水隨之而行，水止氣也會隨之而止，郭璞說:氣者水之母，有氣斯有水行。那麼如何看待氣與水的關係呢？流動於地表有行跡可循的是水，潛於地中無其形而有其運的是氣，水與氣互為表裡，水為體氣為用，故此審查水的流動走向，就可以知道氣的來去行止。水龍同山龍一樣也有干枝之別，水流千里歸大海的大江大河是干龍，溪澗小河是枝龍，干龍大多為行勢，結穴多數在枝龍。水龍行龍也有五行之說，前面在水的章節里說過的水城實際就是水龍環繞的城垣，五星分別是「金圓水曲土方木直火尖」，具體解釋可以參考水城部分。

龍行一路有三落。龍脈落局，融結不一，而一般來講有三種落法：初落，中落，末落。李淳風說：「龍有旺於初，有盛於中，有歸於盡。」《堪輿漫興》中對三落的描述是:「龍分三落初中末，初落唯看逆案橫。中為腰結宜環抱，末處須防水勢傾。」下面簡單說一下。

初落龍，龍脈自祖山發出下行，離祖不遠即結頂，降勢過脈，起星結穴開局。朝山聳前，托山列後，或者祖山作樂作帳，而龍虎護衛，明堂融聚，下手重重，水口周密，四山團擁，骨肉一家，也是真結。因為其離祖未遠，所以名叫初落。「初落由來近祖山，局勢必須完。」說的就是這種情況。

中落龍，龍脈自祖山出發下行，去祖已遠，迢迢而來，大頓小伏，中間忽起高山以為少祖。自少祖下，或六七節，或十幾節，再起星辰結頂，降勢過脈，落局束咽融結。但是大龍仍然自行作勢遠去，而分行卻在少祖之前。此處關局龍勢未大盡，所以名叫中落。朝迎山則拜於前，護從山則帳於後。分去之山，回作其用，為下手，為水口，為關攔，為托樂，為城郭，為關鎖等等。楊筠松祖師說：「大地皆從腰裡落，迴轉余枝作城郭。」廖金精說：「中落余枝作城郭，吉氣於斯泊。」說的就是這種情況。

末落龍，龍脈自祖山發出下行，迢迢千里，起起伏伏，蜿蜒而去，離祖極遠。其勢於將盡未盡之際，頓起高山以為少祖。自少祖而下，數節即結頂，降勢束氣，結咽成穴。或據江湖溪澗，或下山一臂橫攔，或翻身逆張大局，並且有隔水外洋朝拱。或脫落平洋，如鋪氈仰掌、金盤金盆而作平地之穴。隔江隔河，遠山朝應。凡是這種情形基本上都是規模宏大，局勢廣闊，三陽六秀①，莫不具備。廖金精說：「末落名為大盡龍，氣勢最豪雄。」說的就是這個情況。當然也不必拘於據江臨河極窮盡處尋穴，但是必須結穴之外有餘氣，才是大龍末落之穴。

注①三陽六秀: 《天玉經》上有一段話「上按三才並六建，排定陰陽算。下按玉輦捍門樓，龍去要回頭。六建分明號六龍，名姓達天聰。三陽六秀二神當，立見入朝堂。」三陽指水，六秀指砂，後面的部分里會有詳解。

這裡多說一句，我們在讀典籍的時候，一般的書中都是說初落、中落、末落，也有說少龍、中龍、盡龍，只是叫法不同，意思都一樣。

龍脈結穴之後，結穴周圍尚有餘枝，這個就是所謂「餘氣」，風水先賢認為這是生氣融結之餘者所結，所以叫做餘氣。如羅城，為龍脈中落的餘氣，羅星是羅城的餘氣；穴結之後，餘氣前為官後為鬼、挨近穴場為毯褥；龍虎砂餘氣為曜等等，這些都是龍脈生氣旺盛的佐證，甚至大龍貫穴的餘氣會生出餘氣之山，遠去數里結為小Xue，但是要注意的是，這類穴生氣不厚，發福也不會遠，這是因為其生氣被正穴所奪，更有可能是花假空穴，其作用僅僅是為千山貴穴做征應而已。《堪輿漫興》中的論述是:真龍結穴有餘氣，如席台氈長更圓。餘氣若無成陡坎，兒孫安得壽長年？

好了，今天暫時先說到這裡，明天我們根據《堪輿漫興》上的記載，詳細分別說說具體的各種龍。農曆已近秋末，大家注意多喝水以防乾燥。祝各位身體健康、心情愉快。