變味的婚禮 遠去的神聖

抱一抱啊，抱著我的妹妹上花轎！2006年狗年春節剛過，全國各地掀起一股「結婚潮」，酒店婚宴預定火爆。民間傳言，2005年是雞年，意即「寡婦年」，不吉利 ，今年「雙春」吉利，許多想結婚的戀人都把婚期移到今年。戀人們不希望婚姻有哪怕一點點不完美，不想有一丁點忌諱。時下，大城市天天上演結婚喜劇，但不再是抬 新娘的大紅花轎，新郎官騎著馬、戴著紅花，跟著吹嗩吶打鼓的樂隊喜氣洋洋地從大街上走過。一輛輛高級 奧迪、 寶馬、林肯或凱迪拉克披上一層鮮艷的「鮮花盔甲」從人們眼前呼嘯而過，新娘身著雪白的婚紗，新郎西裝革履，主持人插科打諢，新郎為新娘戴上戒指並親吻新娘，伴隨著這一切的是古典或經典的音樂，彩色氣球慢慢升入空中??新一代都市男女們心目中的婚禮就是西方的這種時髦。婚禮是我國傳統文化禮儀的重要部分，但現在通曉中國傳統婚禮儀式的人少之又少。如今的我們是否丟失了曾有過的精神盛宴？我國古代嫁娶的儷皮為禮，是婚姻禮俗的開端，到了周代，逐漸形成完整的婚姻禮儀，稱「六禮」。新娘按「六禮」被接到男家後，還要舉行正式結為夫婦的儀式——拜堂、合巹是其中最重要的。拜堂又名拜天地，新人拜天地神祗，求得人倫之義，拜列祖列宗，拜尊親，拜花燭，夫妻交拜，女子才成為男方家族的一員。合巹是將一瓠分為兩瓢，合起來成一個容器。瓠就是瓠瓜，新人用它盛酒漱口，瓜分兩個，以線連著柄，象徵由婚禮將兩人合為一體。瓠苦，用以盛酒，酒變苦酒，用苦酒漱口，比喻夫妻應同甘共苦。成婚後也有禮儀，如新婦次日早上拜見公婆，過門後第三天，就要下廚房燒菜做飯。成婚後女婿要隨新娘回娘家，拜見妻子的父母及親戚，稱為回門，正式成為女家女婿。清末明初，由於社會的變革和西方文化的衝擊，開始倡導一種「文明婚禮」，逐漸形成規範，許多中國自身傳統的東西就被扔掉了。無論貧窮、疾病或災難，都要生活在一起！如今很多年輕人覺得，只有西方的婚姻儀式才浪漫，中國傳統的婚姻儀式代表著繁瑣和老土。西方的婚禮多在教堂舉行，新娘由父親牽著走過紅地毯，父親親自把女兒的手放在新郎手裡，把照顧女兒的責任轉交給另一個男人，這是兩個平等的男人間無言的對話，傳達的是沉甸甸的承諾。牧師手捧聖經，讓新人右手相握在主的面前起誓，無論貧窮、疾病或災難，都要生活在一起，陪伴在彼此身邊。聖經說：他們要結連二人成為一體，丈夫不可離棄妻子。耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。最後，牧師會宣布：「I announce you husband and wife(我正式宣布你們成為夫妻)。」新人相信，在教堂里參加他們婚禮的所有親人朋友都相信，婚禮的所有步驟都會映在主的眼睛裡，主注視著新人，讓新人感覺到儀式的莊重與神聖。這種感覺來自他們對天主基督的神聖信仰，有著豐富的精神文化內涵。中華民族尊崇天地，在婚禮中最看重拜天地，表達對天地的感激，天地是新人結為夫婦最值得信賴的見證，如同西方的新人相信他們結婚時天主耶穌在看著他們。如果今天在婚禮儀式中保留拜天地的三拜過程，新人定會從中感覺到婚姻的神聖和莊嚴。現在的婚禮五花八門，出現奢華浪費現象，有些婚禮甚至偏向低俗下流。而古代婚禮儀式每一步都含著教育。比如，新郎親迎新娘前，父親要站在家門口告誡兒子，要和即將接來的新婦一起繼承家族美德、夫妻和諧等，新娘離開娘家時，走到門口，父母也要如此教導女兒。在人生這個難忘的時刻，家人的教導對新人來說終生難忘。傳統的婚姻儀式處處有文化內涵，表現了中華民族最高的道德觀，比如要孝順父母，愛護自己的妻子、丈夫。古人非常重視婚禮——認為所有倫理關係都始於夫婦，有夫婦才有父子，有父子才有君臣。傳統婚禮儀式中有的環節很好，比如看重禮物代表的涵義而非貴賤。古代訂婚有送茶葉為聘禮的，茶葉代表忠貞不二，因為茶樹不能移栽。現代人所熱衷的是西方的婚禮儀式，可多數人都沒有對天主的信仰。作家蘇叔陽說：「我們很多人不是基督徒，去教堂舉行婚禮沒必要，在你不承認的人面前承諾缺乏神聖感。」我們丟棄自己的婚姻儀式傳統及其所承載的精神內涵，從國外搬來的僅是形式。重塑禮儀之邦時下許多人認為，結婚儀式只是撇不開的人情往來。但是，婚禮儀式可以讓婚姻的締結更為慎重。中國歷代王朝建立之初都要建立禮治，一直到孫中山建立的中華民國它都是完整的。儀式是人類生活秩序和社會秩序的外在表示，有了它才能夠保持精神。儒家提倡忠孝仁義等，並用儀式規範將理念具體到禮儀行動上。為培養「孝」，子女每天黃昏要為老人鋪好被褥，早晨起來要去請安。禮是教育的形式，包括婚禮，一定的思想要通過一定的方式才能表達。比如升國旗，表達對國旗的尊敬，沒有這種儀式，就沒有那種莊嚴。如今，中國傳統婚姻儀式只在農村保留了一部分——被認為保守和愚昧的農民，正是傳統文化最堅定的保存者，而飽受教育的城裡人卻很輕易、很不屑地把傳統拋在一邊。婚禮問題背後，是我們如何保住自己的傳統文化，如何重塑自己的「禮儀之邦」？面對中華傳統禮儀的缺失，該不該出台政策措施進行指導或規定呢？蘇叔陽認為，應專門研究制定中華民族的禮儀，然後立法。還要重視關於禮的教育，從小抓起。人文歷史學者彭林說：「婚禮是一種教育，而現在幾乎變成一種吃喝。現在總拿西方的東西代替我們的文化，中國是禮儀之邦，這是我們文化的核心！咱們國家幾乎已沒有民族禮儀了！」民俗專家陳勤建則說：「民政部門可以提出有關婚禮程序的指導意見，但不宜作為強制性政策。」訂婚在我國法律上不被認可，客觀上削弱了婚禮的重要性。很多法律專家認為，應確認婚禮(訂婚)的法律效力，即婚約的效力，和結婚登記的效力區別開，有婚約的雙方當事人應履行一定的忠實義務。婚禮應在一定程度上具有法律效力，但對於婚姻儀式舉行的具體程序倒不必拘泥。中國古代婚姻儀式儀式名稱儀式內容納采男家去女家提親。問名詢問女方姓氏、生辰、原籍等，避免同姓結婚。納吉男家將問得的信息拿去占卜，若得吉兆，馬上請人到女家徵求同意。納徵男家向女家送禮物，相當於現在的定親。請期男家請女家確定結婚日期。親迎男方迎娶女方，相當於現在的迎親。
推薦閱讀：