跟楊振鐸老師學太極——楊氏太極拳拳理要點拾萃（4）——王白玄 ——中國武術在線 武藝交流

要點十：心令為要訣，鬆柔是靈魂所謂心令為要訣：即「十三勢行功心解」：「心為令、氣為旗、腰為纛。」鄭曼青解釋為：「心為令，乃太極拳惟一之要訣。」意思是說，手足決不可自動，非待腰能便利從心之後，手足方得隨腰而動。並要以心行氣，以氣運身，予以推動矣。故太極拳之動作，真所謂牽動一發則全身俱動。又拳論所謂「意氣君來骨肉臣」，即心為主帥，身為驅使。精神能提得起，自然舉動輕靈。如手足開時，心意與之俱開；合時，心意與之倶合，內外一起渾然無間。如沒有內氣供給的外形動作叫「妄動」，那只是掄胳膊踢腿，不是打太極拳。故盤架之時，應使每一式動作都切實體現「意在先，身在後」，「打拳心是主」，即以心意為主，以思想命令腰脊，由腰脊來領動四肢，有系統、有主動、有被動的一個整體的如江河之水勢的一個動蕩樣子的行拳要訣。望拳友體驗之，自有得也。鬆柔是靈魂：太極拳，不僅是中國，也是世界上任何拳術、任何運動都不能比。為什麼呢？因為它有一個至高無上的道理存在，那就是一個「松」字。下面我們看一看前輩及大師們是怎樣論述「松」的功用的。①楊澄甫說：「一個松字最為難能，如果真能松凈，余者末事耳！」又說：「要松，要松，要松凈，要全身鬆開，不松就是挨打的架子。」並對鄭曼青說，不跟你講這句話，你三輩子學不到的。鄭曼青說：「我就懷疑，難道講一個松字，我就三輩子學不到嗎？現在想起來，不但三輩子，也許六輩子還學不到。」②李雅軒說：「我練功夫的方向，是找大松大軟，是找虛無的氣勢，是找神明的感應，是找莫測的變化，不停留於筋骨肌肉的初步鍛煉過程中。」「太極拳的要求是要放鬆，並且要松的很松，完全以意識鼓勵著身勢來動，絲毫不用一點力。如這樣的練法，走出勁來，味道才厚，如不是這樣，就做不出太極拳的味來。」並又講述：「以前有人問，楊澄甫老師，未見你用多大勁，何以將人打出去那麼遠，打得那麼脆呢？」楊老師答曰：「我是松著勁打的。」有人問楊少侯先生，你發勁時看著是很鬆軟的，如這樣子鬆軟還能有力嗎？少侯先生答曰：「就是因為松著勁，軟軟的，打出勁去才大的很咧。」③王新午說：「太極者，內功也，其旨在引勁導氣，故其體也主柔，其動也主緩。柔則勁不滯，緩則氣可均。發於內而動於外，臟腑、神經、五官百骸動則皆動，靜則皆靜，神意氣勁相與為用，感而遂通，內外合一者也。故曰：極柔軟，然後極堅硬。」④楊振鐸老師談到：「上肢放鬆，必須通過沉肩垂肘、坐腕舒指，放展它，鬆開它，越松越有勁。」又說：「希望做時弄清楚，含胸拔背，松腰松跨。放鬆，內勁就貫穿，意念就集中。練太極拳的一個基礎就是松，解決了這個問題，可以避免很多錯誤。」以上前輩大師們說的「松」，可見無論是在練拳還是在推手中松的重要性。所以「松」是練太極拳內功的基本要求，是太極拳的靈魂，決不可掉以輕心。那麼，怎麼才能達到松呢？楊振鐸老師講：「松包括兩個方面，一個是意念方面的放鬆，一個是肢體上的放鬆。」首先，要心氣放鬆，即以心意相守于丹田，神意內含，以存靜養，然後在思想意識的引導下，日日以松沉之心意去灌輸，久之自能達到真正的放鬆。其次，肢體肌肉放鬆，九大關節（即腳、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手）節節鬆開貫穿，一直松到足心的湧泉穴。做到陳微明前輩所講的：「推其手，腕鬆開；推其腕，肘鬆開；推其肘，肩鬆開；推其肩，腰鬆開，所有關節如互不相關的鏈子串在一起，節節鬆開，對方之力便不能達於己身，否則，牽一髮而動全身，則必為對方牽動或推出。」第三，用意不用力。用意不用力是近一二百年來，先賢宗師不斷在實踐中演練，從實踐中得出來的真知，是真理性拳藝。如練來練去，內功不上身，究其原因,是把握「用意不用力」的認識不夠準確。楊澄甫在「太極拳術十要」中說得很清楚：「太極拳論雲，此全是用意不用力。練太極拳，全身鬆開，不使有絲毫之拙勁，以留滯於筋骨血脈之間，以自縛束，然後能輕靈變化，圓轉自如。或疑不用力何以能長力，蓋人身之有經絡，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經絡不閉而氣通。如渾身僵勁充滿經絡，氣血停滯轉動不靈，牽一髮而全身動矣。若不用力而用意，意之所至，氣即至焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時停滯，久久練習，則得真正內功，即太極拳論中所云：極柔軟然後極堅剛也。」故太極拳重在鍛煉精神，是神意氣的運行，縱然是意，也要出-於自然。多在動作上沉著的想像，毫不造作，不拘謹，不張狂，不追不貪不過不散。不要刻意的去做一些動作，切忌用拙力，用意則養，用力則傷。所以，用意不用力是非常準確的練法。第四，楊氏太極拳老譜三十二目之太極下乘武事解：「太極之武事，外操柔軟，內含堅剛。而求柔軟，柔軟之於外，久而久之，自得內之堅剛。非有心之堅剛，實有心之柔軟也。」須知柔不及則剛不至也，所以千萬不能失去自身的綿軟，因周身運動往複，皆精神意氣之運動往複，用功日久自能出真功。第五，楊振鐸老師說：「要松，要松，但不能空。」因「松」是積極的，而不是消極的。不能軟塌塌的松，不是鬆懈的松，而是以神氣將身勢鼓勵起來，使它動蕩起來，惟自尾閭至百會要意氣一貫，所謂「滿身輕利頂頭懸」也。第六，克服一些不松的現象：揪著心，拿著勁，端著架，矯揉造作，故作姿態。如有這類毛病是放不松的，也就練不出真功夫。楊氏太極拳屬內家拳，要注重太極拳內功的培育，非松不可。太極拳的特性就是要求凡練太極拳者「一舉動，俱要輕靈」。「口腹不可閉氣，腰腿四肢不可起強勁」。練到內動不令人知，「一羽不能加，蠅蟲不能落」，「柔腰百折若無骨」，松到人家打我，再有力量也到不了我身上這樣高標準的松，太極拳特有的好處自能體現。體用兼備，用之修身則延年益壽，用之自衛則防身禦侮。總之，練習太極拳者，必須先明體用之要義，而論致用，必先在體上下功夫，體為本，用為末，體全則用備。若論養生之道，則更無論矣。過去，傳統楊氏太極拳授拳分為拳法、用法、心法三步進行，而且內外有別，尤其心法更是嚴格。而「五大拳論」、「太極拳術十要」、「太極拳之練習談」更有「楊門傳抄太極拳老譜三十二目」，則是我們今天練習太極拳的體用大全，心法指南，秘法要訣。但非得有師承、有悟性、有恆練，三者缺一不可。如是，由著熟而漸悟懂勁，懂勁後越練越精，進而階及神明，英雄所向無敵。我自2002年列楊師門牆後，十年來對拳藝極慮求精，搜尋探索，刻意上進，但也僅有一些粗淺體會，今天以此篇楊振鐸老師拳理之要點及自己習拳之所感，願與廣大太極拳愛好者切磋。同時以《太極拳體用全書》等為楷模，痛下苦功，練真太極拳。也是楊振鐸老師經常教導我們要多看楊澄甫之拳架，潛心臨摹，細心揣摩，再做每一拳每一式，看與楊師拳架有什麼差距，看是否和拳論哪一句能對上，以取得更大的進步。而練太極拳，難就難在自己的意識擋住，沒有辦法打通，這一點實在是太極拳最難的。由於水平所限，所述難免有缺憾之處，敬請同仁拳友指正。王白玄：1952年4月生，從小酷愛武術，特別對太極拳情有獨鍾。1984年開始習練傳統楊氏太極拳，1985年有幸結識楊振鐸老師，並於2002年被納為入室弟子。現為山西省楊氏太極拳協會副秘書長，武術六段，國家級社會體育指導員。鄭曼青
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