我們的菩提心究竟行在何處？

06-09

喇嘛益西降措尊者於2014年8月24日亞青寺長壽佛法會開示（講世俗諦部分）

---上師闡述阿依斯德之光放生群創建之甚深因緣

亞青寺的修行人需要跟其他人不一樣，什麼方面不一樣？剛才給你們講了，要在見解上有區別。你們很多人在漢地上過大學，各有各的專長，但我們學佛最重要的是在內心上進步，在學佛上面進步，這是最重要的。

世俗上我再講一點，大家需要怎麼做呢？需要好好觀察自己。現在阿松活佛天天給你們講菩提心，你們認為很辛苦，上師是發菩提心來講法的：「噢，我天天講法，弟子們聽了受益。」你們看亞青寺阿秋法王最重要的弟子、真正的心子講法的有多少啊，其實不是很多，你們是住在亞青寺的老弟子，應該都知道，法王說要講法，都跟你們漢人有關係，都是為了幫助你們漢族的弟子們，你們福報這麼大，現在天天給你們講法，還有翻譯。2005年前會說漢話的上師比較少，給你們漢地弟子們講法的上師比較少，你們是有點辛苦。但是現在你們沒有什麼辛苦，漢地弟子和藏地弟子一樣，可以天天聽法，現在漢族弟子和藏族弟子一樣需要做到同樣的要求，你們都需要成就、需要開悟。

所以，今天我給你們講這個話，你們必須要觀察好自己的內心。你們認為自己有菩提心，是真正的菩提心嗎？還是假的菩提心？自己觀察不出來的人很多。

什麼叫菩提心？世俗菩提心和勝義菩提心。勝義菩提心是大圓滿的見解一步一步修上去，我們看托噶的時候就是這樣，真正大圓滿開悟的人比較少。現在我們安全保險的是世俗菩提心，世俗菩提心又分願菩提心和行菩提心。不管是漢人還是藏人，所有人都只是在願菩提心上天天發願，在行菩提心上面，我感覺是沒有做什麼，我可以講基本上沒有做過什麼。大家都知道釋迦牟尼佛在未成佛之前做過什麼？捨身喂虎。而我們在行菩提心上面做過什麼？非常難。不要說弟子，我們講法的上師也是這樣。大家都認為自己有菩提心，天天講發菩提心，覺得自己菩提心還不錯，對吧？真正的大圓滿境界、真正的開悟有沒有自己不知道，有把握真正有菩提心，哪個敢這樣講？這裡面的道理是什麼，我給你們很簡單地講一下。

先講在家人，我們大家都做過在家人。在家的時候，我們的願菩提心是要獲得佛果，成佛是為了幫助一切眾生，迴向一切眾生成佛，這是願菩提心，人人都能做到。但是行菩提心上面，觀察一下我們做過什麼呢？

很簡單的一件事，我們有沒有將自己的好衣服布施給一個穿得破破爛爛的人，而把他破破爛爛的衣服穿在自己身上，自己是否願意呢？不願意。

下大雨的時候，是否願意將自己的傘交給一位沒有傘的人？把他淋雨的痛苦讓自己來承受，讓他不害怕被雨淋。這個我們也做不到。

走遠路十分辛苦的時候，能不能將自己的鞋交給一位沒有鞋穿的人？將他破破爛爛的鞋和我交換？如果他破破爛爛的鞋不行了，我就扔掉，把自己兩隻鞋子都交給他，願不願意呢？這對我們來講仍然很難做到。這些都是很小的事情。

有人沒有錢，當自己有錢，能否將大部分錢交給他？他的痛苦讓我來解決，做得到嗎？我們還是做不到。當把自己的錢借給其他人，到了還的時候，向他要了一次沒還，要了兩次沒還，這時候自己的嗔恨心就起來了，什麼菩提心啊？真實的情況就是這樣。所以，行菩提心很難。

再有，我們的房子讓給沒有房子住的人，自己搬出去，這做得到嗎？我們也做不到。

那麼，我們可以做到什麼呢？

去醫院裡，把自己捨得的錢拿出來幫助他們，我們做得到嗎？做不到，也沒有做過，我的感覺你們基本上也沒有做過。

去很窮苦的地方，給他們一點飯吃，這對我們自己沒有一點影響，我們也沒做過。世間上有多少個孤兒？多少個餓死的人？畜生道的眾生就更多了，我們對他們做過什麼嗎？沒有。就不要說亞青寺這幾年有多少痛苦的人，我們什麼也沒有幫助過他們。

醫院裡很多孤苦伶仃的病人，我們可以在周末的時候去醫院幫助他們一下（醫院絕對會把這個機會給我們的），而我們心裡是怎麼想的呢？醫院還是離遠點好，有很多疾病會傳染給自己的。

再說，大家在同一座寺廟，是同一個上師的弟子，說話一點不小心，彼此之間兩三天不說話，相處時間長了，嗔恨心就出來了，還講什麼菩提心呀？這是非常需要注意的地方。

從甘孜到這兒，坐大巴車很擁擠的時候，我們能不能將座位讓給年長的人？也不願意。

那麼，我們真正的菩提心在哪裡呢？所以，行菩提心很難！知道嗎？所以，我們沒有行菩提心。那麼，還有什麼地方發菩提心？我們去地獄發菩提心嗎？不可能，我們去不了；惡鬼道、阿修羅道、天道、畜生道都沒有辦法，我們也沒有做到什麼。就連門口喂一隻狗的時候，我也不很相信喂狗發的是菩提心，當另外一隻狗來了、兩隻狗來吵架的時候，就拿棍子打另外那隻狗，幫助自己認識的狗，這是菩提心嗎？

所以，我們菩提心究竟在什麼地方？我們沒有菩提心，這個世間上，誰有菩提心？我們不發菩提心，誰還發菩提心？這是佛法不對嗎？還是我們自己不對？我們知道是自己不對，以後自己好好改好，明白了吧？

菩提心方面，大家這樣好好觀察自己，二十四個小時時時觀察自己的心，能否做得到不知道，但是應該經常拿面鏡子，前後照一下自己，這個特別重要。

我去了漢地，我的力量很小，我的智慧也沒什麼，我現在做的事也不怎麼廣大，我是一個很小的可以叫活佛、也可以叫和尚的一個人，但是我心裡發心現在在漢地各地做阿依斯德之光放生群，因為我考慮到以上種種原因，我真正做了放生群。我們不說其他人，就說我們自己做得不夠的地方，有時候我想到這個情況的時候自己都哭了。

現在大家公認亞青寺和五明佛學院是學佛最好的寺廟，學佛最好寺廟的弟子都不發菩提心？那麼，誰發菩提心啊？想到這些原因，我真的心痛，因此我做了阿依斯德之光放生群，在全國各地到處建阿依斯德之光放生群。放生不需要什麼，能親自參加的親自放生，不能親自參加的時候就拿出十塊錢、五塊錢隨喜就行了。

我到亞青寺、五明佛學院和其他許多寺廟，我自己沒有多少錢，有一點錢就交給他們，和他們約好，讓他們每周六、周日為阿依斯德之光放生做迴向，我和各家寺廟的管家簽約。有些人認為自己了不起，其實沒有什麼功德，但是看上去非常了不起的感覺，我也給他錢，獻上哈達。我為什麼要這樣做？目的是讓阿依斯德之光放生有個很好的迴向，所以讓他們這樣做。因為我認為大家只有願菩提心而沒有行菩提心，因此，在行菩提心上面，我做了阿依斯德之光放生群，作為我們行菩提心的代表。我給你們講，不是說我做阿依斯德之光如何如何好，不是這個意思，你們不要理解錯，是因為大家行菩提心的原因而做了放生群。

我們不發菩提心，誰發菩提心？我們不行菩提心，誰行菩提心？我們在亞青寺這麼殊勝的地方，我們是阿秋法王的傳承弟子，我們不做，誰做？我們做不到，世間上哪個人能做到？沒有第二個人來做，知道嗎？所以這個上面大家改好自己的內心，好好行動，大家好好做好。我們雖然在這個地方修行，也要團結家裡的親戚朋友，讓他們發菩提心，行菩提心上面好好落實，打電話告訴他們在能放生的地方放生，我沒有說你們打電話讓所有人來參加阿依斯德之光放生，不是這個意思，你們各自來自不同的地方，哪個地方合適，就在哪裡放生，打個電話不要緊么，多做一次放生多好啊！知道嗎？他本來拿一百塊錢放生，讓他打來一百五十塊錢、五百塊錢來放生，這個功德多大啊！我們這就是行菩提心。

大家記得這樣好好做好，你們心裡知道，我漢話不太好，心裡想說的是菩提心上面，我們有做不到的事情，還有很多誤會的地方，自己認為是好，但是實際自己沒有做好，我讓你們知道一下，不僅是弟子，我們上師們也有這方面的問題，不僅是我們這個地方，各個地方都有這個問題，漢地也好，藏地也好，印度也好，中國也好，日本也好，很多地方都存在這樣的問題。因此，大家好好做好。