何為大壞佛法之人？

回復『禪語』，送你一句開悟的話

　　或復有人，未了究竟法（不了解佛法的究竟義理），為於名聞利養，教導眾生（講述佛法不是為了使眾生覺悟自心，而是簧惑愚蒙，搞迷信和偶像崇拜，以騙取名利為目的。），不識根緣利鈍（不能觀根應量，種種隨宜，以一種法教人，如「無論何人，只要一句佛號就能成佛」云云。），似如有異，即皆印可（只看外表，不識內心。見某人與常人有異，如相貌出眾、有些神通法術、能掐會算、善於預言、看到了什麼境界、夢見了什麼仙佛，或其表現的很虔誠、很精進、很伶俐、能說會道、樂善好施等等，便認定其開悟了、見性了，甚至是菩薩再來、活佛轉世等等。）。極為苦哉（這是極大的毛病啊），苦哉！大禍（是一種大的禍害和罪過）！或見心路似如明凈，即便印可（或見某人對修心的方法好像很明白，似乎心很明凈，就認定其已經獲得大自在、大成就了。）。此人大壞佛法，自誑誑他（這種人嚴重的毀壞佛法，自欺欺人。）。用心人有如此同異，並皆是相貌也，未為得心（著重於外在形式，從相上辨別凡聖間的同異，此是以貌取人，這種人尚未識得心性。）。真得心者，自識分明（真正識得自心——即開悟見性、臻至一真法界的人，對自己認識的很清楚。），久後法眼自開（法眼者，徹見佛法正理之智慧眼。），善別虛之與偽。或復有人計身空無，心性亦滅，此是斷見人，與外道同，非佛弟子。或有人計心是不滅，此是常見人，亦與外道同。今明佛弟子，亦不計心性是滅，常度眾生，不起愛見；常學智慧，愚智平等；常在禪定，靜亂不二；常見眾生，未曾是有，究竟不生不滅，處處現形；無有所聞，了知一切，未曾取捨；未曾分身，而身遍於法界。

　　又古時智敏禪師訓曰：學道之法，必須解行相扶（即知行合一，不能口是心非。），先知心之根源及諸體用，見理明凈，了了分明無惑，然後功業可成。一解千從，一迷萬惑。失之毫釐，差之千里。此非虛言。

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