相好是自然成就的

三十二相是福相、是果，我們要重視它的因。這一段我們就學習到此地。我們再看下面念老的註解，在四百四十五頁，倒數第三行，最後一句看起。「其他經論」裡面所講的三十二相，「與此大同小異」。「望西師曰：依此願故，眾生生者，皆具諸相，不假修得」。

這一句很重要，在這個世間，菩薩要成佛都要真修，他在成佛的時候，他才能得三十二相。沒有修因他就會缺，像經上記載的，阿難尊者有三十相，缺兩個相，他沒有修這個因他就缺，他要真修他就滿足。所以這一段是因果教育，我們要特別重視它。

可是往生到西方極樂世界，你不必要修，你生到極樂世界你就具足三十二相八十種好。這個經是世尊隨順當時印度人所說的，而實際上相好不止，到極樂世界你自己就知道了，真是古大德所說的「身有無量相，相有無量好」。《觀經》上說出數字，身有八萬四千相，每個相都有八萬四千好，《觀經》上講的。

相好是自然成就的，一絲毫勉強都沒有，你只一心一意去修善法，遠離一切惡法，三十二相自然成就。往生到西方極樂世界，是阿彌陀佛所修的，他修證圓滿，加持給我們，讓我們也得到像他一樣的好相，像他一樣的身體，紫磨真金色身，具足無量相好，佛力加持的。

雖然佛力加持，從根本上來講都是我們的性德，就是世尊在《華嚴》上說，「一切眾生皆有如來智慧德相」，那個相就是相好。無量的相好一切眾生統統有，不比哪一個少，只是迷失了自性。佛菩薩幫助我們，開示悟入，讓我們把自性找回來。

下面假設一個問題，具足此相，為華開後，為花開前？到極樂世界蓮花化生，這個三十二相，還是在花苞沒開的時候就具足，還是花開見佛的時候具足？「答：不待花開，是生得故。」用不著花開，你進入到蓮苞裡面，相好就具足。那我們相信，就像《華嚴經》上所說的，智慧德相統統具足。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一四七集）2011/1/19　檔名：02-037-0147

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