揭秘最另類的四大反盜墓手段

文淵二閣文淵二閣歡迎您的光臨揭秘最另類的四大反盜墓手段本文作者 倪方六這篇博文本來應該在清明節前後更新的，因為忙新書《民國盜墓史》的事情，一直拖到現在。清明節是掃墓的日子，在此節前後，也是盜墓事件發生較多的時候，因為民間一直在清明節前後修墓、遷墳的風俗，這讓盜墓賊看準了機會，以修墳遷棺為名，行盜墓之實。出於反盜墓的目的，古人會想出各種招術，諸如伏弩、懸劍的機關絕殺、屍毒、咒語的旁門左道、曹操「七十二疑冢」一類的障眼虛葬。鮮為人知的是，過去人們還會利用墓葬刻石，忽悠盜墓賊，文獻和考古中已發現的這樣最另類反盜墓手段，有這麼四大類。一、最具欺騙性的反盜手段：碑背刻文「哭窮」　　

圖：此墓無銀（製圖：北京晚報張迪）墓，民間又叫墳，但墓與墳之間在早期是有嚴格區別的。先秦時，不封不樹、不留地面標記的才叫「墓」，意即「沒」，埋到地下就沒有了，這是古人下葬的本意。後來，當古人把「墓」理解為諧音「慕」、認為是「孝子所思慕之處」時，墓上便堆起封土，出現了「墳頭」。俗話所說的「有墳頭好哭」，就是這種葬俗的反映。墳頭的出現，可以說是古代中國喪葬觀念的風水嶺，隨之厚葬之風漸起。所謂厚葬，就是事死如侍生，給死者隨葬一些好吃好用好玩的東西，民間稱之為「寶物」。墓中葬寶，主要出於竊寶目的千年盜墓惡俗，也因此形成。既然盜墓是因厚葬而起，「哭窮」自然是防止盜墓的最好辦法，而且最有欺騙性。漢魏時，有人在碑石上刻下了這類文字。據《荊州記》記載，魏徵南將軍張詹死後，葬在冠軍縣東（今河南鄧州市境內），其墓碑的背面刻了一段文字，其中有幾句是這樣的「白楸之棺，易朽之裳，銅鐵不入，瓦器不藏。嗟矣後人，幸勿我傷！」古代有條件的人家多用耐腐的楠木做棺材，白楸的木質很差，不耐腐，「白楸之棺」就是低檔的棺材。張詹墓碑銘文的意思很明顯：我是薄葬，棺材是做白楸木打的，穿的也不是金縷玉衣，不要說金銀財寶，連銅器、鐵器，甚至瓦器也沒有隨葬。所以啊，希望後世盜墓兄弟別惦記著，讓我不得安寧！如此哭窮，不少盜墓賊信以為真，長期沒有盜墓賊光顧張詹的墓，真讓忽悠了。即便在晉末「八王之亂」期間、民間盜墓之風特別嚴重之際，張詹的墓也未遭挖掘，一直到南朝元嘉六年（公元429年）才被盜了。當時正遇饑荒年，饑民可不管張詹的哭窮是真是假，先挖開再說。打開墓室後，饑民大喜過望，眼前是十分豪華的墓穴和高檔的棺材，裡面藏滿了寶物：「金、銀、錫、銅之器燦然畢備，有二朱漆棺槨，棺前垂竹薄簾，金釘釘之。」連打棺材的釘子都是用金質的，可想張詹隨葬寶物價值之巨大。二、最虛偽的反盜手段：塞石上刻上防盜「告示」

圖：第百上石（《民國盜墓史》插圖之一）1949年後考古中發現的最有意思一方反盜墓碑石，出自徐州龜山漢墓，墓主是劉注夫婦。劉注是西漢第六代楚王。該墓是1981年2月，當地人開山採石時發現的，後由南京博物院會同當地主管部門，進行了兩次考古發掘。清理南墓道時，在道西口第一列上部的塞石前端，發現刻有文字，有9行，縱向排列，每行4－7字不等，總共48個字——第百上石 楚古屍王通於 天述葬棺郭 不布瓦鼎 盛器令群 臣已葬去服 毋金玉器後世賢大夫幸視此書目此也仁者悲之研讀後發現，這些文字應是第二代楚王（屍王）劉郢提出的「薄葬」遺訓，這些文字的核心意思，大概可以這樣理解：後世各位賢能的大夫，我向上天發誓，我的墓里沒有隨葬金銀珠玉這些寶物，就是一副棺材。你們如果有幸看到這段文字，心裡也應該為此難過的，生出同情。漢代「國彌大，家彌富，葬彌厚」，劉注不可能真會薄葬，他將祖宗的「遺訓」刻於封閉自己墓道的前端塞石上，實是想給盜墓賊發「告示」，最為虛偽了。目的是想告訴盜墓賊，我雖然是第六代楚王，但我沒有豐厚的隨葬品，請不要來盜我的墓，此意在忽悠盜墓賊。劉注這騙人的鬼話可忽悠不了比鬼還精的盜墓賊。從考古中發現，此墓早被古代盜墓賊盜了，而且不只一次。據現場殘存的錢幣推測，最早一次盜墓，應該發生在王莽篡位時期，此時距離劉注下葬僅百餘年。由於塞石很大很沉，徐州這幫古代盜墓賊想出一個奇招，在塞石前端鑿出孔洞，即農村人常說的「牛鼻子眼」，然後拴上繩索，用牛將之一塊塊拖出，然後從墓道鑽進墓室，盜出大批隨葬寶物。所以，雖然劉注夫婦墓的墓室多達15間，總面積達700餘平方米，堪稱地下宮殿，但考古人員最後並未從中發掘出多少隨葬品，僅有南墓道里口的三個耳室保存完好，而這是因有一列塞石擋在前面，不便盜走。三、最歹毒的反盜墓手段：刻石咒罵盜墓會斷子絕孫

圖：濟寧禳盜刻石上面這些希望盜墓賊不要光顧的碑刻文字，顯得文縐縐的，說得較含蓄。有一類就不客氣了，以咒罵的語言，直接警告盜墓賊。世界上最著名的「反盜墓咒語」，應該是古埃及第十八王朝法老圖坦卡蒙的陵墓（金字塔）里的—句話——誰要是干擾了法老的安寧 死亡就會降臨到他的頭上在中國，也有這樣令人生畏的「咒語」。山東金鄉縣便曾出土兩塊這樣的漢代刻石，專業術語稱為「禳盜刻石」，現藏於濟寧市博物館內。第一塊禳盜刻石出土於1980年，發現於該縣境內的魚山村。這是塊位於山坡上一座墓前的壓檻石。十分遺憾的是，墓室被當地開山採石的民工徹底毀掉了。據民工說，此墓中出土的還有銅錢和陶罐等，但墓主信息無從考證。刻石的文字經校讀後，應該有138個字，前面幾行是這樣——諸敢發我丘 者令絕毋戶 後疾設不詳 者使絕毋戶 後毋諫賣人 毋效狸人使……用現在的話來說，大概意思是：誰敢盜我的墓，我就叫他斷子絕孫，即使無意破壞了我的墓，也會遭到報應，希望不要出賣我，不要把這告訴別人……四、最無奈的反盜墓手段：立墓碑提醒「請勿再光顧」

圖：《民國盜墓史》插圖之一，洛陽邙山盜墓猖狂（攝影：商華鴿）實際上，想借人文的方式，通過心理施壓，讓盜墓賊放棄盜墓，這個願望顯然是不現實的。如果說古代盜墓賊還講點良心的話，到近現代已沒有幾個人會考慮心理上的不安了。筆者剛出版拙著《民國盜墓史》中，便記述了民國年間發生的許多稀奇古怪的盜墓現象。民國年間全國有很多盜墓中心，其中數洛陽一帶盜墓最為瘋狂，現在盜墓賊常使用的盜墓利器「洛陽鏟」，就是因洛陽盜墓賊最擅使用而得名的。

圖：新書《民國盜墓史》封面洛陽是中國著名古都之一，城北的邙山是古人眼裡的風水寶地，有「生在蘇杭，死葬北邙」的說法。因為墓葬多，滋生出的盜墓賊歷代不絕。民間年間，當地有好多遊手好閒的小混混，吃、喝、嫖、賭、吸樣樣來，其收入來源全靠盜墓。洛陽盜墓賊無孔不入，防不勝防。當年洛陽盜墓瘋狂到什麼程度呢？有一個現象可以說明，一般地方的人家只有在清明節這樣的時候，才會想到上墳掃墓。而在當年的洛陽，家住城內的墓主家屬，時不時要去上墳，看看祖墳是否被盜，時人形容到鄉下修墳護墓的人是「絡繹不絕」。如此盜墓令墓主家屬頭痛不已，最後有的人家想出了一個法子，在墓前立碑，提醒盜墓賊不再要挖了。在洛陽老城東白馬寺鎮唐寺門村與北窯村之間，有一史姓有錢人家的祖墳被盜尤慘，這邊修好，那邊就讓挖了。無奈之下，史家子孫在墓地上立一塊石碑，上刻：「此墳已被掘九次，請勿再光顧」。如此墓碑，不能不說是中國墓葬史上最為另類的一塊了。但這樣的「友情提醒」根本不起作用，之後史家的祖墳還是有盜墓賊光顧。

文淵二閣祝你快樂每一天
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