顏真卿書法譯文

○請除礻覃服奏 　　哀號在疚，開闢所無，誠懇尚違，庶僚增懼。伏見百辟，並已釋除。事既合權，禮無獨異，不可以吉凶兼制、臣子殊儀。伏乞奉顧命之文，節因心之孝，順時即吉，屈已臨朝，則萬姓心安，四方事集。臣典司儀注，不敢輕移，冒犯宸嚴。無任懇迫。 　　○請除素練聽政奏 　　孝德動天，事逾前古，德音俯降，感咽載深。臣伏守遺詔，禮從易月，祥礻覃變除，儀注皆備。若陛下未忍即吉，更服練巾，則遺詔不得奉行，群僚無以覲見。伏乞俯順人望，仰遵先旨。實大孝不虧，萬方幸甚。臣職在典禮，愚守如前。無任懇迫之至。 　　○論百官論事疏 　　御史中丞李進等傳宰相語，稱奉進止，緣諸司官奏事頗多，朕不憚省覽，但所奏多挾私讒毀，自今論事者，諸司官皆須先白長官，長官白宰相，宰相定可否，然後奏聞者。臣自聞此語已來，朝野囂然，人心亦多衰退。何則？諸司長官，皆達官也，言皆專達於天子也。郎官、御史，陛下腹心耳目之臣也，故其出使天下，事無巨細得失，皆令訪察，回日奏聞，所以明四目、達四聰也。今陛下欲自屏耳目，使不聰明，則天下何述焉？《詩》云：「營營青蠅，止於棘。讒言罔極，交亂四國。」以其能變白為黑、變黑為白也。詩人深惡之，故曰：「取彼讒人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。」則夏之伯明，楚之無極，漢之江充，皆讒人也，孰不惡之？陛下惡之，深得君人之體矣，陛下何不深回聽察？其言虛誣者，則讒人也，因誅殛之；其言不虛者，則正人也，因獎勵之。陛下舍此不為，使眾人皆謂陛下不能明察，而倦於聽覽，以此為辭，拒其諫諍。臣竊為陛下痛惜之。 　　臣聞太宗勤於聽覽，庶政以理，故著《司門式》云：「其有無門籍人有急奏者，皆令監門司與仗家引對，不許關礙。」所以防壅蔽也。並置立仗馬二匹，須有乘騎便往，所以賓士天下，正用此道也。天寶已後，李林甫威權日盛，群臣不先諮宰相輒奏事者，仍托以他故中傷之。不敢明約百官，令先白宰相。又閹官袁思藝日宣詔至中書，元宗動靜，必告林甫。林甫得以先意奏請，元宗驚喜若神，以此權柄恩寵日甚，道路以目。上意不下宣，下情不上達，所以漸致潼關之禍。皆權臣誤主，不遵太宗之法故也。凌夷至於今日，天下之弊，盡萃於聖躬。豈陛下招致之乎？蓋其所從來者漸矣。自艱難之初，百姓尚未凋弊，太平之理，立可便致。屬李輔國當權，宰相專政，遞相姑息，莫肯直言，大開三司，不安反側。逆賊散落將士，北走党項，合集土賊，至今為患。偽將更相驚恐，因思明危懼，扇動卻反。又今相州敗散，東都陷沒。先帝由此憂勤，至於損壽，臣每思之，痛切心骨。今天下兵戈未戢，瘡未平，陛下豈得不博聞讜言，以廣視聽，而欲頓隔忠讜之路乎？ 　　臣竊聞陛下在陝州時，奏事者不限貴賤，務廣聞見，乃堯舜之事也。凡百臣庶，以為太宗之理，可翹足而待也。臣又聞君子難進易退，由此言之。朝廷開不諱之路，猶恐不言。況懷厭怠，令宰相宣進止，使御史台作條目，不令直進。從此人人不敢奏事，則陛下聞見，只在三數人耳。天下之士，方鉗口結舌。陛下後見無人奏事，必謂朝廷無事可論，豈知懼不敢進，即林甫、國忠復起矣！凡百臣庶，以為危殆之期，又翹足而至也。如今日之事，曠古未有，雖李林甫楊國忠，猶不敢公然如此。今陛下不早覺悟，漸成孤立，後縱悔之，無及矣。臣實知忤大臣者，罪在不測。不忍孤負陛下，無任懇迫之至。 　　○請復七聖謚號狀 　　謹按《禮記》曰：「先王謚以尊名，節以一惠。」故行出於已，而名生於人，使夫善者勸而惡者懼也，而虞夏之質、殷周之文至矣。而禹湯文武之君，咸以一字為謚，言文則不稱武，言武則不稱文，豈聖德所不優乎？蓋群臣稱其至者。是以子不得議父，臣不得議君。天子崩，則臣下制謚於南郊，明受之於天也。諸侯薨，則太子赴告於天子，明受之於君也。至於周室卑，大朴散，謚始以兩字為重，人或以虛美為榮。漢承戰國餘烈，參而用之，君臣易名，事歸至當，少不以為貶，多不以為［B14A］，雖美眾所歸，可一言而盡矣。魏晉以降，蓋不足徵。 　　聖唐欽明，憲章周漢，爰初創業，順考古道。高祖謚大武，用漢制；太宗謚曰文，行周道也。名正理順，垂之無窮。上元中，政在宮壺，亂名改作，始建神堯文武大聖之號，蓋非高宗之所獲已。Н元宗之末，奸臣竊柄，析言而亂舊法，輕議以改鴻名。遂廣累聖之謚，有加至十一字者。皇帝則悉有大聖之號，皇后則皆有順聖之名，使言之者惑於今，行之者異於古，非舊制也。其後劍門下罪已之詔，敘高祖以下累聖悉用舊謚，則元宗悔既往之失，亦已明矣。寶應中，二聖山陵，有司請謚，事不師古，變而行權。去古質而尚浮華，舍舊名而廣新謚，謂一名不足以節惠，乃十倍於古焉。而累聖謚名，悉以字多者為定，是廢高祖、太宗之令，豈曰愛君？今制謚非古，人皆知之，有司因循其事，而無敢言者。假使當今守之而不敢，後人議之以為非，然所失豈不大哉？何者？臣子之於君父，莫不欲廣其美稱。先王制禮，不敢過也，故至敬無文，至文尚質。質之數極於一，堯舜之美，足以彰矣；文之數極於二，孝文、孝景之德，亦已明矣。質則近古，文則近今，此高祖、太宗所以更用其法，後王所宜守之法也。非天下之至聖，其孰能定之？此天皇所以興聖主而正鴻名，太宗所以待孝孫而修廢典，微臣所以守經義而崇聖朝。陛下宜奉天心，繼先太宗之志，使子孫蒙其法，而萬代守之，此天下之能事也。臣愚以為高祖以下累聖謚號，悉宜取初謚為定。謹按舊制，宜上高祖為武皇帝，太宗為文皇帝，高宗為天皇大帝，中宗為孝和皇帝，睿宗為聖真皇帝。其二聖謚名，字數太廣，有逾古制，臣愚請擇其美稱而正之。謹按謚法，秉德不回曰孝，照臨四方曰明，宜上元宗為孝明皇帝。又按謚法，聖善周聞曰宣，宜上肅宗為孝宣皇帝。仍准漢魏及國朝故事，於尚書省議定奏御。夫文敝則救之以質，至敬也；名惑而反之於正，至明也；祖作之而孫述之，至孝也。三者備矣，然後能立天下之大本，正天下之大名，建天下之大業，能事畢矣。伏惟皇帝陛下詳擇。 　　○論元皇帝祧遷狀 　　《王制》：「天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。」又《禮器》云：「有以多為貴者，天子七廟。」又《伊尹》曰：「七世之廟，可以觀德。」此經典之明證也。七廟之外，則曰「去祧為壇，去壇為單」。故歷代儒者制迭毀之禮，皆親盡宜毀。伏以太宗文皇帝七代之祖；高祖神堯皇帝國朝首祚，萬葉所承；太祖景皇帝受命於天，始封於唐，元本皆在不毀之典。代祖元皇帝地非開統，親在七廟之外。代宗皇帝升有日，元皇帝神主禮合祧遷。或議者以祖宗之名，難於迭毀。昔漢朝近古，不敢以私滅公，故前漢十二帝，為祖宗者四而已。至後漢漸違經意，子孫以推美為先。自光武已下，皆有廟號，則祖宗之名，莫不建也。安帝信讒，害大臣，廢太子，及崩，無上宗之奏，後自建武以來無毀者，因以陵號稱宗。至桓帝失德，尚有宗號。故初平中，左中郎蔡邕以和帝以下功德無殊，而有過差，不應為宗。及餘非宗者，追尊三代，皆奏毀之。是知祖有功，宗有德，存至公之義，非其人不居，蓋三代立禮之本也。自東漢已來，則此道喪矣。魏明帝自稱烈祖，論者以為逆自稱祖宗。故近代此名悉為廟號，未有子孫踐祚，而不祖宗先王者。以此明之，則不得獨據兩字而為不祧遷之證。假令傳祚百代，豈可上崇百代以為孝乎？請依三昭三穆之義，永為通典。寶應二年升元宗、肅宗，則獻祖、懿祖已從迭毀。伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而，則合上遷一室。元皇帝代數已遠，其神主准禮當祧，至之時，然後饗祀。 　　○廟享議 　　議者或云：獻祖、懿祖，親遠廟遷，不當享，宜永於西夾室。又議者云：「二祖宜同享，與太祖並列昭穆，而空太祖東向之位。又議者云：二祖若同享，即太祖之位永不得正，宜奉遷二祖神主藏於德明皇帝廟。臣伏以三議俱未為允。且禮經殘缺，既無明據，儒者能比方義類，斟酌取中，則可舉而行之，蓋葉於正也。伏惟太祖景皇帝以受命始封之君，處百代不遷之廟，配天崇享，是極尊嚴。且至之時，暫居昭穆之位，屈已伸孝，敬奉祖宗，緣齒族之禮，廣尊先之道。此實太祖明神之本意，亦所以化被天下、率循孝悌也。請依晉葵謨等議，至五年十月享之日，奉獻祖神主居東向之位，懿祖、太祖Н諸祖宗，遵左昭右穆之列。此有以彰國家重本尚順之明義，足為萬代不易之令典也。又議者請奉遷二祖神主於德明皇帝廟，行祭之禮。夫，合也。故《公羊傳》曰：「大事者何？也。」若祭不陳於太廟，而享於德明廟，是乃分食也，豈謂合食乎？名實相乖，深失禮意，固不可行。 　　○朝會有故去樂議 　　《周禮·大司樂職》云：「諸侯薨，令去樂。大臣死，令弛懸。」鄭注云：「去謂藏之，弛謂釋下也。」是知哀輕者則釋，哀重者則藏。又按庾蔚之《禮論》云：「晉元後秋崩，武帝咸寧元年享萬國，不設樂。永嘉元年冬，惠帝三年喪制未終，司徒左長史江統議：『二年正會不宜作樂。』又章皇后哀限未終，後主已入廟，博士徐乾議曰：「周景王有後嫡子之喪，既葬除服，叔向猶議其宴，今不宜懸。』」《宋書·禮志》云：「晉武帝已來，國有大喪，廢樂三年。」又按江都《集禮說》：「晉博士孔恢，朝廷遏密，懸而不作。恢以為宜都去懸。設樂為作，不作則不宜懸，孟獻子礻覃，懸而不樂，自是應作耳。故夫子曰：『獻子加於人一等矣。』非謂不應作而猶懸也。國喪尚近，謂金石不可陳於庭。」又徐廣《晉史》曰：「聞樂不怡，故申情於遏密。諒ウ奪服，慮政事之荒廢。是故秉權通以變常，量輕重以降差。」臣以《周禮》去樂之文，《宋志》終喪之證，徐廣之論寧戚，孔恢之說礻覃懸，理既可憑，事又故實。伏請三年未畢，都不設懸。如有齊衰喪，及遇大臣薨歿，則量輕重，懸而不作。 　　○吏部尚書韋陟謚忠孝議 　　出處事殊，忠孝不並。已為孝子，不得為忠臣；已為忠臣，不得為孝子。故求忠於孝，豈先親而後君；移孝於忠，則出身而事主。所以叱馭而進，不憚危險，故王尊而忠臣；思全而歸，恐有毀傷，故王陽為孝子。則知晝之與夜，本不相隨；春之與秋，豈宜同日？且以為尚書志業高遠，羽儀前朝，百行之中，能事甚眾。議行稱謚，固多美名，何必忠孝兩施，然後表德？歷考前史，恐無此事，敢率愚見，請更商量。 　　●卷三百三十七 　　☆顏真卿（二） 　　○對三命判 　　〈乙仕登三命，舉以特牲，祀以少牢，人告其僭加於舉禮也。〉 　　侑食以樂，執恭展禮，以辨等威，以明貴賤。乙以筮仕，策名清朝。從大夫之後，既登三命；循先人之祭，有事十倫。已而鏗鏘具舉，和平不爽；芬承祀，胡考之寧。舉特且葉於禮經，加牢未虧於祀典。人告其僭，罔知攸伏。 　　○按楊志堅妻求別適判 　　楊志堅素為儒學，遍覽九經，篇詠之間，風騷可摭。愚妻睹其未遇，遂有離心。王歡之廩既虛，豈遵黃卷；朱叟之妻必去，寧見錦衣。污辱鄉閭，敗傷風俗，若無［B14A］貶，僥倖者多。阿王決二十後任改嫁，楊志堅秀才贈布絹各二十匹、米二十石，便署隨軍。仍令遠近知悉。○與郭僕射書 　　十一月日，金紫光祿大夫檢校刑部尚書上柱國魯郡開國公顏真卿，謹奉書於右僕射定襄郡王郭公閣下：蓋太上有立德，其次有立功，是之謂不朽。抑又聞之，端揆者，百寮之師長；諸侯王者，人臣之極地。今僕射挺不朽之功業，當人臣之極地，豈不以才為世出、功冠一時？挫思明跋扈之師，抗回紇無厭之請，故得身畫凌煙之閣，名藏太室之廷。吁！足畏也。然美則美矣，而終之始難。故曰滿而不溢，所以長守富也；高而不危，所以長守貴也。可不儆懼乎？《書》曰：「爾惟弗矜，天下莫與汝爭功；爾惟不伐，天下莫與汝爭能。」以齊桓公之盛業，片言勤王，則九合諸侯，一匡天下。葵邱之會，微有振矜，而叛者九國。故曰行百里者半九十里，言晚節末路之難也。從古至今，Н我高祖、太宗已來，未有行此而不理、廢此而不亂者也。前者菩提寺行香，僕射指麾宰相與兩省台省已下常參官並為一行坐，魚開府及僕射率諸軍將為一行坐。若一時從權，亦猶未可，何況積習更行之乎？一昨以郭令公以父子之軍，破犬羊凶逆之眾，眾情忻喜，恨不頂而戴之，是用有興道之會。僕射又不悟前失，竟率意而指麾，不顧班秩之高下，不論文武之左右，苟以取悅軍容為心，曾不顧百寮之側目，亦何異清晝攫金之士哉？甚非謂也。君子愛人以禮，不聞姑息，僕射得不深念之乎？真卿竊聞軍容之為人，清修梵行，深入佛海。況乎收東京有殄賊之業，守陝城有戴天之功，朝野之人，所共景仰，豈獨有分於僕射哉？加以利衰塗割，恬然於心，固不以一毀加怒，一敬加喜，尚何半席之座、咫尺之地能汨其志哉？且鄉里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威，以明長幼，故得彝倫敘而天下和平也。且上自宰相、御史大夫、兩省五品已上供奉官自為一行，十二衛大將軍次之；三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書、左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監對之。從古以然，未嘗參錯。至如節度軍將，各有本班。卿監有卿監之班，將軍有將軍之位。縱是開府、特進，並是勛官，用蔭即有高卑，會宴合依倫敘，豈可裂冠毀冕，反易彝倫？貴者為卑所凌，尊者為賤所Τ，一至於此，振古未聞。如魚軍容階雖開府，官即監門將軍，朝廷列位，自有次序，但以功績既高，恩澤莫二，出入王命，眾人不敢為比，不可令居本位，須別示有尊崇。只可於宰相師保座南，橫安一位，如御史台眾尊知雜事御史，別置一榻，使百寮共得瞻仰，不亦可乎？聖皇時，開府高力士承恩傳宣，亦只如此橫座，亦不聞別有禮數，亦何必令他失位，如李輔國倚承恩澤，徑居左右僕射及三公之上，令天下疑怪乎？古人云：「益者三友，損者三友。」願僕射與軍容為直諒之友，不願僕射為軍容佞柔之友。又一昨裴僕射誤欲令左右丞勾當尚書，當時輒有咒對。僕射恃貴，張目見尤，介眾之中，不欲顯過。今者興道之會，還爾遂非，再犭曷八座尚書，欲令便向下座。州縣軍城之禮，亦恐未然，朝廷公宴之宜，不應若此。今既若此，僕射意只應以為尚書之與僕射，若州佐之與縣令乎？若以尚書同於縣令，則僕射見尚書令，得如上佐事刺史乎？益不然矣！今既三廳齊列，足明不同刺史。且尚書令與僕射，同是二品，只校上下之階，六曹尚書並正三品，又非隔品致敬之類。尚書之事僕射，禮數未敢有失；僕射之顧尚書，何乃欲同卑吏？又據《宋書·百官志》，八座同是第三品，隋及國家始升，別作二品。高自標緻，誠則尊崇，向下擠排，無乃傷甚，況再於公堂，犭曷咄常伯？當為令公初到，不欲紛披，亻黽亻免就命，亦非理屈。朝廷紀綱，須共存立，過爾隳壞，亦恐及身。明天子忽震電含怒，責ル彝倫之人，則僕射其將何辭以對？ 　　○與李太保帖八首 　　辭後明日至宅奉送，承己當時出（闕）不獲重捧袂，至今為恨。仲春漸暄，不審太保尊體何如？真卿粗爾，不審初到如何？佇承異績，以慰瞻仰。因中郎張漵往，謹附狀不宣。謹狀。二月十四日，刑部尚書顏真卿狀上李太保大夫公閣下：張漵昨艱難時，首末得力，願在麾下，有容足處，庇之，幸甚！謹空。 　　奏事官至，蒙問，增慰馳誠。冬閏初寒，伏惟太保尊體安適，真卿悲何言。蕃寇推退，為憲之功，忝沐深情，俱增喜躍。前後不逢之信，遂闕修狀；何時入奏未聞，悲系無喻。謹還狀不次，謹狀。閏月十有四日刑部尚書顏真卿狀上李太保大夫公閣下，謹空。 　　真卿粗自奉別，渴仰何勝！昨緣馬奔，遂失馳謁，想蒙情恕也。真卿十五日離家，大小俱安，ォォ病瘡少愈，勿憂為佳。正遠披承，益期自愛。謹勒參候不次。刑部尚書顏真卿頓首李太保大夫公閣下。 　　《千手贊》已領訖，然尚少第二隔，恐在書府，希更根尋足。疏拙抵罪，聖慈含宏，猶佐列藩，不遠伊邇。省躬荷德，恩貸實深，兢栗之誠，在物何喻！仲春暄甚，不審太保尊體何如？所苦當轉勝也。真卿緣驛上無馬，私乘泡轉幾死，前進不得。今日始至藍田，即便取路，不獲執別。此情如何？珍重珍重！謹附狀不次，謹狀。二月十一日，陝州別駕顏真卿狀上李太保大夫公閣下。 　　不審所苦何如？奉計已痊復。真卿緣馬病，朝回已乏，未遂馳謁。謹勒參候不次，謹狀。刑部尚書顏真卿狀上李太保大夫公閣下。 　　《千手贊》檢得未？帖之。謹空。 　　拙於生事，舉家食粥來已數月，今又罄竭，祗益憂煎。輒恃深情，故令投告，惠及少米，實濟艱勤，仍恕干煩也。真卿狀。陰寒，不審太保所苦何如？承渴已損，深慰馳仰。所檢贊猶未獲？望於文書內細檢也。病妻服藥，要少鹿肉脯，有新好者，望惠少許，幸甚幸甚！專馳謁不次，謹狀。二十九日，刑部尚書顏真卿狀上李太保大夫公閣下，謹空。 　　○與御史帖 　　真卿謹別上書於御史閣下：竊聞尊候平和，真卿瞻仰瞻仰！前所會廟上，諸公未悟，唯御史論高百寮，振古未有。雜事可置？況朝廷自有次序，不足念乎！真卿。 　　○與盧倉曹帖 　　昨奉辭，但增悵仰。承已過埭，不得重別，情深惘然，珍重。謹此不宣，真卿白。二十四日。 　　○與蔡明遠帖二首 　　蔡明遠，鄱陽人。真卿昔刺饒州，即嘗趨事。及來江右，無改厥勤，靖言此心，有足嘉者。一昨緣受替歸北，中止金陵，闔門百口，幾至糊口。明遠與夏鎮不遠數千里，冒涉江湖，連舸而來，不愆晷刻，竟達命於秦淮之上。又隨我於邗溝之東，追攀不疲。以至邵伯南埭。始終之際，良有可稱。今既已事方旋，指期斯復。江路悠緬，風濤浩然，行李之間，深宜尚慎。不宣。真卿報。 　　聞鄒游與明遠同來，欲至採石。計其不久，亦合及吾淮泗之間。脫若未到，見之宜傳此意。遣此不宣。真卿報蔡明遠。 　　○奉使蔡州書 　　真卿奉命來此，事期未竟，止緣忠勤，無有旋意。然中心恨恨，始終不改，游於波濤，宜得斯報。千百年間，察真卿心者，見此一事，知我是行，亦足達於時命耳。 　　○移蔡帖 　　貞元元年正月五日，真卿自汝移蔡，天也。天之昭明，其可誣乎？有唐之德，則不朽耳。十九日書。 　　○劉中使帖 　　近聞劉中使至瀛州，吳希光已降，足慰海隅之心耳。又聞磁州為盧子期所圍，舍利將軍擒獲之，吁足慰也。 　　○與夫人帖 　　真卿頓首：奉承十四日遷厝，承問悲慕，不能自勝。惟攀慕不及，摧毀何堪？痛當柰何！痛當柰何！凝寒，惟動靜支適。兒子等保侍真卿，離官已久，事須十間前至鄭州。汴州已來專奉侍，一日只擬一驛。計過大事後發猶恐遲，必望知此緩急，忽遲滯。足下不來，義無獨去之法，必請矜此狼狽。所望今到汴州，水下不愁河凍。書、祭器等先下船去，真卿十一日且發東京，佇望早來早來！謹不次。真卿頓首夫人閣下。十一月八日。問訊頌蒙、郎郎、和奴、光嚴，深遠憶。或至十三日得發。 　　○與緒汝書 　　政可守，不可不守。吾去歲中言事得罪，又不能逆道徇時，為千古罪人也。雖貶居遠方，終身不恥。緒汝等當須會吾之志，不可不守也。 　　○與澄師帖 　　真卿承聞，大華嚴會已遂圜成，取來日要詣彼隨喜。如何如何？幸周副老草不悉。真卿頓首和南，澄師大德侍老。十日，敬空。 　　○廣平帖 　　得示，問廣平碑本，了來數日，故當封呈。真卿頓首。 　　○文殊帖 　　近作一《文殊師利菩薩碑》，但欲發揚主上聖意，蓋不近文律耳。今奉呈，充蓋醬之用可乎？真卿白。 　　○寒食帖 　　天氣殊未佳，汝定成行否？寒食只數日間，得且住為佳耳。 　　○中夏帖 　　真卿頓首：中夏以還，暑氣曰甚。病懶，益不喜所為。前欲書石，當須稍涼作之也。幸不以差緩過之。京人來，何消息？嘉否？ 　　○修書帖 　　賊軍未平，使仆不憤見，故先修書，但召諸子弟與語。不具。真卿。 　　○訊後帖 　　真卿具：前楮訊後，所苦何如？立斯極位雄廷，江上佳山秀水，在公庭戶，想日有樂事，甚得佳士相延。公高才逸韻，自有晉宋間人風，坐此肆局不易處。上方招致仁者，如公之儔，豈久在江左乎？行聞迅召，以快士議。真卿頓首。 　　○世系譜序 　　顏氏之先，出自黃帝之孫安，為曹姓。其裔邾武公，名儀父，字伯顏。子友，別封阝，為小邾子，遂以顏為氏，世為魯國卿大夫。孔門達者七十二人，顏氏有八，回居四科之首。其後戰國有率躅，秦有芝貞，漢有異肆、安樂，魏有斐盛。盛字叔台，歷青徐二州刺史、關內侯。其後子孫咸著宦族，有若宏都之德行，巴陵記室之書翰，特進黃門之文章，秘監華州之學識。肇自魯國，格於聖代，紛綸盛美，舉集於茲。述遵前人，不敢失墜，建中元年歲次庚申秋七月癸亥序。 　　○尚書刑部侍郎贈尚書右僕射孫逖文公集序 　　古之為文者，所以導達心志，發揮性靈，本乎詠歌，終乎雅頌。帝庸作而君臣動色，王澤竭而風化不行。政之興衰，實系於此。然而文勝質，則綉其ひ，而血流漂杵；質勝文，則野於禮樂，而木訥不華。歷代相因，莫能適中。故詩人之賦麗以則，詞人之賦麗以淫，此其效也。漢魏已還，雅道微缺；梁陳斯降，宮體韋興。既馳騁於末流，遂受嗤於後學。是以沈隱侯之論謝康樂也，乃雲靈均已來，此未及睹；盧黃門之序陳拾遺也，而雲道喪五百歲，而得陳君。若激昂頹波，雖無害於過正；榷其中論，不亦傷於厚誣。何則？雅鄭在人，理亂由俗。《桑間》、《濮上》，胡為乎綿古之時？正始、皇風，奚獨乎凡今之代？蓋不然矣。其或斌斌羨慕彪炳，鬱郁相宣，膺期運以挺生，奄寰瀛而首出者，其惟僕射孫公乎？公諱逖，河南鞏人。其先自樂安武水，寓於涉而徙焉。父嘉之，以詞學登科，官至宋州司馬。公風裁明，天才傑出。學窮百氏，不好非聖之書；文統三變，特深稽古之道。故逸氣上躋，而高情四達，羌索隱乎？混元之始，表獨立於常均之外，不其盛歟，年數歲，即好屬文。十五時，相國齊公崔日用試《土火爐賦》，公雅思遒麗，援翰立成。齊公駭之，約以忘年之契，爾後遂有大名。故其試言也，年未弱冠，而三擅甲科。吏部侍郎王邱試《竹簾賦》，降階約拜，以殊禮待之。相國燕公張說覽其策而心醉。其序事也，則《伯樂川記》及諸碑誌，皆卓立千古，傳於域中。其為詩也，必有逸韻佳對，冠絕當時，布在人口。其詞言也，則宰相張九齡欲掎摭疵瑕，沈吟久之，不能易一字。公之除庶子也，苑咸草詔曰「西掖掌綸，朝推無對」，議者以為知言。凡斯夥多，庸可悉數。故燕國深賞公才，俾與張九齡、許景先、韋述同游門庭，命子均、申伯仲之禮。江夏李邕，自陳州入計，繕寫其集，齎以詣公，托知已之分。其為先達所重也如此。公又雅有清鑒，典考功時，精進士，雖權要不能逼。所獎擢者二十七人，數年間宏詞判等，入甲第者一十六人，授校書郎者九人，其餘咸著名當世，已而多至顯官。明年典舉，亦如之，故言第者必稱孫公而已。夫然，信可謂人文之宗師，國風之哲匠者矣。公凡所著詩歌、賦序、策問、贊、碑誌、表疏、制誥，不可勝紀，遭二朝之亂，多有散落。子宿、絳、成等，夙奉過庭之訓，咸以文章知名，同時台省。乃編次公文集為二十卷，列之於左。庶乎？好事者傳寫諷誦，以垂乎無窮，亦何必藏名山而納石室也？真卿昔觀光乎？天府，實荷公之獎擢，見命為序，豈究端倪？時則永泰元年仲秋之月也。至若世系閥閱，蓋存之別傳，此不復雲。○懷素上人草書歌序 　　開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢。精心草聖，積有歲時，江嶺之間，其名大著。故吏部尚書韋公陟，睹其筆力，勖以有成；今禮部侍郎張公謂，賞其不羈，引共游處。兼好事者同作歌以贊之，動盈捲軸。夫草藁之作，起於漢代。杜度、崔瑗，始以妙聞，迨乎伯英，尤擅其美。羲、獻茲降，虞、陸相承，口訣手授，以至於吳郡張旭長史。雖姿性顛逸，超絕古今，而楷法精詳，特為真正。某早歲嘗接游居，屢蒙激勸，告以筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄用無成。追思一言，何可復得？忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人，若還舊觀。向使師得親承善誘，亟揖規模，則入室之賓，舍子奚適？嗟嘆不足，聊書以冠諸篇首。 　　○送福建觀察使高寬仁序 　　國家設觀察使，即古州牧部使之職，代朝廷班導風化，而宣布德意，振舉萬事，而沙汰百吏者也。民俗之舒慘，兵賦之調發，刑獄之冤濫，政治之得失，皆得以觀察而行之，其任可謂重矣。江西貴溪高君寬仁初舉明經，歷任中外，克勤職務，政績昭著，升福建觀察使。夫君子之仕，不以位尊為榮，而以盡職為貴。福建大藩也，其地東帶滄溟，南接交廣，居民若是其眾也，政務若是其煩也。職乎州郡者，果皆循且良，尚不能保其無一事之不舉，矧未必皆循良乎？弱之食，強之取，饑寒顛沛而漁奪之不厭，則畝畝之民，若之何能求其安也？自古為民之病者多類此，是以居高位而欲下之安，其道難也。故眾皆以位高為寬仁喜，子獨以盡職為寬仁勉。所以盡職者無他，正已格物而已，忠君愛民而已。子與寬仁交久且厚，予所以望於寬仁者，豈但在於政事文字之間而已哉？振肅風紀，表儀一方，盡致君澤民之道，使聲名流芳史冊。茲行是望，於是乎書。 　　○送劉太沖序 　　劉太沖者，彭城之華望者也。自開府垂明於宋室，澤州考績於國朝，道素相承，世傳儒雅，尚矣！夫其果行修潔，斯文彪蔚，鄂不照乎多華，龍驥驤乎路。則公山正禮，策高足於前；沖與太真，嗣家聲於後，有日矣！昔予作郡平原，拒胡羯而請與從事；掌銓吏部，第甲乙而超升等夷。爾來蹉跎，猶屑卑位，雖才不偶命，而德其無鄰。故沖之西遊，斯有望矣。江月弦魄，秦淮頂潮，君行句溪，正及春水。勖哉之子！道存何居？魯郡公顏真卿敘。 　　○送辛子序 　　醇白之士，曰隴西辛晃。銳業班《漢》，顓門名家，十五而志學克明，五十而勵精益懋。拳拳不失，慕回也之服膺；袞袞可聽，同茂先之善說。昔我高叔祖鄆州使君著《決疑》一十二卷，問答稱為大顏；曾伯祖秘書監府君集註解成一十二帙，名儒斟酌煩省。捃摭英華，勒成三十篇，名之曰《漢略》。夫其發凡舉例，晃序言之已詳。惜乎困於縑緗，不獲繕寫，遂使精義沈鬱，ウ然未彰，吁足嘆也！二月初吉，金陵氣暖。抵淮上之諸侯，所如必合；及滁川之美景，未至方歡。群子賦詩以寵之。 　　　　○愛寺重修記 　　予不信佛法，而好居佛寺，喜與學佛者語。人視之，若酷信佛法者然，而實不然也。予未仕時，讀書講學，恆在福山，邑之寺有類福山者，無有無予跡也。始僦居，則凡海印、萬福、天寧諸寺，無有無予跡者。既仕於昆，時授徒於東寺，待客於西寺。每至姑蘇，恆止竹堂。目予實信其法，故為張侈其事，以惑沙氓，則非知予者矣。 　　○鮮於氏離堆記 　　閬州之東百餘里，有縣曰新政。新政之南數千步，有山曰離堆。斗入嘉陵江，直上數百尺，形勝縮矗，欹壁峻肅，上崢嶸而下回γ，不與眾山相連屬，是之謂離堆。東面有石堂焉，即故京兆尹鮮於君之所開鑿也。堂有室，廣輪袤丈，蕭豁洞敞。聞江聲，徹見群象，人村川壩，若指諸掌。堂北磐石之上，有九曲流杯池焉。懸源螭首，蹙噴鶴朱，釃渠股引，坐環溜。若有良朋，以傾醇酎。堂南有茅齋焉，游於斯，息於斯，聚賓友於斯，虛而來者實而歸。其齋壁間有詩焉，皆君舅著作郎嚴從、君甥殿中侍御史嚴銑之等美君考之所作也。其右有小石＜廣盍＞焉，亦可蔭而據矣。其松竹桂，冬青離樹，皆徙他山而栽蒔焉。其上方有男宮觀焉，署之曰景福，君弟京兆尹叔明至德一年十月嘗任尚書司勛員外郎之所奉置也。君諱向，字仲通，以字行。漁陽人，卓爾堅忮，毅然抗直。《易》有之曰，「篤實輝光」；《書》不云乎？「沈潛剛克。」君自高曾以降，世以財雄，招來賢豪，施捨不倦。至君繼緒，其流益光。弱冠以任俠自喜，尚未知名。乃慷慨發憤，於焉卜築，養蒙學文，忘寢與食。不四三載，展也大成。著作奇之，勖以賓薦。無何，以進士高第，驟登台省。天寶九載，以益州大都督府長史兼御史中丞、持節充劍南節度副大使知節度事、劍南山南西道採訪處置使，入為司農少卿，遂作京兆尹，以忤楊國忠貶邵陽郡司馬。十有二載秋八月，除漢陽郡太守。冬十有一月，終於所任官舍。悲夫！雄圖未伸，志業已空。葬於縣北表，附先塋，禮也。君之薨也，冢子光祿寺丞昱，匍匐迎喪，星言泣血。自沔溯峽，湍險萬重，肩槁足。扳グ引舳，凡今幾年，皸瘃在目，因心則至，豈無僮僕？Н昱之季，曰尚書都官員外郎炅，克篤前烈，永言孝思。懇（闕二字）志，反葬於茲，行道之人，孰不而？真卿猶子曰，從父兄故偃師丞春卿之子也。嘗尉閬中，君故舊不遺，與之有忘年之契。叔明、昱、炅亦篤世親之歡，真卿因之又忝憲司之寮，亟與濟南蹇昂，奉以周旋，益著通家之好。兄允南以司膳、司封二郎中，弟允臧以三院御史，皆與叔明首末聯事，我是用飽君之故。乾元改號上元之歲，秋八月，哉生魄，蝟自刑部侍郎以言事忤旨，聖恩全宥，貶貳於蓬州。沿嘉陵而路出新政，適會昱以成都兵曹取急歸覲，遭我乎貴州之朝。留游締歡，信宿陘峴，感今懷昔，遂援翰而志之。叔明時刺商州，炅又申掾京兆，不同躋陟，有恨如何？帝唐龍集後壬寅仲夏已卯朔十五日甲午，刻於門序之左右。 　　●卷三百三十八 　　☆顏真卿（三） 　　○撫州寶應寺翻經台記 　　撫州城東南四里有翻經台，宋康樂侯謝公元嘉年初於此翻譯《涅經》，因以為號。公諱靈運，陳郡陽夏人也。祖元，晉車騎將軍；父殃，秘書郎。公幼穎悟好學，博覽群書，文章之美，江左莫逮。以襲祖爵，世人宗之，盛稱謝康樂。初為劉毅衛軍從事中郎太子左率，出為永嘉太守。郡有名山水，公素愛好，肆意遨遊。稱疾去職，於始寧縣修營故墅，傍山帶江，盡幽居之美，因著《山居賦》，並自注之。與隱士王宏之等游放為娛，有終焉之志。每一詩至，都邑莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍。徵為秘書監，再召不赴。太祖使范泰與書敦獎之，乃出就職，尋遷侍中。日夕引見，賞遇甚厚，多疾不朝，賜假東歸。免官，與從弟惠連、東海何長瑜、潁川荀道雍、泰山羊之，以文章賞會，時人謂之四友。尋山登賞，常著木屐，上則去其前齒，下則去其後齒。會稽太守孟ダ事佛精懇，公謂之曰：「得道應須慧業。丈人生天應在靈運前，成佛必在靈運後。」ダ深恨此言，後遂表公有異志。公馳出自陳，太祖知見誣，除臨川內史。公以曇無讖所翻《大涅經》，語少樸質，不甚流靡，品數疏簡，初學者難以措懷。乃與沙門范惠嚴、顧慧觀依舊《泥洹經》共為潤色，勒成三十六卷。義理昭暢，質文相宣，歷代寶之，盛行於天下。其餘感神徵應，具如《高僧傳》所說。邈乎階扃不改，棟宇具無。真卿叨刺是邦，茲用愾息。有高行頭陀僧智清，緒發洪誓，精心住持，請以佛跡寺僧什喻、仙台觀道士譚仙岩同力增修，指期恢復。自是法堂之遺構克崇，先達之高蹤不泯。百里而遙，四山不逼；三休而上，十地方超。經行之業既崇，斗藪之功斯懋。大曆已酉歲四月丙午，都人士庶，相與大會，設嚴供而落焉。以真卿業於斯文，見咨紀述。後之君子，其忘增修乎？銘曰： 　　摩訶般若，解脫法身。是則涅，眾經中尊。曇無肇允，嚴觀是因。實賴同德，宏茲法輪。謝公發揮，精義入神。理絕史野，文兼郁彬。一垂刊削，百代咸遵。遺迹忽睹，高台嶙峋。載悲徂謝，曷踐音塵？真卿愀然，憫故孰新？檀那衣缽，悉力經綸。不日復之，周邦仰仁。緬懷敦慕，子亦何人？徒願神交，愧非德鄰。刻銘金石，永永不泯。 　　○撫州寶應寺律藏院戒壇記 　　如來以身口意三業，難調伏也。凈屍羅以息其內，行住坐卧四威儀，攝善心也。明布薩以昭其外，故曰波羅提木義是汝之師。則╂陳如之善來，迦葉波之尚法，諸聲聞三歸約眾，十四年以八敬度尼，羯磨相承，其致一也。至漢靈帝建寧元年，有北天竺五桑門、支法領等，始於長安譯出《四分戒本》兼羯磨，與大僧受戒。至曹魏，有天竺十尼自遠而來，為尼受具。後秦姚萇宏始十一年，有梵僧佛陀耶舍譯出《四分律本》。而關內先行僧祗，江南盛行十誦。至元魏法聰律師，始闡四分之宗。聰傳道覆，覆傳惠光，光傳暉願，願傳理隱樂洪，傳遵，遵傳智首，首傳道宣，宣傳洪，洪傳法勵，勵傳滿意，意傳法成，成傳大亮、道賓。亮傳一，賓傳岸超、慧澄。澄傳慧欽，皆口相授受，臻於壺奧。欽俗姓徐，洪州建昌人，蓋漢孺子之後也。二十二尋師於臨川楮山，後五歲削，隸於高安龍岡寺，遂受戒。有唐義凈則譯經上足曰洪州靈傑，其秉宣羯磨者曰兩京清滌使法慧。欽智度沖深，神用高爽，行無權實，身絕開遮。闡律藏而日月光明，騁辯才而龍象蹴踏，江嶺之外，凜然風生。開元末北游京師，充東京福先大德。常誦《大涅經》而講之，兼明《俱舍論》、《維摩金剛經》。每登講座，其下日有二三千人，由是名動輦轂。屬祿山作亂，杖錫南歸，居於西山洪井雙嶺之間。慕高僧觀顯之遺蹤，於寺北創置蘭若。山泉之美，頗極幽絕。欽雖堅持律儀，而志在宏濟。好讀《周易》、《左傳》，下筆成章，著《律儀輔演》十卷。嘗撰《本州龍興寺戒壇碑》，頗見稱於作者。大曆三年，真卿忝刺撫州。東南四里，有宋侍中臨川內史謝靈運翻《大涅經》古台，階扃儼然，軒構摧圮。有高行頭陀僧智清者，首事修葺，安居住持。明年秋七月，真卿績秩將滿。有觀察使尚書御史大夫趙國魏公，願以我皇帝降誕之辰，奏為寶應寺，仍請山林高行僧三七人。冬十月二十三日，聖恩允許。於是鼎新輪奐，其興也勃焉。乃請止觀大師法源法泉、襄陽乘覺、清源善宏、羅浮圓覺、佛跡十喻、餘杭慧達Н當州海通海岸等同住董修，以資景福。僉以為學徒雖增，毗尼未立，明年三月，乃請欽登壇而董振擇焉，仍俾龍岡道干、天台法裔、招提智融、白馬法允、衡岳正覺、同德義盈、香城藏選、龍興藏志、開元明徹等同秉法事。於是遠近駿奔，道場側塞，聖像放光，而龍王不雨者四旬。僧尼等三百五十七人，而文士正議大夫前衛尉少卿張廷皋脫俗歸真，其名曰環綱，為稱首焉。又欽比年以來，為受具者，凡一萬餘人。江嶺湖海之間，幅員千餘里，像法於變，此皆欽教道之力焉。臨川在嶺隅，未嘗宏律，於是二眾三百餘人，請法裔敷演而依止之矣。復有上都資聖寺高德曰：「還本律主，偉茲能辨，深嗟嘆而讚美之。請於寺東南置普通無礙禪院，院內立鎮海觀音道場，請善宏居之，以開悟心要。一上足曰智融，精持本事如會尊眾，乃命智光等於普通道場東置律藏院，創立戒壇，以佇欽公之來儀，且施肇紀之不朽。經營未幾，壇殿郁興。庶乎渡海浮囊，分毫絕羅鐔之請；嚴身瓔珞，照耀有摩尼這光。則入佛位而披伽梨者，名香普薰，神足無極，其可勝紀而蕪絕乎？有唐大曆辛亥歲春三月，行撫州刺史魯郡開國公顏真卿書而志之。○撫州南城縣麻姑山仙壇記 　　麻姑者，葛稚川《神仙傳》云：王遠字方平，欲東之括蒼山，過吳葵經家，教其屍解，如蛇蟬也。經去十餘年忽還，語家人言：「七月七日王君當來過。」到期日，方平乘羽車，駕五龍各異色，旌旗導從，威儀赫奕，如大將也。既至，坐須臾，引見經父兄。因遣人與麻姑相聞，亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報，久不行民間，今來在此，想麻姑能來。有頃信還，但聞其語，不見所使人。曰：「麻姑再拜：不見忽已五百餘年。尊卑有序，修敬無階。思念久，煩信，承在彼登山顛倒，而先被記當按行蓬萊。今便往，如是便還，還即親觀，願不即去。」如此兩時間，麻姑來。來時不先聞人馬聲，既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之，是好女子，年十八九許，頂中作髻，餘垂之至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。得見方平，方平為起立。坐定，各進行廚。金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於內外，擗麟脯行之。麻姑自言：「接待以來，見東海三為桑田。向間蓬萊水，乃淺於往者，會時略半也，豈將復還為陸陵乎？」方平笑曰：「聖人皆言，海中行復揚塵也。」麻姑欲見蔡經母及婦，經弟婦新產數十日，麻姑望見之，已知。曰：「噫！且止勿前。」即求少許米，便以擲之，墮地即成丹沙。方平笑曰：「姑故年少，吾了不喜復作此曹狡獪變化也。」麻姑手似鳥爪，蔡經心中念言：「背蛘時，得此爪以杷背，乃佳也。」方平即知經心中念言，即使人牽經鞭之，曰：「麻姑者神人，汝何忽謂其爪可以杷背邪？」見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經曰：「吾鞭不可妄得也。」大曆三年，真卿刺撫州。按《圖經》，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳雲麻姑於此得道。壇東南有池，中有紅蓮，近忽變碧，今又白矣。池北下壇傍有杉松，松皆偃蓋，時聞步虛鐘磬之音。東南有瀑布，淙下三百餘尺。東北有石崇觀，高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變。西北有麻源，謝靈運詩題《入華子岡是麻源第三谷》，恐其處也。源口有神，祈雨輒應。開元中，道士鄧紫陽於此習道，蒙召入大同殿修功德。二十七年，忽見虎駕龍車，二人執節於庭中。顧謂其友竹務猷曰：「此迎我也，可為吾奏，願欲歸葬本山。」仍請立廟於壇側，元宗從之。天寶五載，投龍於瀑布，石池中有黃龍見。元宗感焉，乃命增修仙宇、真儀、侍從、鶴之類。於戲！自麻姑發跡於茲嶺，南真遺壇於龜源，華姑表異於井山。今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢瓊仙而餐花絕粒。紫陽侄男曰德誠，繼修香火；弟子譚仙岩，法尊嚴。而史元洞、左通元、鄒郁華，皆清虛服道。非天地氣殊異，江山炳靈，則曷由纂懿流光，若斯之盛者矣？真卿幸承餘烈，敢刻金石而志之，時則六年夏四月也。 　　○有唐宋州官吏八關齋會報德記 　　夫德之所感，淪骨髓而非深，誠之所至，去神明而何遠？有唐大曆壬子歲，宋州八關齋會者，此都人士Н文武將吏朝散大夫使持節宋州諸軍事行宋州刺史兼侍御史本州團練守捉使賜紫金魚袋徐向等，奉為河南節度觀察使開府儀同三司太子太師左右僕射知省事兼御史大夫汴州刺史上柱國信都郡王田公頃疾良已之所建也。公名神功，冀州南宮人。稟元和之粹靈，膺期運以傑出。含宏厚下，正直率先，起孝而德感生人，竭忠而精貫白日。和眾必資於寬簡，安人務在於撫柔。況乎武藝絕倫，英謀沈秘，所向而前無強敵，日新而學有緝熙。故能殿天子之邦，郁蒼生之望，有日矣！羯戎構逆，公以平盧節將佐今右僕射李公忠臣收滄德，攻相州，拒杏園，守陳留。許叔冀降而陷焉，思明懼忠臣圖已，令公佐南德信隨劉從諫收江淮。至宋州，欲襲李銑。公斬德信，走從諫，遂並其眾而報焉。肅宗大悅，拜公鴻臚卿。再襲敬於鄆州，加中丞。討劉展於潤州，斬平之，遷徐州刺史。明年拜淄青節度使，屬候希逸自平盧至，公以州讓之。時宋州刺史李岑為賊所圍，副元帥李光弼請公討平之，拜御史大夫。加開府，充兗鄆節度。破法子營，又討敬，歸順焉。史朝義聞這，奔下博，投范陽自縊死。廣德元年授戶部尚書，封信都郡王。上幸陝，公首來扈從，都知六軍兵馬。每食宿，公皆躬自省視。上感焉，方委以政事，公涕泣固辭而止。二年拜汴宋節度，遷兵部。大曆二年加右僕射，封母清河張氏為趙國夫人，妻信安郡王女為涼國夫人。太夫人慈和勤儉，睦於親黨。公性純孝，居常不離左右。閱讀書史，或時疾病，公輒累月不茹薰，家中禮懺不絕。仍造崇夏、宏聖二寺，以祈福。五年兼判左僕射、知省事，加太子太師。公德厚量深，勞謙重慎，功既高而心益下，位彌大而體益恭，故遠無不懷，邇無不肅。今夏四月，忽嬰熱疾，沈頓累旬，積善降祥，勿葯遄喜。鷹犬之玩，悉皆棄捨，群帥感焉，無復弋獵。四履之內，咸懷歡欣，睢陽之人，踴躍尤甚。乃咨於州將曰：「昔我公之陷賊也，至敝邑而首誅德信；李岑之見圍也，破其黨而克保城池。是即我公再有大造於敝邑矣。微我公之救恤，即皆死於鋒鏑，入於煎熬矣。尚何能保完家室、嬉戲鄉井者乎？不資齋明，何以報德？」徐公悅而從之。來五月八日，首以俸錢三十萬設八關大會，飯千僧於開元伽藍。將佐爭承，唯恐居後。已而州縣官吏長史苗藏實等，設一千五百人為一會；鎮遏團練官健副使孫琳等，設五百人為一會；耆壽百姓張列等，設五千人為一會。法筵等供，仄塞於郊；讚唄香花，喧填於晝夜。其餘鄉村聚落，來往舟車，聞風而靡督自勤，聳惠而怵先胥懋者，又不可勝數矣。非夫美政淳深，德風汪，則何以感人若此其至者乎？某叨接好仁，飽承餘烈，睹茲盛美，益求蒙，若不垂諸將來，則記事者奚述？ 　　○吳興沈氏述祖德記 　　南齊徵士吳興沈君，名ら士，郡人也。蘊道德，晦於邑之餘不溪。家貧無資，以織簾為業，故時人號為織簾先生。精於《禮傳》，嘗自詁訓。宗人吏部郎中淵、中書郎約累薦，徵為著作郎，高卧不起，名重江表。臨終遺教，依皇甫元晏棺中貯《孝經》一卷，穿壙三尺，置棺平土，不設機位，四時地席，元酒而奠。子彝，奉而行之。吳郡陸惠曉、張融皆為之誄。徵士嘗制《述祖德碑》，立於金鵝山之先塋。年月淹遠，風雨蠹蝕，朽字殘文，翳而莫分。乾元中，為盜火所焚，碑首毀裂，然將墮。過江二十葉孫御史中丞震，移牒郡國，請其封葺。或屬兵凶，曠而莫修。忽有僕樹，生於龜腹，盤根抱趾，聳干夾碑。岩如工造，郁若神化，欹者復正，危而再堅。夫德無名，遇賢而鍾慶；神無質，假物以申應。沈氏積善既遠，徵士植德既深，天將興舊族乎？吾知沈之復大也。權檢校宗事十九葉孫前太廟齋郎怡，拜泣松賈，增修舊塋，感先碑之隕覆，懼遺文之殘闕，乃具他石，傳而貳焉。崇其本，所以尊先也；建其新，所以嗣德也。以真卿江南婚姻之舊，中外伯仲之穆，謬忝拜刺，見托斯文，刊諸碑陰，以傅無朽。因改其樹為慶樹，以旌其美焉。沈氏之故事，具於家諜，今闕而不紀。時有唐大曆八年冬十二月。○通議大夫守太子賓客東都副留守雲騎尉贈尚書左僕射博陵崔孝公宅陋室銘記 　　公諱沔，字若沖，博陵安平人。其先出於齊太公之後。自亭伯三世文宗，秘書監六（闕一字）派別，叔軌季則，俱死王事。神謙神通，並高循績。子鼓、宏、度，以武干稱，景、雋、巨、倫，以文行著。繼方面者累代，列史傳者十人。奕葉相承，恆為鼎族。曾祖宏峻，隋銀青光祿大夫趙王長史。祖儼，皇朝益州雒縣令。父豈，年未四十，為庫部員外郎，因擇能吏為壽安令，又充江西道廉察使。徙醴泉，遂歷四邑，盤桓不進，以剛正也。累至朝散大夫汝州長史，封安平縣男，贈衛尉少卿。公即安平之次子也，全德天至，成人玉立。蓋聖代之寶臣，華宗之孝子，文章之哲匠，禮樂之祖師。既不可以一名，又何能以悉數？年二十四，舉鄉貢進士。考功郎李迥秀器異之曰：「王佐才也。」遂擢高第。其卸舉賢良方正，對策萬數，公獨居第一，而兄渾亦在甲科。典試官梁載言、陳子昂嘆曰：「雖公孫鼉郄不及也。」召見前殿，拜麟台校書郎，繇是名蓋天下。御史張思敬以德行薦，久之，以資授陸渾主簿。平陽王敬暉，宏度外之交，略上官之禮。丁府君憂，服除，太夫人勉起之。以所試超邁，擢拜左補闕，遷殿中侍御史。奉敕按竊金者，公得其情，許之不死，竟得減論。諸王或恃貴不遵法度，舉而按之，其不吐茹也如此。尋遷起居舍人，當扈從。以親老抗疏乞退，薦琅琊王邱、太原郭、渤海封希顏等自代。睿宗嘉之，特許留司，以遂其孝養。遷祠部員外郎，幸僧有請度人者，公拒不奉詔。遷給事中，大理卿韓思復用法小差，權臣致劾，公特寬之。遷中書舍人，省改紫微，其官仍舊。又固辭以親老，除慶部郎中。開元初攝御史中丞或訟吏曹之不平，公與崔泰之銜命詳理，多所收拔。俄而即真，兼都畿按察使。歲或不稔，公請發粟賑貸之，賴全活者以萬數。內謁者霍元忠有罪，公執之以聞，元宗使以璽書勞之。公之澄清中外也，以畿縣令長陸景融、劉體微、盧暉有異政，丞尉宋遙、皇甫翼、陳希烈、宋鼎、蕭隱之、范冬芬、楊慎餘、劉日正、高昌寓、州掾李、裴曠等，並以清白吏疏而薦之。二十二年，置十道採訪使，公所舉六人在焉。執事子有不法者，公舉之不回。移著作郎，尋遷秘書少監、修圖書使，尋判大理卿、禮部侍郎。公既職司典禮，乃刪寫疏論數百卷，以備闕遺。特加朝散大夫，遷左庶子。丁太夫人憂。徵拜中書侍郎，出為魏州刺史。乃肇移元城，徙置新市，吏人便之。乙丑歲，元宗東封，知頓使奏課第一，賜絹二百匹。岳下觀禮，獻《慶頌》，又賜絹一百匹。明年入朝，分掌十銓。公與王邱為選人所歌曰：「沔人澄明澈底清，邱山介直連天峻。」時人韙之，還州。以理有異績，御史大夫崔隱甫、中丞宇文融朝服表薦，璽書寵慰。無何，徵拜左散騎常侍。上以六宮親蠶絲賜近臣，公獻《御絲賦》，又侍宴別殿，賦《端午詩》，屢蒙錫以縑帛彩羅。兼判國子祭酒，俄充東都副留守。十七年，有事陵廟，追贈安平公及太君曰安平夫人。駕還，罷留守。二十年春，奉敕撰《龍門公宴詩序》，賜絹百匹。延入集賢院，修《老子道德經疏》，行於天下。二十一年遷秘書監，修撰如故。屬耕藉田，為居守，賜絹百匹。遷太子賓客，出兼懷州刺史。二十四年罷州，又以本官充東都副留守，累加通議大夫。二十七年冬十一月十有七日，寢疾薨於位，春秋六十有七。元宗震悼，贈禮部尚書，葬日量藉手力幔幕。故吏前監察御史博陵崔頌為公行狀云：「公德充符契，精貫人極，孝愛聞於天下，製作垂於無窮。執太夫人之喪，徒跣吐血，以身為糞土，況乎含宏內恕，夷坦外名，德至矣乎！今之達者，若以富貴崇德，行藏養高，則老萊闕於榮親，黔婁褊於謀道，又加於古人矣。故養則致其樂，喪則過乎哀，以兄姊之戚亞其親，甥侄之慈甚其子。至於葯砭備物，溫清異宜，手胝杵臼之間，身辱汗濯之伍，汲汲然矣。每至宗廟心齋，嚴恭禮事，明發不寐，翌日餘悲。故聲氣感人者深，儀形化人者遠。躬踐五德，退讓於恭儉溫良；行張四維，加信於仁義禮智。而老驥伏櫪，以鮑驄不忘；白鳩巢檐，以家瑞終黔。則非殊倫絕輩，擬議乎萬一矣！」太常博士裴總議曰：「公醇一誕靈，文明含粹，蹈元和以為天性，籍間氣以為人師。前後歷官，或拜而不至，或至而不留。瘠形瞽目，誓尊孝養，可不謂孝乎？遂謚曰孝公。」凡所著文集二十九卷，並嗣子甫論次先志一卷，為三十卷。吏部員外郎趙郡李華為集序云：「公之侍親也，孝達乎神；居憂也，哀貫乎天地。喪期有數，而茹荼終身。親交鄰里，飢者待公而炊，寒者待公而裘，嘗之奠，待公而具，故祿廩雖厚，而未常足也。傳祖禰之美，合於禮經。見公文章，知公行事，則人倫之序、理亂之源備矣。甫純行而文，直清而和，希公門者，謂公存焉。」亡賢數載如此。初太夫人患目，公傾安求醫。或曰：「療之必愈，恐壽不得延。」太夫人及公悲恨而罷，自是竭力奉養，不脫冠帶者僅三十年。每至良辰美景，勝引佳游，必扶侍左右，笑言陳說。親朋往來，莫知太夫人之有苦也。公年官雖高，至於食果蔬菜，與子侄躬自植藝溉灌，以申馨潔。Н終喪，雖見孩稚者，必設位束帶，盡哀以禮之。公與江夏李邕友善，為校書郎時，引邕館於秘閣之下，讀書者累年，邕由是才名益盛。邕與尚書席建侯嘗過公，怪乘馬癯羸，曰：「何不於廳前自觀飠未飼？忽然致殞，何以更之？」公唯而不易。他日，二公又以為言。公良久則曰：「每欲發言，恐涉有疑於廝養者，所以沈吟自愧。」二公退而謂人曰：「每想崔公此言，使人慚恧如醉。」延和、太極之間，公既留司東都，遂鬻所乘馬，就故人監察御史張ι子深河南府崇政坊買宅以制居，建宗廟於西南。維先太夫人安平郡夫人堂在宅之中，儉而不陋，凈而不華，六十餘年，榱棟如故。堂東嫂盧夫人所居，堂之東北，鄭氏、李氏姊歸寧所居。堂之北五步之外，建瓦堂三間以居之，雜用舊椽，不崇壇，無赭堊。累歷清要，所得祿秩，但奉嘗，資嫂姊，給孤幼，營甥侄婚姻而已。朝服衣馬，一皆取其下者，唯祭器祭服稱禮焉。其室竟不修，Н夫人太原郡太夫人王氏捐床帳之後，公徙居他室，或在賓館，而無常所。為常侍時，著《陋室銘》以自廣。天寶末，子孫洒掃，貯書籍劍履而已。逆胡再陷洛陽，屋遂崩圮，唯檐下廢井存焉。 　　長子成甫，倜儻有才名，進士校書郎，早卒。甫能荷先業，以進士高第，累登台省，至吏部郎中，充永平軍節度使尚書李公勉行軍司馬兼侍御史中丞。永懷先德，明發不寐，恐茂烈煙淪，罔垂後裔，乃刻《陋室銘》於井北遺址之前，以抒所志。某夙仰名教，實欽孝公之盛德；晚聯台閣，竊慕中丞之象賢。又能好我不遺，見托論撰。採風猷而莫窮萬一，涉泉海而豈究津涯？操筆強名，退增戰恧。時則大曆十一年青龍景辰孟夏之月也。 　　○梁吳興太守柳惲西亭記 　　湖州烏程縣南水亭，即梁吳興太守柳惲之西亭也。繚以遠峰，浮於清流，包括氣象之妙，賓資游宴之美。觀夫構宏材，披廣榭，豁達其外，睽え其中。軒水閣，當亭無暑，信為仁智之所創製。原乎其始，則柳吳興惲西亭之舊所焉。世增崇之，不易其地。按吳均《入東記》云：「惲為郡，起西亭毗山二亭，悉有詩。」今處士陸羽《圖記》云：「西亭城西南二里，烏程縣南六十步，跨苕溪為之。昔柳惲文暢再典吳興，以天監十六年正月所起，以其在吳興郡理西，故名焉。文暢嘗與郡主簿吳均同賦西亭五韻之作，由是此亭勝事彌著。」間歲頗為州僚據而有之，日月滋深，室宇將壞，而文人嘉客，不得極情於茲，憤憤悱悱者久矣。邑宰李清，請而修之，以攄眾君子之意。役不煩費，財有羨餘，人莫之知，而斯美具也。清皇家子，名公之允。忠肅明懿，以將其身；清簡仁惠，以成其政。弦歌二歲，而流庸復者六百餘室，廢田墾者二百頃。浮客臻湊，迨乎二千；種桑畜養，盈於數萬。官路有刻石之堠，吏廚有餐錢之資。敦本經久，率皆如是，略舉數者，其餘可知矣。豈必夜魚春躍，而後見稱哉？於戲！以清之地高且才，而勵精於政事，何患霄之不致乎？清之筮仕也，兩參雋之列，再移仙尉之任，毗贊於蜀邑，子男於吳興，多為廉使盛府之所辟薦。則知學詩之訓，間緝之心，施之於政，不得不然也。縣稱緊舊矣，今詔升為望，清當受代，而邑人已軫去思之悲，白府願留者屢矣。真卿重違耆老之請，啟於十連，優詔以旌清之美也。某不佞，忝當分憂共理之寄。人安欲阜，固有所歸，雖無魯臣掣肘之患，豈盡言子用刀之術？由此論之，則水亭之功，乃餘力也。夫知邑莫若州，知宰莫若守，知而不言，無乃過乎？今此記述，以備其事。懼不宣美，豈徒愧詞而已哉？大曆一紀之首夏也。 　　○華蓋山王郭二真君壇碑記 　　粵以江南之地，佳麗垂名，山嶽之間，宛有仙洞。余膺聖澤，廉察臨州。一日按《地理圖》，得屬邑，崇仁縣華蓋山，有王、郭二真君壇存焉。欣睹異事，未原其始。他日公餘，因令軍將往山下訪求碑銘。果得一石記，乃隋開皇五年焚修道士李子真。於壞碑上再錄出其文，則知王、郭二真君仙不顯名。王則方平之從侄，郭乃王之族弟也。始於金華山修道，以圖輕舉，尋游洞府。自玉笥山將之麻姑洞，中道悅一山，問故老曰：「此為何山？」對曰：「巴陵華蓋山也。」二真君相與言曰：「此山福地，名亦異焉。」因求卜止，再煉神丹。山下父老詣而再拜曰：「敢問真人之名字？」曰：「吾等修志於虛無，不欲述焉。」後有一道士來謁，敢問真人之師，曰：「吾師浮邱先生，則上界大仙也，頃於金華山遇焉。」二真君能走石飛符，興致雨。或有人疾苦暴亡，往而告之，即飛符以救之。歲時大旱，即致霖雨以濟之。至晉惠帝元康二年二月一日，彩連晝，仙樂喧風，二真君乃驂鸞駕鶴，冉冉上。今上之壇及浮邱先生之壇存焉。其後立觀焚修，境邑將旱，若詣壇禱之，則雨立應矣。故事昭然，仙蹤儼若，雖遺史籍，安泯聲華。鸞鶴對飛，共作壺中之客；林巒疊秀，別含象外之春。因與府官議崇觀宇，永利焚修。尋差軍將以公用錢詣山，換殿宇門廊，不日而回，雲工畢矣。予德慚好道，任忝分符。原始要終，罕測衝天之日；飛文染翰，用貽終古之芳。銘曰： 　　元牝之門，澄心養神。學則彌眾，得者幾人？冉冉千古，堂堂二真。丹成岩谷，道應穹。彩色煥，仙樂聲勻。遲日初麗，柳花正新。驂鸞援俗，駕鶴超。言歸紫府，笑別芳辰。山存華蓋，長含異春。恩流豐澤，用濟民。浮世速，好月生頻。儼若聖祉，永播清芬。 　　○東方先生畫贊碑陰記 　　《東方先生畫贊》者，晉散騎常侍夏侯湛之所作也。湛字孝若，父庄，為樂陵太守，因來覲省，遂作斯文。贊云：「大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人。」魏建安中，分厭次為樂陵郡，又為郡人焉。厭次今移屬樂安郡，東去祠廟六百里。故厭次城今在平原郡安德縣東北二十里，廟西南一里。先生形像，今則捏素為之，並二細君侍焉。郡嘗為德州，其贊開元八年刺史韓公思復刻於石碑。真卿去歲拜此郡，屬殿中侍御史平公冽、監察御史閻公寬、李公史魚、右金吾胄曹宋公謇，咸以河北採訪使東平王判官巡按狎至，真卿候於境上，而先生祠廟，不遠道周。亟與數公Н家兄淄川司馬曜卿、長史前洛陽令蕭晉用、前醴泉尉李伯魚、徵君左驍衛兵曹張遂麟、游尉韋宅相、朝城主簿韋夏有、司經正字畢、族弟渾、前參軍鄭悟初同茲謁拜，退而游於中唐，則韓之刻石存焉。僉嘆其文字纖靡，蘚生金，四十年間，已不可識。真卿於是勒諸他山之石，蓋取其字大可久，不複課其工拙，故援翰而不辭焉。至若先生事迹，則載在《太史公書》、《漢書》、《風俗通》、《武帝內傳》、《十洲記》、《列仙》、《神仙》、《高士傳》，此不復紀焉。有唐天寶十三載季冬辛卯朔建。○乞御書題額恩敕批答碑陰記 　　肅宗皇帝恩許，既有斯答，御垂下，而真卿以疏拙蒙譴。粵若來八月既望，貶授蓬州長史。Н今上即位，寶應元年夏五月拜利州刺史。屬羌賊圍城，不得入。恩敕追赴上都，為今尚書前相國彭城公劉公晏所讓，授尚書戶部侍郎。二年春三月改吏部，廣德元年秋八月拜江陵尹兼御史大夫，充荊南節度觀察處置等使。未行受代，轉尚書右丞。明年春正月檢校刑部尚書兼御史大夫，充朔方行營汾晉等六州宣慰使，以招諭太師中書令僕固懷恩。不行，遂知府事。永泰二年春二月貶峽州別駕，旬餘移貶吉州。大曆三年夏五月蒙除撫州刺史，六年閏三月代到，秋八月至上元。爾來十有六年，困於疏愚，累蒙竄謫。其所置碑石，迄今委諸岩麓之際，未遑崇樹。七年秋九月歸自東京，起家蒙除湖州刺史，來年春正月至任。州東有苕、兩溪，溪左有放生池焉，即我寶應元聖文武皇帝所置也。州西有白鶴山，山多樂石，於是采而斫之，命吏干磨礱之，家僮鐫刻之，建於州之駱駝橋東。蓋以抒臣下追遠之誠，昭先帝生成之德。額既未立，追思莫達。客或請先帝所賜敕書批答中諸事，以緝而勒之，真卿從焉。勒願斯畢，瞻慕不足，遂志諸碑陰。庶乎乾象昭回，戌宇宙而終始；天文煥發，將日月而齊暉。時則有唐大曆九年青龍甲寅之歲孟秋甲子之日也。 　　○唐故太尉廣平文貞公宋公神道碑側記 　　初公任監察御史，持服於沙河縣。屬突厥寇趙定州，河朔凶懼，邢州刺史黃文軌投艱於公。公以父母之邦，金革無避。及賊至城下，公為曉陳禍福，共徒有素聞公威名者，乃相率而去之。開元末，安西都護趙含章冒於貨賄，多以金帛賂遺朝廷之士，九品以上，悉皆有名。其後節度范陽，事方發覺。有司具以上聞，元宗切責名品，將加黜削。公一無所受，乃進諫焉，元宗納之，遂御花萼樓，一切釋放。舉朝皆謝，公衣冠儼然，獨立不拜。翌日入奏，元宗謂公曰：「古人以清白遺子孫，乃卿一人而已。」公曰：「含章之賄，偶不至臣門，非不受也。」元宗深嘉嘆之。前碑闕焉，故略述於此。公第三子渾之為中丞也，方欲陳乞御制碑頌，未果而中受譴責。旋閹胡作亂，事竟不成。真卿時忝監察殿中，為中丞屬吏，故公孫儼泣請真卿論撰之。昭義軍節度觀察使尚書左僕射兼御史大夫平陽郡王薛公曰嵩，以文武忠義之姿，為國保障。上慕公之德業，嘆尚無窮；次嘉儼之懇誠，崇豎莫致。乃命屯田郎中權邢州刺史封演，購他山之石，曳以百牛；亻孱刻字之工，成乎半歲。磨礱既畢，建立斯崇，遠近嗟稱，古今榮觀。雖大賢為德，樹善庸限於存亡；而小子何知，附驥托跡於階序。真卿刺湖州之日，因成文，請儼刻其側而志之。未及雕鐫，而第六子衡，因謫居沙州，參佐戎幕，河隴失守，介於吐蕃。以功累拜工部郎中兼御史河西節度行軍司馬，與節度周鼎保守敦煌，僅十餘歲，遂有中丞常侍之拜。恩命未達，而吐蕃圍城，兵盡矢窮，為賊所陷。吐蕃素聞太尉名德，曰：「唐天子我之舅也。衡之父，舅賢相也。落魄如此，豈可留乎？」遂贈以駝馬，送還於朝。大曆十二年十一月，以二百騎盡室護歸。士君子偉之，乃古來所無也。上欲特加超獎，且命待制於側門。十三年春三月，吏部尚書顏真卿記。 　　○項王碑陰述 　　西楚霸王當秦之末，與叔梁避讎於吳，蓋今之湖州也。雖滅秦而宰制天下，魂魄猶思樂茲邦，至今廟食不絕。其神靈事迹，具見竟陵子陸羽所載《圖經》。大曆七年，真卿蒙刺是州。十二載，奸臣伏法，恩命追真卿上都（闕二字）剋期首路，竟陵是諗。子以故碑顛趾，嘗因（闕三字）已而復（闕）之。真卿乃命再加崇樹（闕五字）紀之，時則仲夏方生明之日。 　　○題湖州碑陰 　　太保謝公，東晉咸和中，以吳興山水清遠，求典此郡。郡西至長城縣通水陸，今尚稱謝公塘。及遷去郡，人用懷思，刻石記功焉。歷代至皇唐天寶末，群盜起，公之碑誌，失於所在。眷求蕪沒，深為愴然，借舊史遺文，敬刊息石。公之雅量宏度，蓋嗟嘆之不足。 　　○橫山廟碑 　　神居武陵，其地有湖。每出則神獸前道，形如白馬。 　　○永字八法頌 　　側蹲鴟而墜石，勒緩縱以藏機，弩灣環而勢曲，峻快以如錐，策依稀而似勒，掠彷彿以宜肥，啄騰凌而速進，磔抑以遲移。顏真卿書法譯文2　　☆顏真卿（四） 　　○左納言史務滋像贊 　　嗚呼！人方羅織，我獨平反。周、來之徒，殺人以媚人，而卒亦不免。孔子曰：「無求生以害仁，有殺身以成仁。」而何嘗親密乎？行感（闕）俊臣慘刻吏，枘鑿不相入。當年公已矣，民到於今稱遺直。 　　○李侍御寫真贊（並序） 　　前殿中侍御史正議大夫行洛陽縣令隴西李構，年三十七。 　　洛陽精堅，強項稱賢。粉繢圖出，風規宛然。容昭寫，卓立神全。舉板迎揖，吾將答焉。 　　○蒲塘辨 　　土俗所呼博淺水，浦與敷音轉爾。南有博陽山，土人呼為濮陽山，濮博聲訛。水北有歷下村，疑古歷陵也。 　　○華岳廟題名 　　皇唐乾元元年歲次戊戌冬十月戊申，真卿自蒲州刺史蒙恩除饒州刺史。十有二日辛亥，次於華陰，與監察御史王延昌、大理評事攝監察御史穆寧、評事張澹、華陰令劉、主簿鄭鎮同謁金天王之神祠。顏真卿題記。 　　○東林寺題名 　　唐永泰丙午歲，真卿以罪佐吉州。夏六月壬戌，與殷亮、韋桓尼、賈鎰同次於東林寺，時則同、熙怡二公、惠秀、正義二律師Н楊在焉。仰廬阜之爐峰，想遠公之遺烈。升神運殿，禮僧伽衣，睹生法師｛鹿主｝尾扇、謝靈運翻《涅經》貝多梵夾。忻慕之不足，聊寫刻於張李二公、耶舍禪師之碑側。魯郡顏真卿書記。 　　○西林寺題名 　　唐永泰丙午歲，真卿以疏拙貶佐吉州。夏六月癸亥，與殷亮、韋桓尼、賈鎰、楊憩於西林寺。有法真律師，深究清凈毗尼之學，即律祖師志恩之上足、余內弟正義之阿黎也。緬懷遠、現二公之道烈，導余躋重閣，示余以張僧繇畫《盧舍那佛像》，Н梁武帝蹙線綉缽袋。因寓題歐陽公所撰《永公碑陰》，魯郡顏真卿題。 　　○靖居寺題名 　　唐永泰二年，真卿以罪佐吉州。聞青原靖居寺有幽絕之致，御史韓公涉、刺史梁公乘嘗見招，欲同游而不果。大曆二年十月壬寅，評事韋甫已使將歸，乃與別駕李（闕二字）、清河房澄、同官主簿陸涓甫、男七步、真卿子侄蔡ν、Г、頤、旰等同宿於下方。明日，及僧明則、智清而登禮焉，因睹行思天師經始雙泉之靈跡，道契律師纂成（闕）路之秘藏。徘徊瞻仰，乃援翰而勒於碑陰。 　　○天下放生池碑銘 　　皇唐七葉，我乾元大聖光天文武孝感皇帝陛下以至聖之姿，屬艱虞之運，無少康一旅之眾，當祿山強暴之初。乾鞏勞謙，勵精為理，推誠而萬方胥悅，克已而天下歸仁。恩信侔於四時，英威達於八表，功庸格天地，孝感通神明。故得回紇、奚、契丹、大食、盾蠻之屬，扶服萬里，決命而爭先；朔方、河東、平盧、河西、隴右、安西、黔中、嶺南、河南之師，＜谷闞＞五年，推鋒而效死。摧元惡如拉朽，舉兩京若拾遺。慶緒遁逃，已蒙赤族之戮；思明ㄣ伏，行就沸鼎之誅。拯已墜之皇綱，據再安之宗社，迎上皇於西蜀，申子道於中京。一日三朝，大明天子之孝；問安視膳，不改家人之禮。蒸蒸然翼翼然，真帝皇之上儀，誥誓所不及已。歷選內禪，生人以來，振古及隋，未有如我皇帝者也。而猶嫗煦萬類，動唉四生。乃以乾元二年太歲已亥春三月已丑，端命左驍衛右郎將史元琮、中使張庭王，奉明詔，布德音，始於洋州之興道，洎山南、劍南、黔中、荊南、嶺南、江西、浙江西諸道，訖於州之江寧秦淮太平橋，臨江帶郭，上下五里，各置放生池。凡八十一所，蓋所以宣皇明而廣慈愛也。《易》不云乎？「信及豚魚」。《書》不云乎？「暨鳥獸魚鱉咸若」。古之聰明睿智神武而不殺者，非陛下而誰？昔殷湯克仁，猶存一面之網；漢武垂惠，才致銜珠之答。雖流水救涸，寶勝稱名，蓋事止於當時，尚介祉於終古。豈若我今日動者植者，水居陸居，舉天下以為池，罄域中而蒙福？乘ヌ羅尼加持之力，竭煩惱海生死之津，揆之前古，曾何彷彿？微臣職忝方面，生丁盛美，受恩寢深，無以上報。謹緣皋陶、奚斯歌虞、頌魯之義，述《天下放生池碑銘》一章。雖不足形容明聖萬分之一，亦臣之精懇也。敢刻金石，著其詞曰： 　　明明皇帝，臨下有赫。至德光天，乾元啟賾。緯武戡亂，經文御歷。孝感神明，義形金石；仁覆華夏，因加蠻貊。道冠巍巍，威深。遘茲多難，克廣丕績。慶緒致誅，思明辟易。人道助順，天心惡逆。撲滅之期，匪朝伊夕。乘此寶祚，永廣宗。業盛君親，功崇列辟。交禪之際，粲然明白。迥映來今，孤高往策。去殺流惠，好生立辟。率土之濱，臨江是宅。遂其生性，庇爾鱗翮。環海為池，周天布澤。致茲忠厚，罔弗怡懌。動植依仁，飛沈受獲。流水長者，徒稱往昔。寶勝如來，疇庸允格。德力無競，茲悲孔碩。相時傳聞，尚賴宏益。矧在遭遇，其忘敷錫。真卿勒銘，敢告凡百。 　　○湖州烏程縣杼山妙喜寺碑銘 　　州西南杼山之陽，有妙喜寺者，梁武帝之所置也。大同七年夏五月，帝御壽光閣，會所司奏請置額，帝以東方有妙喜佛國，因以名之。舊置在州西金斗山，唐太宗文皇帝升極之六年春二月，移於此山。山高三百尺，周回一千二百步，蓋昔夏杼南巡之所。今山有夏王村，山西北有夏駕山，皆後杼所幸之地也。晉吳興太守張元之《吳興疏》云：「烏程有墟名東張，地形高爽，山阜四周。」即此山也。其山勝絕，游者忘歸，前代亦名稽留山。寺前二十步，跨澗有黃浦橋，橋南五十步，又有黃浦亭，並宋鮑昭送盛侍郎及庾中郎賦詩之所。其水自杼山西南五里黃櫱山出，故號黃浦，俗亦名黃櫱澗，即梁光祿卿江淹賦詩之所。寺東偏有招隱院，其前堂西廈謂之溫閣。從草堂東南，屈曲有懸岩，徑行百步，至吳興太守何楷釣台。西北五十步，至避它城。按《說文》云：「它虯也。上古患虯，而相問，得無它乎。」蓋往古之人，築城以避它也。有處士竟陵子陸羽《杼山記》所載如此。其台殿廊廡，建立年人，並具於記中。大曆七年，真卿蒙刺是邦。時浙江西觀察判官殿中侍御史袁君高巡部至州，會於此土。真卿遂立亭於東南，陸處士以癸丑歲冬十月癸卯朔二十一日癸亥建，因名之曰三癸亭。西北於桂之間創桂棚，左右數百步。有芳林茂樹，悉產丹青紫三桂，而華葉各異。樹桂之有支徑，以袁君步焉，因呼為御史徑。真卿自典校時，即考五代祖隋外史府君與法言所定切韻，引《說文》、《蒼雅》諸字書，窮其訓解，次以經史子集中兩字已上成句者，廣而編之，故曰《韻海》。以其鏡照原本，無所不見，故曰《鏡源》。天寶末，真卿出守平原，已與郡人渤海封紹高、族弟今太子通事舍人渾等修之，裁成二百卷。屬安祿山作亂，止具四分之一。及刺撫州，與州人左輔元、姜加璧等增而廣之，成五百卷。事物嬰擾，未遑刊削。大曆壬子歲，真卿叨刺於湖。公務之隙，乃與金陵沙門法海、前殿中侍御史李、陸羽、國子助教州人褚沖、評事湯某、清河丞太祝柳察、長城丞潘述、縣尉裴循、常熟主簿蕭存、嘉興尉陸士修、後進楊遂初、崔宏、楊德元、胡仲、南陽湯涉、顏祭、韋介、左興宗、顏策，以季夏於州學及放生池日相討論。至冬，徙於茲山東偏。來年春，遂終其事。前是顏渾、正字殷佐明、魏縣尉劉茂、括州錄事參軍盧鍔、江寧丞韋寧、壽州倉曹朱弁、後進周願、顏暄、沈殷、李莆亦嘗同修，未畢，各以事去。而起居郎裴郁秘書、郎蔣志評事、呂渭魏理、沈益、劉全白、沈仲昌、攝御史陸向、沈祖山、周閬、司議邱悌、臨川令沈咸、右衛兵曹張著、兄、弟薦、、校書郎權器、興平丞韋桓尼、後進房夔、崔密、崔萬、竇叔蒙、裴繼、侄男超峴、愚子＜冗頁＞顧、往來登歷。時杼山大德僧皎然工於文什，惠達、靈煜味於禪誦，相與言曰：「昔廬山東林，謝客有遺民之會；襄陽南峴，羊公流潤甫之詞。況乎茲山深邃，群士響集，若無記述，何以示將來？」乃左顧以來蒙，俾記詞而蕆事。銘曰： 　　夏後南巡，山名是因。梁王東揆，寺榜攸詢。形勝天絕，規模鼎新。避它城古，垂釣台堙。棚以桂結，浦由黃申。二庾迢遞，三癸嶙峋。徑列御史，傳紆逸人。紛吾著書，群彥惠臻。《韻海》、《鏡源》，自秋徂春。編同貫魚，學比成麟。幸托勝引，亟倍僧珍。庶斯見傳，金石不泯。 　　○周太師蜀國公尉遲公廟碑銘 　　天臨有周，誕赫元輔。屏內藩外，經文緯武。隱若長城，闞如虎。功縣日月，聲蓋寰宇。甥舅之國，君親是輔。統蜀制梁，督隴蒞茲。天命假易，奸臣不祗。憑陵君德，暴蔑京師。我圖匡救，三方奮糾。綠巾始系，黃龍失守。精貫天地，義伏群鬼。節著誠全，死而不朽。皇唐御歷，景命有融。賜縑改葬，懋烈昭忠。鄴有賢守，是為張公。馨香明德，乃建宮。乃建宮，宮有恤。乃建豐碑，豐碑有﹀。妖孽遂止，幽明載色。戩穀無虧，享祀不忒。○有唐故中大夫使持節壽州諸軍事壽州刺史上柱國贈太保郭公廟碑銘（並序） 　　昔申伯翰周，降神於維岳；仲父匡晉，演慶於筮淮。而猶見美詩人，騰芳史冊。豈比夫神明積高之壤，百二懸隔之都，三峰發地而削成，九派浮天而噴激？炳靈毓粹，奕葉生賢，括宇宙而稟和，總河山而蘊秀。莫與京者，其惟郭宗乎？其先蓋出周之虢叔，虢或為郭，因而氏焉。代為太原著姓。漢有光祿大夫廣德，生孟儒，為馮翊太守，子孫始自太原家焉。後轉徙於華山之下，故一族今為華州鄭縣人。夫其築台見師，瘞子致養，家承金穴之貴，政有露冕之高。或哲或謀，或肅或，皆海有珠而鳥有鳳也。閥閱之盛，其流益光。隋有金州司倉諱履球府君，懋其德輝，不憎下位，在已復禮，州邦化焉。篤生唐涼州司法諱昶府君，能世其業，以伸其道，遠近宗之，不隕厥問。生美原縣主簿贈兵部尚書諱通府君，清識澈照，博綜群言，始登王畿，郁有休稱。道悠運促，靡及貴仕，垂於後昆，沒而見尊。是生我諱敬之府君。府君幼而好仁，長有全德，身長八尺二寸。行中矩，聲如洪鍾，河目電照，虯須蝟磔。進退閑雅，望之若神，以仲由之政事，兼翁歸之文武。始自涪州錄事參軍轉瓜州司倉、雍北府右果毅，加游擊將軍申王府典軍金吾府折衝兼左衛長上原州別駕，遷扶州刺史。未上，除左威衛左郎將兼監牧南使渭、吉二州刺史。侍中牛仙客韙君清節，奏授綏州。遷壽州，累加中大夫策勛上柱國。以天寶三載春正月十日，遘疾終於京師常樂坊之私第，春秋七十有八。乾元元年春二月，以公之寶允開府儀同三司司徒兼中書令上柱國汾陽郡王曰子儀有大勛於王室，乃下詔曰：「故中大夫壽州刺史郭敬之，累君子之行，毓達人之德。才光文武，政美中和，生此大賢，為我良弼。頃以孽胡稱亂，黔首罹殃，朕於是郁興神武之師，克掃槍之勢。而子儀帥彼勁卒，赫然先驅，取京洛如拾遺，翦兇殘猶振槁。功存社稷，澤潤生人，是用寵洽哀榮，義申存歿。可贈太保。」於戲！體含宏之素履，秉沖邈之高烈。言必主於忠信，行不違於直方。清白為吏者之師，死生敦交友之分。端一之操，不以夷險變其懷；堅明之姿，不以雪霜易其令。用情不間於疏遠，泛愛莫遺於賤貧。拳拳服膺，終始靡二。故所居則化，所去見思，人到於今稱之，斯不朽矣！《傳》曰「德盛必百代祀」，其有後也宜哉！恭惟令公，先皇之佐命臣也。少而美秀，長而瑰偉。姿性質直，天然孝悌，寬仁無比，騎射絕倫。所蒞以清白見稱，居常以經濟自命。弱冠以邦鄉之賦，驟膺將帥之舉。四擢高第，有聲前朝；三為將軍，再守大郡。累典兵要，必聞休績。天寶末，安祿山反於范陽，令公以節度使擁朔方之眾，圍高秀岩於中，破史思明於嘉山。先帝之幸朔方，赴行在於靈武，擊同羅於河曲，走崔乾於蒲坂。今上之為元帥也，首副旄鉞，會回紇於扶風，摧凶寇於汶水，追餘孽於陝服。長驅河洛，弼成睿圖，再造生靈，克清天步。函夏之未，安天下之不安，一年之間，區宇大定。丕休哉！徒觀其元和降精，間氣生德，感星辰而作輔，應期運以濟時。忠於國而孝於家，威可畏而儀可象。盛德ム物，寬仁厚下，用人由已，從善如流。沈謀秘於鬼神，精義貫於天地。推赤誠而許國，冒白刃以率先。電擊於雷之初，鷹揚於廟堂之上。凡二歷鼎司，兩升都座，四作元帥，九年中書。歷事二聖而厥德維懋，易相二十而受遇益深。蓋克複上都者再，戡定東京者一，其餘麾城慚邑，得雋摧鋒，亦非遽數之所周也。信可謂王國虎，生人蔭庥者歟？非太保之邁種不孤，則何以鍾美若是？況乎友於著睦，｛目｝龍虎者十人；貽厥有光，紆青紫者八士。勛庸舉集，今古莫儔。昔奮號尊榮，紅粟才г於萬石；惲家全盛，朱輪不出於十人。繇我觀之，事不侔矣。於戲！清廟之興，所以仁祖考；鴻伐之刻，亦以垂子孫。爰創製於舊居，將永圖而觀德。中堂有恤，丕構克崇，感霜露而怵惕以增，敘昭穆而敬恭斯在。庶乎觀盥禺若，既無ル於永懷；入室ㄊ然，必有覿乎其位。哀榮既極，情禮用申，仁人之所及遠哉！孝子之事親終矣！豈唯溫溫孔父，遠稱讒鼎之銘，穆穆魯侯，獨美龍之祀？其詞曰：郭之皇祖，肇允虢土。逮於後昆，實守左輔。徙華陰兮。（其一）源長流光，施於司倉。涼州兵部，克熾而昌。載德深兮。（其二）篤生太保，允懋厥道。神之聽之，就錫難老。式如金兮。（其三）於穆令公，汾陽啟封。文經武緯，訓徒陟空。簡帝心兮。（其四）含一不二，格於天地。愷悌君子，邦之攸。貊德音兮。（其五）芝馥蘭芳，羽儀公堂。子子孫孫，為龍為光。鏘ギ琳兮。（其六）乃立新廟，肅雍允劭。神保是聽，孝思孔。居歆兮。（其七）乃立高碑，盛美奚＜多支＞。日月有既，徽猷永垂。映來今兮。（其八） 　　○東莞臧氏糹宗碑銘 　　德有三，孝弟稱其至；常有五，仁道原其終。故興化所自，則曰侯其在矣；死喪相恤，疇能亦莫吾聞。於焉譬急難，棠棣所以勖跗萼。糹宗綏族，所貴因之。誰其庶乎？吾見之於臧氏矣。爰自伯禽國魯，公子氏區，魚賂大諫於僖哀，言聖兩垂於文武。朗陵會吳而滅蜀，東郡感張而絕袁。建義而辭器歸高，奮筆而陽秋與直。賢明之盛，今古莫崇。積慶所鍾，克生隋驃騎將軍府君諱滿，滿生皇朝通議大夫靈州都督府長史府君諱寵，寵生銀青光祿大夫銀州刺史贈太子少師諱善德。咸懷忠良，克續徽烈。古稱有後，今見其然。少師生三子，曰右武衛將軍贈幽州大都督（闕三字）懷慶、冠軍左羽林大將軍兼營府都督御史中丞充平盧節度採訪兩蕃使懷亮、河源軍使安北都護右領軍將軍上柱國上蔡縣開國侯累贈太常卿魏州刺史工部尚書懷恪。皆行冠人倫，才兼文武，並時迭將，為國虎臣，朔漠之間，峻風斯在。其功庸志業，各具《三原縣先塋神道碑》。懷慶五子，曰左金吾中郎將范陽節度經略副使希古、右威衛將軍中受降城使希真、殿中監朔方經略副使希賓、原州長史監牧副使希出、銀青北平太守仍充軍使希逸。懷亮五子，曰勝州都督朔方節度副使敬廉、金紫文安太守范陽節度副使希庄、左清道率幽州經略副使敬之、太常卿特進武州刺史今上元帥都知兵馬使讓之、左監門將軍敬此。懷恪七子，曰右衛中郎將贈（闕）州刺史希崇、豐州別駕贈宋州刺史希昶、左驍衛中郎將贈太子賓客希忱、忠武將軍贈汝州刺史希、壯武將軍左威衛中郎將贈秘書監希景、雲麾麟寧三州刺史左金吾將軍左街使贈揚州大都督希晏、魯國公希讓。並稟訓義方，丕崇閥閱，遭逢明盛，備展材良，能挺＜谷闞＞之姿，學蘊韜鈐之略。糅蘭玉而輝映階庭，畫隼熊而光聯軾，勛庸之盛，當世無倫。源長流深，德盛祀遠。開元、天寶間，宗族之紆青紫佐麾幢者，已數十百人。迨乎今上當寧，而諸孫冠軍左羽林將軍贈太子詹事彥英、忠武左清道率瑗、左清道率贈，少府監彥、金紫太僕卿涉、特進殿中監、左金吾大將軍彥、正議湖州長史隨，並不幸早世。銀青棣州刺史瑜、特進殿中監慈州刺史、特進鴻臚卿均、特進太常卿彥昭、開府太常卿彥、正議杭州別駕巽、銀青鴻臚少卿渙、鴻臚卿賾、朝散明州長史叔獻、少府監楚卿、朝散台州司馬晉卿、朝散洋州司馬叔雅、符寶郎齊卿、涇陽縣（闕）卿、左金吾衛長卿、千牛叔卿、京兆府參軍叔清（闕文）○晉侍中右光祿大夫本州大中正西平靖侯顏公大宗碑 　　公諱含，字宏都，琅琊臨沂人。其先出於邾，顏公子友封於阝，是為小邾子。為魯附庸，居於鄒邑，因以命氏。孔門達者八人，曰路、回、辛、驕、祖、噲、仆、何，次有丁、闔、叔子、率、躅。秦有芝、貞，漢有肆、異、安、樂。魏有斐、盛；盛字叔台，青徐二州刺史關內侯，始自魯居琅琊。代傳恭孝，故號所居為孝悌里。生欽，字公若，明《韓詩》、《禮》、《易》、《尚書》，多所通說，學者宗之。歷大中大夫、東莞、廣陵太守、葛繹貞子。生默，字靜伯，晉汝陰太守護軍將軍。生公，少有操行，以孝聞。兄畿，咸寧中死，託夢當復生。發棺而氣息甚微，闔家營視，母妻不能無倦。公乃絕棄人事，躬親侍養，足不出戶者十有三年。次嫂樊氏失明，須髯蛇膽，尋求不得。忽有青衣童子持囊授公，乃蛇膽也。尋出戶，化成青鳥飛去。東海王越以為太傅參軍。元帝過江，為丞相祭酒。東宮初建，公以儒素篤行補太子中庶子，遷黃門侍郎本州大中正，封西平縣侯。拜侍中，除吳郡太守。公所歷簡而有恩，明而能斷，然以威風御下。王導嘆曰：「顏公在事，吳人斂手矣。」未之官，復為侍中國子祭酒光祿勛。以年老遜位，成帝美其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，敕大官四時致膳，固辭不受。時論者欲為王導降禮，馮懷以問於公。公曰：「吾聞伐國不問仁人。向馮祖思問佞於我，我有邪德乎？」或論少正卯、盜跖惡孰深，公曰：隱伏之奸，非聖不誅。」眾咸服焉。郭璞嘗欲為公筮，公曰：「自有性命，無勞著龜。」桓溫求婚，以其盛滿不許。因誡子孫曰：「自今任官不可過二千石，婚姻勿貪世家。」或問群士優劣，答曰：「周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節，餘則吾不知。」致仕二十餘年，年九十二薨，謚曰靖。三子髦、謙、約，並有聲譽。公喪在殯，而鄰家失火，髦與二弟抱柩號叫。焰垂至，忽爾頓絕，時人以為孝感，事見《晉書》。髦子君道，少纂家業，於學行，儀狀嚴整，風貌端美。桓公見而嘆曰：「顏侍中廊廟之望也！」尚書郎國大中正給事黃門侍郎，以父老不就。加給事中晉陵臨川太守侍中本州大中正，加秩中二千石光祿勛西平定侯，事具約孫延之集。生，字文和，騎都尉，襲西平侯。生靖之，字茂宗，宣城太守、司徒諮議、御史中丞。生騰之，字宏道，善草隸書，有風格，治書御史、度支校尉、巴陵太守。生炳之，字叔豹，以能書稱，奉朝請、輔國江夏王參軍。生見遠，字見遠，方正不合於俗。《梁書》云：「博學有志行，齊治書御史，俄兼中丞。正色立朝，有當官之稱。高祖受禪，不食，發憤慟哭而絕。武帝恨之曰：「我自應天從人，何預天下人事，而顏見遠乃至於此？」生協，字子和，湘東王記室，《梁書》有傳。生之推，字介，北齊中書舍人、給事、黃門侍郎、平原太守。嘗著《觀我生賦》雲「展白下以流漣」，以靖侯已下七葉墳塋皆在故也。生思魯，愍楚，《集序》思魯自作，事見本傳。入隋，生游秦。思魯字孔歸，博學善屬文，尤工詁訓，隋司經校書、長寧王侍讀、東宮學士。嘗與劉臻講論經義，臻屈服焉。高祖入關，率男師古、相時、勤禮、育德奉迎於長春宮，授儀同秦王記室。《國史溫大雅傳》云：「大雅在隋，與思魯俱在東宮，弟彥博與愍楚同直內史省，彥公與游秦並典校秘閣。二家兄弟，各為一時人物之盛。少時學業，顏氏為優，其後職位，溫氏為盛。」勤禮字敬，幼而朗悟，識量宏遠。工於篆籀，尤精詁訓，秘閣司經，史籍多所刊定。歷校書郎、著作郎，與兄師古、相時俱以文學為崇賢宏文館學士。太宗使蕭鈞贊曰：「依仁服義，懷文守一。履道自居，下幃終日。德彰素里，行成蘭室。鶴鑰馳譽，龍樓委質。」終著作郎。生昭甫，字周卿。少聰穎，而善工篆隸草書，與內弟殷仲容齊名，而勁利過之，特為伯父師古所賞，凡所注釋，必令參定焉。為天皇曹王侍讀曹王屬，有獻古鼎篆書二十餘字，舉朝莫能讀，昭甫盡識之。贈華州刺史，真卿表謝。批答曰：「卿之乃祖，嘗為碩儒，既高倚相之能，遂有臧孫之後。不墜其業，在卿之門。」二子元孫、惟貞。元孫字聿修，聰銳舉進士，考功郎劉奇特標榜之。歷太子舍人，專掌令畫。元宗贊之曰：「孔子亞聖，魯國稱賢。翰墨之妙，莫之與先。」累至滁、沂、濠三州刺史，贈秘書監。五子：春卿，明經拔萃，蜀縣尉；舉茂才，偃師丞。杲卿，字昕，常山太守。祿山反，開土門，拜衛尉卿兼中丞，贈太子太保，謚曰忠節。曜卿，工草隸、五言，以文學直崇文館、淄川司馬。旭卿，善草書，允山令。茂曾，篤行，頗好詁訓，犍為司馬。惟貞字叔堅，有德行詞學，尤善草隸。屢登甲科，太子文學薛王友，累贈太子少保，事具陸據《神道碑》。七子：闕疑，孝友仁讓，專精《詩傳》，杭州參軍。允南，孝悌聰銳，工為詩判，屢入高等，與春卿、杲卿、曜卿同日為侍郎席建侯所賞，歷左補闕。時真卿為殿中侍御史，正至，同拱法座蹈舞，而衣袂相接者三。故允南《侍宴詩》云：「誰言百人會，兄弟也г陪。」累遷司封郎中、國子司業、金鄉男。喬卿，仁友，精《晉史》，有吏道，富平尉。真長，清直，舉明經。幼輿，仁和有醞藉，精《班漢》，左衛率府兵曹。真卿，進士，校書郎；舉文詞秀逸，醴泉尉；清白名聞，長安尉。歷三院御史、兵部員外郎，以平原太守拒祿山。凡五為侍郎右丞，三為尚書，四為御史大夫，七為刺史，二為節度採訪觀察使，魯郡公。允臧，友悌有吏干，制舉縣令，宰延昌，拜監察，充郭子儀朔方衣資使，遷殿中太子中允江陵少尹，再兼侍御史，充荊南節度行軍司馬。公子謙，安城太守。約，零陵太守。孫綸，廷尉。熙，散騎常侍。顯，護軍司馬。曾孫系之，益州刺史。延之，金紫光祿大夫。劭之，領軍司馬。根，晉安太守。元孫希之，新安太守。師伯，僕射。師仲，中書郎。浚，吏部尚書。測，臨淮太守。，五兵尚書。微之，散騎常侍。僧度，給事中。僧超，徐州刺史。來孫幼明，征虜記室。昆孫積，中書郎。翻，廣州刺史。仍孫誓，交州刺史。挺，山陽太守。孫之儀，周御正中大夫新野公。之善，隋葉令侍讀。十代孫昶，寧仁令。愍楚，侍御史。游秦，度支郎中廉州刺史，見《循吏傳》，著《班漢決疑》。頤，隋汝南侯侍讀。十一代孫千里，工書，殷王主簿。師古，秘書監、宏文崇賢學士。相時，禮部侍郎、天冊學士。育德，太子通事舍人，司經局校定經史。利仁，秘書郎。有意，沔州刺史。博古，博學，延陵丞。十二代孫中和，渝州刺史。揚庭，蔣王侍讀。光庭，搏學，注《後漢書》。涉令，趨庭，職方郎中、吉州刺史。欣期，著作郎。益期，詳正學士。敬仲，仁孝，吏部郎中、平昌男。康成，進士，太子舍人、崇文館學士。希庄，進士，銀青和州刺史。日損，應制高第，大基尉。嘉賓，少有俊才。十三代孫大智，并州錄事參軍。隱朝，進士，拔萃，河北尉。匡朝，工五言，朐山令。元淑、鄰幾、景靈，並校書郎。同寅，明經。庠，有詞學，富陽令。恭敏，有德行，明《漢書》，武功尉。知微，制舉伊闕丞。十四代孫溫之，有志行，舉方正，司門郎中。之、澹之，並明經。晃，有清節，饒陽司士。抱，范縣尉。允濟，好屬文，榆次尉。振，高陵丞。、援、挺、據、揆、撰，並明經。挺有詞理，萬年尉。式宣，清修，進士，殿中侍御史。茂齊，淳謹，漢州司法。舒，俊才，制舉，長安尉。說，明經，有才器，渭南丞。順，孝悌，進士，評事。勝，進士，左補闕。怡，好為詩。渾，博涉有文，太子通事舍人。方僑，進士，宮門丞。十五代孫逸，好文，武康令。釒，長安尉、廣成將軍。泉明，孝義，佐父開土門，彭州司馬。季明、子干、詡、沛，頗，及外孫沈盈、盧逖，祿山反死難，並贈五品官。，敦敏，通義令。覿，綿州參軍。顥，西令。慈明，都水。穎，河南府功曹、校書郎。，孝，明經，大理司直。ν，奉禮郎。頎，江陵。頌，河中。ダ，鳳翔參軍。頡，當陽主簿。願，千牛。頂，武功丞。頗，工隸書，太子洗馬。頤、，並京兆參軍。、峴、頡、顓、須、［QDDU］、＜並頁＞、盈枝，並未仕。通明，項城尉。韶，有才氣，工詩策，進士，濮陽尉。明，華陽尉。啟，溫江尉，襲華陰尉。亞邱，守道不仕。其餘枝派繁衍，不可具載。 　　於戲！吾祖以志行純粹，咸通神明，貽謀子孫，奕葉無改。其後忠義孝悌，文學才業，布在青史，粲然可知。非夫德盛流光，何能若是？真卿小子，懼不克荷。頃自撫州代到，獲展舊山，雖碑版沈淪，而邱封儼在。敢揚不朽之烈，庶竭罔極之思。銘曰： 　　鑠吾祖，渡江浦。孝通神，名軼古。凡七葉，葬白下。本支分，源流溥。世忠義，疊規矩。｛羽毛｝鸞皇，炳龍虎。文雎渙，學鄒魯。赫才明，振區宇。亘今蚶，難悉數。嗟末孫，慚下武。揚耿光，鬼無取。豐碑立，百世睹。●卷三百四十 　　☆顏真卿（五） 　　○撫州臨川縣井山華姑仙壇碑銘 　　華姑者，姓黃氏，諱令微，撫州臨川人也。少乃好道，丰神卓異，天然絕粒。年十二，度為天寶觀女道士。年八十，白面紅，如處子狀，時人謂之華姑。蹀履而行，奔馬不及。聞魏夫人仙壇在州郭之南，草木榛翳，結廬求之不得。長壽二年，歲在壬辰，冬十月壬申朔，訪於洪州西山胡天師。天師名超，能役使鬼神，見其懇切，遙指姑所居南二百步曰烏龜原。中有石龜，每蹂踐田苗，百姓患之，乃擊斷其首，即其處也。明日，與姑登山顧望，西面有池水焉。天師謂姑曰：「池中有所見乎？」曰：「無。」師遂舉左手，令姑自腋下觀之，四仙浴焉。師曰：「爾有道分，必當得之。」因留與語數日。既還至州，虔誠尋訪，遂獲石龜於壇中央。掘其下，得尊像及刀鋸各一，油瓮五口，燈盞數十個。天后聞之，盡收入內。姑嘗於旦夕精思想像之間，忽有告曰：「壇南有九曲池，汝可開之。」姑從而獲焉，磚砌盡在。他日，有異香彩，從西南而來。其夕，夢有人謂姑曰：「井山道場，何不修葺？」姑未及往，忽然感疾。姑悔之曰：「得非違尊教所致乎？」翌日病癒，又聞異香，而宿於谷口，聞鐘聲。遲明入山，果獲壇殿池砌餘址。半峰有自然石井，深可三尺，闊丈餘，故名井山，天欲雨則霧先起。姑既置精舍，時聞仙梵之音。環壇五七裡間，莫敢樵採。姑遂洒掃修葺，極其力焉。人或不潔不誠，必遭蛇虎怪異之警，迷不能出矣，至今猶然。有野鹿為獵人所射，來姑前，姑為拔箭。其後每至齋時，即銜蓮藕以獻姑前。開元九年，欲上際，忽謂弟子曰：「不須釘吾棺，可以絳紗幕之。」數夕，有雷震電繞，視紗頂孔如雞卵，屋穿容人，棺中惟覆被木簡而已。弟子奠瓜，數日生蔓，長數尺，結實二顆，其大如桃。姑同學弟子黎瓊仙，恆服茯苓、胡麻，絕粒四十餘秋，年八十，齒不衰。六七歲時，親睹其事。每至忌辰，即風蓊鬱，直入室內。村野路人，往往見彩雲白鶴，飛入洞口。精齋行道時，每有一朱鬃白馬在壇側，逼之則奔而出外，舍之則隨而復來。靈異昭彰，不可談悉。仙台觀道士譚仙岩、史元同、左通元等，每至三元，恆修齋醮。大曆三年，真卿獲刺是州。明年春三月，山下有女道士曾妙行，夢一女師，令上七層華樹，層層掇餐，及寤猶飽，因是不食。嘗於觀中見黎瓊仙，跪而拜曰：「夢中所見，乃尊師也。」因請依之，於今覺韶顏潤澤，虔修香火於此山，遐邇駭慕焉。嗚呼！麻姑得道於名山，南真仙於龜原，華姑鶴翥於茲嶺。瓊仙妙行，接踵而去。非夫天地從古以然，則何以仙氣氤氳，若斯盛者？真卿幸因述職，親睹厥猷，若默而不言，則來者奚述？乃為銘曰：綽約華姑，真仙品徒。芳連比色，逸俊爭驅。南郭從魏，西山訪胡。腋窺仙浴，原獲龜烏。靈跡既儼，曲池猶污。鼎新廟貌，煥然規模。名曰井山，終焉不逾。鹿來藕獻，馬見鬃朱。簡解空存，紗穿上徂。奠瓜吐實，藹室雲趨。妙行精持，高真是俞。勒銘翠炎，永播元都。 　　○有唐茅山元靖先生廣陵李君碑銘（並序） 　　先生姓李氏，諱含光，廣陵江都人。本姓宏，以孝敬皇帝廟諱改焉。二十一代祖宏，江夏太守，避王莽，徙居晉陵，遂為郡人。高祖文嶷，陳桂陽王國侍郎。曾祖榮，皇朝雷州司馬。祖師龕，隱居以求其志，徙於江都。父孝威，博學好古，雅修彭聃之道，與天台司馬練師子微為方外之交，尤以篤慎著於州里，考行議謚，曰正隱先生。母琅琊王氏，賢明有德行。先生孩提則有殊異，ㄧ日獨取《孝經》，如捧讀焉。羈好靜處，誦習墳典。年十八，志求道妙，遂師事同邑李先生，遊藝數年。神龍初，以清行度為道士，居龍興觀，尤精《老》、《庄》、《周易》之深趣。執喪過哀，口不嘗甘旨之味，食惟廣麥而已。封植膳，羞，皆出其手，號毀骨立，親族莫不傷之。開元十七年，從司馬練師於王屋山，傳受大法。靈文金記，一覽無遺，綜核古今，該明奧旨。元宗知先生偏得子微之道，乃詔先生居王屋山陽台觀以繼之。歲餘，請居茅山，纂修經法。頻徵，皆謝病不出。天寶四載冬，乃命中官齎璽書徵之。既至，延入禁中，每欲諮稟，必先齋沐。他日，請傳道法，先生辭以足疾，不任科儀者數焉，元宗知不可強而止。先生嘗以茅山靈跡，翦焉將墜，真經秘，亦多散落，請歸修葺。乃特詔於楊許舊居紫陽以宅之，仍賜絹二百匹、法衣兩副、香爐一具，御制詩及序以餞之。又禁於山側采捕魚獵，食葷血者不得輒入。公私祈禱，咸絕性牢。先生以六載秋到山，是歲詔書三至，渥澤頻繁，暉映崖谷。初，山中有上清真人許長史、楊君陶隱居自寫經法，歷代傳寶。時遭喪亂，散逸無遺。先生捧詔搜求，悉備其跡，而進上之。先時元宗將求大法，請先生為師，先生竟執謙沖，辭疾而退。洎七載春，元宗又欲受《三洞真經》。其年春之三月，中官齎璽書云：「其月十八日，克受經誥。是日，於大同殿潔修其事，遂遙禮先生為元師，並賜衣一襲，以伸師資之禮。因以元靖為先生之嘉號焉。」仍詔刻石於華陽洞宮以志之。是歲夏五月，隱居先生合丹之所，有芝草八十一莖，散生於松石之間。詔俾先生與中官啟告靈仙，緘封表進。夏，又詔以紫陽觀側近二百戶，太平、崇元兩觀各一百戶，並蠲其官徭，以供香火。秋七月，又徵先生，既自請居道觀以養疾。九載春，辭歸舊山。其年夏六月，前生靈芝之所，又產三百餘莖。煌煌秀異，人所莫睹，先生又圖而奏之。是歲冬，又徵先生，於紫陽別院館之。十載秋，先生又懇辭告老，御制序詩以餞之。十有一載，先生奉詔，與門人韋景昭等，於紫陽之東郁岡山，別建齋院。立心誠肅，是夜仙壇林間，遍生甘露。因以上聞，特詔嘉異。初，隱居先生以三洞真法傳元先生，元付體元先生，體元付正一先生，正一付先生。自先生距於隱居，凡五葉矣，皆總襲妙門大正真法，所以茅山為天下道學之所宗矣。於戲！是非可齊也，我物均焉；生死可忘也，覺夢同焉。如此者，何域心於變化之際哉？先生以大曆己酉歲冬十一月十有四日，遁化於茅山紫陽之別院，春秋八十有七。其年十二月八日，門人赴喪而至者凡數千人，號奉冠舄，遷窆於雷平山之西陲。遺命以松棺、竹杖、木幾、水瓶、香奩、香爐奩置於藏內，門弟子等仰奉嘉猷，克遵儉德。先生識思真淳，業行高古，道窮情性之本，學冠天人之際。所以優遊句曲，郁為王者之師；出入明庭，特寵肩輿之貴。是知順風而問，昔稱於黃帝；望山而請，今見於元宗矣。又博覽群言，長於著撰。嘗以《本草》之書，精明藥物，事關性命，難用因循，著《音義》兩卷。又以《老》、《庄》、《周易》，為潔凈之書，著《學記》、《義略》各三篇，《內學記》二篇，以續仙家之遺事。皆名實無違，詞旨該博。初，先生幼年，頗工篆籀，而隸書尤妙。客或賞之雲「賢於其父」，因投筆不書。元宗詔山人王文，強請先生楷書上經一十三紙，以備楊，許之闕。先生能於陰陽術數之道，而不以藝業為能；極於轉煉服食之事，而不以壽養為極。但冥懷素樸，妙味元津，非夫博大之至人，孰能盡於此？真卿乾元二年，以州刺史充浙西節度。欽承至德，結慕元微，遂專使致書於茅山，以抒誠懇。先生特令韋鍊師景昭復書於真卿，恩眷綢繆，足勵超然之志。然宗師可仰，望紫府而非遙；王事不遑，寄白而攸遠。洎大曆六年，真卿罷刺臨川，旋舟建業，將宅心小嶺，長庇高蹤。而轉刺吳興，事乖夙願。徘徊郡邑，空懷尊道之心；瞻望林巒，永負借山之記。而景昭洎郭閎等，以先生茂烈芳猷，願銘金石，乃邀道士劉明素來托斯文。真卿與先生門人中林子、殷淑、遺名、韋渠牟嘗接采真之游，緒聞含一之德，敢強名於巷黨，曷足辨於鴻蒙？其詞曰： 　　抱一混茫，人之紀綱。先生以之，氣王神強。乃啟元旨，元門以彰。乃為帝師，帝道惟康。甘露呈瑞，靈芝效祥。上士雲感，高風載揚。鶴返仙廟，辭帝鄉。退歸而老，妙識行藏。德本無累，道心有常。實曰形解，孰雲坐忘？伐石表墓，勒銘傳芳。谷變陵遷，厥跡彌光。 　　○浪跡先生元真子張志和碑銘 　　士有牢籠太虛，戟掖元造，擺元氣而詞鋒首出，軋無間而理窟肌分者，其惟元真子乎？元真子姓張氏，本名龜齡，東陽金華人。父游朝，清真好道，著《南華象罔說》十卷，又著《沖虛白馬非馬證》八卷，代莫知之。母留氏，夢楓生腹上，因而誕焉。年十六游太學，以明經擢第。獻策肅宗，深蒙賞重，令翰林待詔，授左金吾衛錄事參軍。仍改名志和，字子同。尋復貶南浦尉，經量移，不願之任，得還本貫。既而親喪，無復宦情，遂扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，自謂煙波釣徒。著十二卷，凡三萬言，號《元真子》，遂以稱焉。客或以其文論道縱橫，謂之造化鼓吹，京兆韋詣為作《內解》。元真又述《太易》十五卷，凡二百六十有五卦，以有無為宗，觀者以為碧虛金骨。兄浦陽尉鶴齡，亦有文學，恐元真浪跡不還，乃於會稽東郭買地結茅齋以居之。閉竹門，十年不出。吏人嘗呼為掏河夫，執畚就役，曾無忤色。又欲以大布為褐裘服，徐氏聞之，手為織纊，一制十年，方暑不解。所居草堂，椽柱皮節皆存，而無斤斧之跡，文士效柏梁體作歌者十餘人。浙江東觀察使御史大夫陳公少游，聞而謁之，坐必終日，因表其所居曰元真坊。又以門巷湫隘，出錢買地，以立閎，旌曰回軒巷。仍命評事劉太真為敘，因賦柏梁之什，文士詩以美之者十五人。既門隔流水，十年無橋，陳公遂為創造，行者謂之大夫橋，遂作《告大夫橋文》以謝之。常以豹皮為屐，げ皮為ハ，隱素木幾，酌斑螺杯。鳴榔杖，隨意取適，垂釣去餌，不在得魚。肅宗嘗賜奴婢各一，元真配為夫婦，名夫曰漁僮，妻曰樵青。人問其故，曰：「漁僮使捧釣收綸，蘆中鼓；樵青使蘇蘭薪桂，竹裹煎茶。」竟陵子陸羽、校書郎裴修嘗詣問有何人往來，答曰：「太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，有何往來？」性好畫山水，皆因酒酣乘興，擊鼓吹笛，或閉目，或背面，舞筆飛墨，應節而成。大曆九年秋八月，訊真卿於湖州。前御史李以縑帳請焉，俄揮灑，橫扌布而纖纊霏拂，亂搶而攢毫雷馳。須臾之間，千變萬化，蓬壺彷彿而隱見，天水微茫而昭合。觀者如堵，轟然愕貽。在坐六十餘，元真命各言爵里、紀年、名字、第行，於其下作兩句題目，命酒以蕉葉書之，援翰立成。潛皆屬對，舉席駭嘆，竟陵子因命畫工圖而次焉。真卿以舴艋既敝，請命更之。答曰：「儻惠漁舟，願以為浮家泛宅，沿氵斥江湖之上，往來苕之間，野夫之幸矣！」其詼諧辨捷，皆此類也。然立性孤竣，不可得而親疏；率誠澹然，人莫窺其喜慍。視軒裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。希跡乎大丈夫，同符乎古作者，莫可測也。忽焉去我，思德茲深，曷以懷？寄諸他山之石，銘曰： 　　邈元真，超隱淪。齊得喪，甘賤貧。泛湖海，同光塵。宅漁舟，垂釣綸。輔明主，斯若人。豈煙波，終此身？

○晉紫虛元君領上真司命南嶽夫人魏夫人仙壇碑銘 　　夫人諱華存，字賢安，任城人，晉司徒劇陽文康公舒之女也。師於小有清虛真人王裒，裒命中候上仙范邈為立傳。其略云：夫人挺瓊蘭之流映，體自然之靈璞。志逸霞，明潔鮮蔚，天才卓異，元標幽拔。少讀《老》、《庄》、《三傳》，五經百子，無不該覽。性樂神仙，味真慕道，少服胡麻散、茯苓丸，吐納氣液，攝生夷靜。親戚往來，一無關見。常欲別居閑處，父母不許。年二十四，強適太保掾南陽劉君幼彥。生二子：璞、遐。幼彥後為修武令。夫人心期幽靈，精誠苦盡，逮子息粗立，乃離隔室宇，齋於別寢。清修百日，忽有太極真人安度明、東華大神方諸青童、扶桑碧河湯穀神王景林真人、小有仙清虛真人王裒來降。裒謂夫人曰：「聞子密緯真氣，太帝君敕我授子神真之道。」青童曰：「清虛爾之師也。」度明曰：「子苦心求道，道今來矣。」景林曰：「虛皇鑒爾勤感太極，已注子於玉札。子其勖哉！」青童又曰：「子不受聞上道內法晨景玉經者，仙道無緣得成也。後日當會陽洛山中，爾勤密之矣。」王君乃命侍女開玉笈，出《太上寶文》、《八素隱身》、《大洞真經》、《高仙羽元》等書三十一卷，手授夫人焉。此皆王君昔遇南極夫人、西城真人、王方平於陽洛山所受之本經也；山中有洞台，是清虛之別宮。王君至是北向祝誓於夫人曰：「太上三元，九皇高真，虛微八道，上清玉晨，裒為太帝所敕於魏華青存。」王君又說太極白簡青、金刻玉文，有得見此三十一卷書者之姓名也。凡此寶書，起自清虛真人受太師、西城、王君、紫元夫人，從是當七人得之。以白玉為簡，青玉為字。至夫人為四矣。於是景林又授夫人《黃庭內景經》，令晝夜誦讀萬遍，乃得洞觀鬼神，此乃不死之道也。於是四真吟唱，各命玉女彈琴擊鼓吹簫，合節而發歌。歌畢，王君乃解語夫人向所授書，存思指歸、寶經節度、行事口訣諸要粗訖，徐乃別去。凡二夕一日，共會在曲靜之中。自此之後，王君及西城真人、諸元君夫人互有來往，或與隔壁共庭，初不駭悟。已而幼彥以暴疾殞世，直天下荒亂，夫人撫養內外，傍救窮乏。超群先覺，乃攜細小，徑來東南，及兒息各大，並處官位。至於守靜之思，與日而進也。凡在世八十三年，以成帝咸和九年歲在甲午，王君乃與東華青童來降，與夫人靈藥兩劑，使頓服之，剋期曾於陽洛宮。夫人服藥稱疾，閉目寢息，飲而不食，七日夜半，太乙元仙遣飆車來迎。夫人用藏景之法，托形神劍，化成死骸。始終外朗，仙化內逸，冥變隱適，從此而絕。子璞時為庾司空司馬，遐時為陶太尉後事中郎安城太守。故夫人自此隱化淪景，須臾至陽洛山。明日，青童君、太極四真人、清虛王君、三天法師張道陵等，凡四十七真人，降教夫人於隱元之台。王君令夫人清齋五百日，讀《大洞真經》，並分別登真秘奧。道陵授以新出、明威、章奏、入靜、存祝、吏兵、符之訣眾真各標至訓，三日而去。道陵所以備教委曲者，以夫人在世為女官祭酒，領職理故也。夫人遂修齋讀經，誦言萬過，積十六年，顏如少女。於是龜山九靈、太真西王母、金闕聖君、南極元君乃共來迎，夫人遂白日晨，北詣上清宮玉闕之下。太微天帝中央王老君、三素高元君、太上玉晨大道君、太素三元君、扶桑太帝君、金闕後聖君各令使者致命，授夫人玉札金文，位為紫虛元君，領上真司命南嶽夫人，比秩仙公。使治天台大霍山洞台之中，主下訓奉道教授當真仙者，而男之高仙曰真人，女曰元君。於是夫人受錫事畢，王母及金闕聖君、南極元君各去。使夫人於王屋小有之中，更齋戒三日畢。九微元君、龜山王母、三元夫人馮雙禮珠Н諸眾仙並降夫人於小有清虛上宮絳房之中，時夫人與王君為賓主焉。神餚羅陳，金觴四奏，各命侍女陳曲成之鈞。九合節，八音零粲，於是西王母擊節而歌。歌畢，馮雙禮珠彈敖而答歌，餘真人各歌。須臾，司命神仙請隸屬及南嶽神靈迎官並至，虎旗龍輦，激曜數百里中。西王母諸真乃共與夫人東南行，俱詣天台霍山台。又便道過句曲金壇茅叔申，宴會二日二夕。又共適於霍山，夫人安駕玉宇，然後各別。初王君告夫人曰：「學者當去疾除病。」因授甘草丸，所謂谷仙方也，夫人服之而仙。夫人能隸書，為王君立傳，事甚詳悉。又述《青精ㄒ飯》，注《黃庭內景經》。自後屢降茅山。子璞後至侍中，蒙使傳法於司徒琅琊王舍人楊羲、護軍長史許穆，穆子玉斧並仙，事具陶宏景《真誥》。所呼南真，即夫人也。初夫人既渡江，遍游名山，至臨川郡，臨汝水西立壇置精舍，院東百餘步造冢壙，又於石井山建立壇場，往來遊憩。歲月深久，榛蕪淪翳，雖備載《圖經》，而略無遺迹。有唐女道士黃令微，道行高遠，八十而有少容，蹀屣而行，奔馬不及，時人見其顏色殊異，號曰華姑。聞夫人靈跡，長壽二年歲在壬辰冬十月，乃訊於洪州西山道士胡超。超能通神明，遙指郭南六里烏龜原，有石龜，每犯田苗，被人擊首析，其處是也。姑與道流尋訪，見龜在壇中央，其下得尊像、油雍、鋸刀、燈盞之類。俄蘿夫人指九曲池於壇南，獲之，磚砌猶在。景中，睿宗使道士葉善信將繡像幡花來修法事，仍於壇西置洞靈觀，度女道士七人。開元初，元宗使醮祭，祈禱不絕。每有風雨，或聞簫管之聲。入室禮竭，必須嚴潔，不爾，必有虯虎驚吼之異。時時有如烏鳥群飛，垂帶直下壇上，倏忽不見，西出如向井山，前後非一。已而華姑間，如有告得曰：「井山古迹，汝須崇建。」俄聞異香從西來，姑行宿洞口，聞鐘磬之音。遲明入山，果遇壇殿餘址，遂建立屋宇，屢聞仙梵之響。環壇數里，有采斫及不精潔者，必有怪異之警。有野鹿中箭，來投華姑，姑為拔之，後每齋前，則銜蓮藕以獻姑。開元九年，姑欲上，告弟子曰：「勿釘吾棺，可以絳紗幕之。」已而雷霆震擊，紗上有孔，大如雞卵，棺中惟有被覆木簡，屋上穿可容人。座前奠瓜，數日生蔓，結實如桃者二。每至忌辰，則風雨鬱勃，直入室內。元宗聞而駭之，覆視明白，使道士蔡偉編入《後仙傳》。二十九年春三月乙酉，使道士齎龍璧來醮，忽有白鹿自壇東出，至冢間而滅，五色仙峨集壇上。刺史范陽張景佚以為聖德感應，立碑頌述。天寶八載，以夫人得道仙之所，度女道士二人，見修香火。大曆三年，真卿叨刺是州，言崇禮謁。郊郭蒙邃，萑蒲震驚，女弱曹逃，豺狼窟聚。真儀如在，壇殿巋然，瞻仰徘徊，悄焉若失。有仙壇觀道士譚仙岩者，修真自遠，法侶是宗，請以男官黃道士二七人抽隸洞靈，共申洒掃。高行女道士黎瓊仙七人，萃居壇院，精力住持已久，率勵往來，增修觀宇。從之，不日，暨厥成。仙跡之載崇，師之力也。敢備其本末，而為頌雲。銘曰： 　　紫虛元君，維魏夫人。位列五嶽，名高七真。凝華台允，奪志劉嬪。太帝昭｛貌心｝，清虛降神。群仙畢會，玉笈斯陳。服道日損，精心益勤。蛻形神劍，托駁飆輪。適抵陽洛，遄登隱元。黃庭朗詠，白日晨。西降王母，東過叔申。傳法侍中，許楊為鄰。伊昔南渡，爰居汝濱。壇場處所，埋沒荒榛。實賴華姑，念於胡尊。果獲靈跡，烏龜之原。次尋井山，實葉曩言。嫣然簡解，紗幕空存。野鹿銜藕，靈瓜吐根。怪異昭彰，不可殫論。二聖竦駭，屢崇明。於嗟女弱，香火堙淪。真卿刺州，謁拜斯頻。乃命仙子，增修鼎新。華姑侍傍，異代同塵。曷表元德，銘功翠珉。垂諸來裔，央無垠。
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