千日聽道，不如一日行道，佛法要融入生活才會有真受用

06-09

什麼是《金剛經》？

說佛法超越宗教，甚至有人說不是宗教，其指標之一，正在於這部《金剛經》。

其他的佛經，多是有關諸佛菩薩，說明祂們的功德、事迹，以及對祂們如何祈請的經。但《金剛經》不是。《金剛經》和外在的諸佛菩薩無關，而是和每一個人的「心」有關。

《金剛經》所有的秘密，都在開頭、結尾和中間的三句話裡面。

開頭的一句「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」已經開宗明義地說明這部經是教我們「如何生其心」、「如何降伏其心」。

這裡的「心」，換句白話文來說，也就是「念頭」。《金剛經》是一部談如何管理「念頭」的書。

為什麼「生其心」、「降伏其心」的課題這麼重要？如何管理「念頭」的課題這麼重要？因為這樣你才能體認到什麼是「阿耨多羅三藐三菩提」，也就是「無所從來，亦無所去」，不可說的「實相」。

佛陀說了整整一部《金剛經》之後，在結尾處以四句話做了總結，提醒我們：如果不解決「心」的問題，而想要做任何外求、任何對福德的企求、任何自許為菩薩的功德，都只是「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。

那麼，到底「應云何住（如何生其心）」？「云何降伏其心？」其實這兩個問題是同一個問題的兩面，答案都是「應無所住而生其心」。

由我自己這十多年來走的冤枉路來看，我把這兩個問題拆分開來看，又太過集中精神用繩索來捆綁牡羊，在「降伏其心」這個問題上，花了太多心思，所以一旦遇上「如何生其心」的課題時，根本就忘了「應無所住而生其心」，根本忘了太過於想要「降伏」自己的心，也是「有住」，有違「應無所住而生其心」。

總之，整部《金剛經》的其他文字，都是在解釋如何「應無所住而生其心」。

《金剛經》是一部教我們如何面對自己的「心」，而不是企求任何外在，包括諸佛菩薩的經。