論家庭教育

作者/董海發 良好家庭教育的缺失，使孩子上學前就成為打罵父母、滋擾四鄰的小霸王，上學後必然是打罵同學、欺凌同學甚至頂撞老師、打罵老師、殺害老師的小混混。如何預防小霸王、小混混的產生呢？家庭教育至關重要，父母責無旁貸。 教育是人類和動物分離的重要原因之一，教育是人類特有的本質特徵，人類作為地球上最年輕的生命，之所以能成為地球之王，教育功不可沒。沒有教育，人類社會就不可能發展，沒有教育，人類早就成為豺狼虎豹的腹中之物。 什麼是教育？ 「教」字的含義是教育者的教誨、誘導和受教育者的效仿、模仿； 「育」字的含義則是受教育者在教育者的教誨、誘導下朝好的方向發展。 中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的論著《學記》中說「教也者，長善救其失者也」。 東漢許慎說：「教，上所施、下所效也；育，養子使作善也」。 「教」字是由孝與文兩部分構成的。孔子在《論語》中說：「行有餘力，則以學文」，也就是一個人首先踐行孝敬父母的家庭倫理道德，然後再學習「六藝」——禮、樂、射、御、書、數。 由此可見，人類的教育，第一是家庭倫理道德教育，第二是學校知識技能教育，第三是社會魚龍混雜的教育。 家庭教育，是大教育的組成部分之一，是學校教育與社會教育的基礎。所謂「養兒一百歲，長憂九十九」。自孩子出生的那刻起，每位家長就對孩子的成長、教育操碎了心。 俗話說，父母是孩子的第一任教師。孩子從一出生下來，父母就和孩子在一起，孩子的語言文字學習、心理思想態度、行為舉止習慣的養成都受到父母的熏陶和感染，其影響作用是非常大的。但是，有的家長沒有意識到，家庭對孩子教育的影響。因此，做好家庭教育對學生身心健康成長是極其重要的。 家庭教育是中華民族獨有的教育方式。中國是全世界唯一全民信奉世俗信仰的東方文明古國。天地君親師是中華民族獨有的道德信仰。所以，中國的家庭教育通過父母的言傳身教的行為示範方式對孩子進行儒家思想精華的熏染、熏陶、熏修，使孩子從小形成仁義禮智信的做人品德、品質、品行，在家裡做孝敬父母的孝子，在學校做尊敬老師的好學生，在社會做泛愛他人的善人、好人。孩子上學之後，一門心思學習知識技能。 在全民宗教信仰的國家，宗教教育方式代替了家庭教育方式。 在全民宗教信仰的國家，孩子從小在家庭受到宗教氛圍熏染，在社會受到佛堂、教堂、清真寺宗教儀式熏陶，上學之前，使孩子小小年紀就具有佛教徒慈悲心腸，形成基督徒愛人如己的做人品德、養成穆斯林敬主愛人的做人品德，上學之後，在學校一門心思學習知識技能。所以，在全民宗教信仰的國家，塑造孩子道德靈魂的工程師是佛祖、上帝、真主。在中國這個全民世俗信仰的國家，塑造孩子道德靈魂的工程師是父母。 中華民族自古以來就是一個非常自信的民族，從來不相信怪力亂神。所以，中國從來就沒有全民宗教信仰，但卻有全民世俗信仰，即中華民族獨有的天、地、君、親、師道德信仰。所以，中國家庭有雙重功能：一是養育兒女健康成長的育兒堂；二是塑造兒女道德靈魂的鑄魂堂。家庭雙重功能決定了中國父母的雙重身份：一是養育兒女健康成長的營養師。二是塑造兒女道德靈魂的工程師。因此，千百年來形成了全世界獨一無二的家庭教育文化，即體現儒家思想精髓的家訓、家規、家教、教養、家風等。這些家訓、家規、家教、教養、家風都是儒家仁義禮智信做人文化，孝敬父母的孝親文化，推已及人的泛愛文化的高度濃縮: A、家訓、家規是家庭教育的道德素材、行為規範寶典； B、家教是把家訓、家規內化於心，外化於行的家庭教育實踐過程； C、教養是一個人有品德、有品質、有品行的外在表現； D、家風是一個家庭、家族每個成員有教養的外在表現。 中國人罵人不帶髒字但最傷人自尊的是這三句話:「這個娃少家教」、「這個人沒教養」、「虧你先人呢」。為什麼說這三句不帶髒字的話最傷人自尊呢？因為在中國人看來，沒家教，沒教養的人是有人形、沒人性，披人皮、沒人格，穿人衣、沒人品的衣冠禽獸，是辱沒家風、愧對祖先的不肖子孫！ 父母通過言傳身教、以身作則、身體力行的行為示範，讓孩子模仿父母、效仿父母、學習父母，最終使孩子在家庭成為孝敬父母、恭兄友弟的孝子，在學校成為尊敬老師、友愛同學的好學生，在社會成為推已及人泛愛他人的善人、好人、君子、乃至聖人！ 一個母親可以養育十個孩子健康成長，十個兒女不一定能讓父母安度晚年。因為父母慈愛兒女是人的本能，不需要教育，兒女孝敬父母是人的覺悟，需要教育，特別需要家庭教育！ 不好的家庭各有各的問題，但好的家庭卻都有基本相同的家訓、家規、家教、家風。據教育專家研究，各地高考狀元的家庭教育相似度98%！ 孩子的問題都與家庭脫不了干係。家庭結構是否健康，夫妻關係是否和美，父子、母子關係是否順暢，都對塑造孩子道德靈魂有重大關係。 人之初、是白板。白板是洛克哲學中的一個術語。洛克認為心靈像一塊白板，人在剛出生時心靈是「空白的」，我們所知道的任何東西都必須通過日常經驗或感官認識「印上去」，之後才慢慢形成知識，產生思想、形成道德，進而影響人的行為。也就是說，人一生下來就像一張白紙，沒有任何顏色。 有家教、性本善。也就是說，父母如果用儒家文化核心——仁者愛人思想育人，就是給孩子幼小的心靈里播下一顆善良的種子，使孩子成為一個心存善念的人，在家裡就是孝敬父母的孝子，在學校是尊敬老師的好學生，在社會是泛愛他人的善人、好人、君子。 缺家教、性本惡。也就是說，父母如果放羊式嬌慣孩子，或者打罵式懲罰孩子，就是給孩子幼小的心靈里播下一顆仇恨的種子，使孩子成為一個心存惡念的人，在家裡就是忤逆父母的逆子，在學校就是打罵老師甚至殺害老師的壞學生，在社會就是一個傷害他人、危害社會、禍害國家的惡人、壞人、小人甚至罪人。 子不教、父母過。也就是說，孩子成為一個逆子、惡人、壞人、小人甚至罪人，都是父母的過錯。 子成人、父母能。也就是說，孩子成為一個孝子、善人、好人、君子，都是父母的功勞。 子成龍、師長功。也就是說，學生將來成為德才兼備的社會主義建設者和接班人是父母和老師共同的功勞。 子成犬、眾人譴。也就是說，父母把自己的孩子嬌慣成一條惡狗首先討眾人嫌。 子成狼、吃爹娘。也就是說，父母把自己的孩子嬌慣成一條惡狼首先吃了自己。 子成虎、害政府。也就是說，父母把自己的孩子嬌慣成一條惡虎首先禍害政府。 子犯罪、父母淚。也就是說，父母把自己的孩子嬌慣成罪犯父母首先痛苦一生。 兒未成年先立德、常使父母笑哈哈——這是稱職父母重視在家庭教育中塑造兒女道德靈魂的必然福報； 兒女成人又成才、常使父母樂開懷——這是成功父母既重視在家庭對兒女進行道德教育又重視在學校對兒女進行知識技能教育的雙重福報； 兒未成年身先囚、常使父母人前羞——這是李雙江、夢鴿之類失敗父母對兒女嬌生慣養的必然惡報； 兒未成人判死刑、常使父母淚沾襟——這是馬加爵、葯家鑫、林森浩糊塗父母，從小對兒女家庭教育要麼放任自由、要麼棍棒相加的必然惡果。 兒未成人先成狼、弒父殺母喪天良——這是無能父母教子無方變成刀下鬼的可悲下場！ 俗話說得好：老人無德，一家災殃；子女不孝，沒有福報；男人無志，家道不興；女人不柔，把財趕走。　　老人要宣揚家風，父母要示範家風，夫妻要掌舵家風，子女要繼承家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。　　有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。 現在全社會有一個錯誤認識，育人、育才的職責都是學校老師的職責！這是延續了69年的錯誤認識，必須徹底釐清： A、育人是孩子從小在家庭模仿父母一言一行潛移默化形成的。父母是踐行家庭倫理道德做人行為的示範者，孩子是模仿父母家庭倫理道德言行的模仿者。所以，父母才是塑造孩子道德靈魂的真正工程師。孩子有了道德靈魂，就是真正的人，否則，就是有人形、沒人性，披人皮、沒人格，穿人衣、沒人品的衣冠禽獸。 B、育才是學生上學後複製老師知識一點一滴積少成多形成的。老師是培養學生未來做事的知識技能的辛勤園丁（包括老師通過政治課堂及學校德育活動培養學生政治靈魂的過程）。學生有了知識技能才具備做事的本領，學生有了政治靈魂才具備做成事、做大事的思想政治覺悟。 綜上所述， 做人是一個人有人性、人格、人品的標誌，道德靈魂是關鍵，因為道德靈魂可以預防有人形、沒人性，披人皮、沒人格，穿人衣、沒人品的衣冠禽獸產生。例如，那些形形色色的刑事犯罪分子； 做事是一個人成才立業、養家糊口的標誌，知識技能是關鍵，因為知識技能可以防止沒知識瞎忙乎，沒技能胡折騰。例如，那些啃爹、坑爹的敗家子； 做成事是一個人事業有成、光宗耀祖的標誌，政治靈魂是關鍵，因為政治靈魂可以防止思想走偏、政治走邪。例如，那些成事不足敗事有餘的體制內外的思想狂人、政治瘋子； 做大事是一個人報效國家、服務人民的標誌，政治靈魂是關鍵，因為政治靈魂可以保證思想走端，政治走正。例如，那些全心全意為民族的利益、人民的利益、黨的利益而敢於擔當責任，清正廉潔、夙夜在公、勤勉工作的各級領導幹部！ 附: 一、朱熹家訓　君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。 父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。　兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。　夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。　事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。　見老者，敬之；見幼者，愛之。　有德者，年雖下於我，我必尊之；　不肖者，年雖高於我，我必遠之。　慎勿談人之短，切莫矜己之長。　仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。　人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之　勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 人有惡，則掩之；人有善，則揚之。　處世無私仇，治家無私法。　勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。　勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。　見不義之財勿取，遇合理之事則從。　詩書不可不讀，禮義不可不知。　子孫不可不教，童僕不可不恤。　斯文不可不敬，患難不可不扶。　守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。　人能如是，天必相之。此乃日用常行之道， 若衣服之於身體，飲食之於口腹，不可一日無也，可不慎哉！ 二、吳氏家訓 忠君親上以報國恩；孝親敬長以篤人倫； 尊祖敬宗以遡源本；教子訓弟以守典型； 兄友弟恭以重手足；夫義婦順以正家道； 敬老慈幼以睦宗族；尊師重道以培書香； 崇正黜邪以端學術；持廉立節以敦品行； 力耕勤織以趨本務；作工行商以正事業； 致敬盡誠以奉祭祀；急公奉上以完錢糧； 安分守己以保身家；忍忿思難以釋怨仇； 周貧恤乏以厚族誼；好義行善以綿世德。 積善餘慶，不善餘殃。用期後嗣，俾熾而昌。 因垂家訓，教以義方。凡我子孫，不愆不忘。 1、培植心田 一生吃穿不盡，只是半點心思。 反躬自問實無愆，到處有人稱羨。 且看欺瞞等輩，將來墜落深淵。 吃齋念佛也徒然心好日長便見。 2、品行端正 從來人有三品，持身端正為良。 弄文侮法有何長，但見天良盡喪。 盡心無點邪曲，作事沒些乖張。 光明磊落子孫昌，莫耍姦邪技倆。 3、孝順父母 終身報答不盡，唯爾父母之恩。 親意欣欣子色溫，便見一門孝順。 烏雛尚知報本，羊羔跪乳殷勤。 春暉無限寸草心，後裔毋忘斯訓。 4、友愛兄弟 兄弟分形連氣，一對羽翼雙飛。 因因娶室話是非，自家互相作對。 酒肉結交異姓，認爾骨肉是誰？ 莫因些小心相違，手足以和為貴。 5、和睦相鄰 風俗何以為善？總在和族睦鄰。 三家五戶要相親，緩急大家幫襯。 是非與他拆散，結好不亞朱陳。 莫恃豪富莫欺貧，有事常相問訊。 6、教訓子孫 子孫何以賢知？長輩教訓有方。 作二務農或經商，不許閒遊放蕩。 雕琢方成美器，姑息未必善良。 教子須如竇十郎，嬌慣養成無狀。 7、矜憐孤寡 世人凄愴有四，孤寡最宜周全。 兒雛母苦實堪憐，因貧被詆下賤。 寒則予以舊絮，飢則授之餘？ 積些陰德福無邊，勸爾行些方便。 8、婚姻隨宜 由來男婚女嫁，媒約言必虛誇。 一時逞興務繁華，債台高築如塔。 聘禮不可嫌寡，筵席切忌虛花。 大家從儉莫從奢，彼此永稱姻婭。 9、奮志讀書 坐我明窗學習，風吹日晒不愁。 驅蚊噓寒志無休，不分黑夜白晝。 任他三伏數九，我只與書為倚。 桂冠不上懶人頭，刻苦便居人右。 10、勤勞本業 天下有本有末，必須務本為高。 百般做作盡糠糟，縱有便宜休討。有業且勤爾業，一藝亦足自豪。櫛風沐雨把身操，切勿投機取巧。
推薦閱讀：