念誦藥師咒的功德利益

咒滅苦 『曼殊室利！若見男子、女人，有病苦者，應當一心為彼病人，常清凈澡漱，或食、或葯、或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，至心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。 　　

念咒除病，最好是病者自己念；若病勢沉重，自己不能持念，那末別人可代為持念。

釋尊又告訴曼殊菩薩：假「若」看「見」有「男子」或是「女人」，染患到種種「病苦」，就「應當一心為彼病人」，虔持藥師如來神咒，使他脫離病痛。在平時如肯下工夫勤念多念，念得一心不亂，到了應用的時候，必然有靈驗的。替病人持念此咒時，必須洗「澡、漱」口，「常」保持身口的「清凈」。然後用病人吃的「食」物，如水果、稀飯之類；「或」用病人所服的「葯」湯藥丸；「或」用「無蟲」的清凈「水」也可以；用這些東西，持「咒一百」零「八遍」，然後給「與」病人「服食」。這樣，病人「所有」的一切「病苦」，便可「悉皆消滅」。

「若有」其它的要「求」，如恢復健康以後，要求免於短命，或免於橫死、餓死等等，能「至心念誦」藥師神咒，也同樣可以蒙佛加被，得以「無病延年」。

而且，「命終之後」，憑此咒力也能展轉引發功德，往「生」東方凈琉璃「世界」。只要往生東方凈土，決定「得不退轉，乃至」究竟證得大「菩提」果，如西方極樂凈土一樣。摘自上印下順法師講記

「藥師七佛」功德

常念恭敬藥師七佛將得如來各發願加持，必得安樂。一切法門以念佛為依歸，我現在才開始體會，以前也對念佛法門嗤之以鼻，認為念佛不過是老頭老太的閑得沒事幹的事。除了阿彌陀經以及無量壽經是專門提倡念佛的以外。其實每部經只要提到某佛菩薩一般都會勸眾生往生彼國，及持念彼佛名號。南無藥師琉璃光如來南無法海勝慧遊戲神通如來南無法海雷音如來南無無憂最勝吉祥如來 南無金色寶光妙行成就如來南無寶月智嚴光音自在王如來南無善名稱吉祥王如來節選自《藥師琉璃光七佛本願功德經》大唐三藏沙門義凈於佛光內寺譯

南無善名稱吉祥王如來第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖啞白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪鎮疑之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞卧具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提 第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖系縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提 第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提 第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。斗諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故斗訟解散慈心相向。乃至菩提 第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。曼殊室利。是謂彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼世尊從初發心常以定力成就眾生供養諸佛嚴凈佛土。菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德不可思議。一切聲聞及諸獨覺。縱經多劫說不能盡。唯除如來補處菩薩。曼殊室利。若有凈信男子女人若王大臣長者居士。心悕福德斷諸煩惱稱彼佛名讀斯經典。於彼如來至心尊重恭敬供養。所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅。諸有願求無不隨意。得不退轉。乃至菩提

南無寶月智嚴光音自在王如來第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生為營農業及商賈事。令心擾亂廢修菩提殊勝善法。於生死中不能出離。各各備受無邊苦惱。若能至心稱我名者。由是力故衣服飲食資生之具金銀珍寶隨願充足。所有善根皆得增長。亦不舍離菩提之心。諸惡道苦咸蒙解脫。乃至菩提 第二大願。願我來世得菩提時。於十方界所有眾生。若為寒熱饑渴逼身受大苦惱。若能至心稱我名者。由是力故先世罪業悉皆消滅。舍諸苦惱受人天樂。乃至菩提 第三大願。願我來世得菩提時。於十方界若有女人。貪淫煩惱常覆其心。相續有娠深可厭惡。臨當產時受大苦惱。若我名字暫經其耳或復稱念。由是力故眾苦皆除。舍此身已常為男子。乃至菩提 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或與父母。兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友行險難處。為賊所侵受諸苦惱。暫聞我名或復稱念。由是力故解脫眾難。乃至菩提 第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生行於暗夜作諸事業。被惡鬼神之所惱亂極生憂苦。暫聞我名或復稱念。由是力故從暗遇明。諸惡鬼神起慈悲意。乃至菩提 第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。行鄙惡事不信三寶智慧尟少不修善法。根力覺道念定總持皆不修習。若能至心稱我名者。由是力故智慧漸增。三十七品悉皆修學。深信三寶。乃至菩提 第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。意樂鄙劣於二乘道修行而住。棄背無上勝妙菩提。若能至心稱我名者。舍二乘見於無上覺得不退轉。乃至菩提 第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。見劫將盡火欲起時生大憂怖苦惱悲泣。由彼前身惡業力故。受斯眾苦無所歸依。若能至心稱我名者。所有憂苦悉皆消滅。受清涼樂從此命終於我佛土蓮華化生常修善法乃至菩提 。南無金色寶光妙行成就如來第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造作種種屠害之業斷諸生命。由斯惡業受地獄苦。設得為人短壽多病。或遭水火刀毒所傷當受死苦。若聞我名至心稱念。由是力故。所有惡業悉皆消滅。無病長壽不遭橫死。乃至菩提 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。作諸惡業盜他財物。當墮惡趣。設得為人生貧窮家。乏少衣食常受諸苦。若聞我名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消滅。衣服飲食無所乏少。乃至菩提 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生更相凌慢共為讎隙。若聞我名至心稱念。由是力故各起慈心猶如父母乃至菩提 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生貪慾鎮恚愚疑所纏。若出家在家男女七眾。毀犯如來所制學處造諸惡業。當墮地獄受諸苦報。若聞我名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消滅。斷諸煩惱敬奉屍羅。於身語心善能防護。永不退轉乃至菩提 南無無憂最勝吉祥如來第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。常為憂苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長壽安隱。乃至菩提 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造諸惡業生在無間黑暗之處。大地獄中受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我於爾時身出光明照受苦者。由是力故彼見光時。所有業障悉皆消滅。解脫眾苦生人天中。隨意受樂乃至菩提 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造諸惡業殺盜邪淫。於其現身受刀杖苦當墮惡趣。設得人身短壽多病。生貧賤家衣服飲食悉皆乏少。常受寒熱饑渴等苦身無光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱念。由是力故隨所願求。飲食衣服悉皆充足。如彼諸天身光可愛。得善眷屬乃至菩提 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。常為葯叉諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣受諸苦惱。若聞我名至心稱念。由是力故。諸葯叉等悉皆退散各起慈心。解脫眾苦乃至菩提 南無法海雷音如來第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生生邪見家。於佛法僧不生凈信。遠離無上菩提之心。若聞我名至心稱念。由是力故。無明邪慧日夜消滅。於三寶所深生正信。不復退轉乃至菩提 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。生在邊地。由近惡友造眾罪業不修善品。三寶名字曾不經耳。命終之後墮三惡趣。彼諸眾生暫聞我名者。由是力故。業障消除遇善知識不墮惡趣。乃至菩提 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。衣服飲食卧具醫藥資生所須悉皆乏少。由此因緣生大憂苦。為求覓故造眾惡業。若聞我名至心稱念。由是力故。有所乏少隨念皆得。乃至菩提 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。由先惡業。共相鬥諍作不饒益。弓箭刀杖互為傷損。若聞我名至心稱念。由是力故各起慈心不相損害。不善之念尚自不生。況於前人慾斷其命。常行喜舍乃至菩提。 南無法海勝慧遊戲神通如來第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生造眾惡業。種植耕耘損諸生命。或復興易欺誑他人。戰陣兵戈常為殺害。若聞我名至心稱念。由是力故。資生之具不假營求隨心滿足。常修眾善。乃至菩提 第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生造十惡業殺生等罪。由此因緣當墮地獄。若聞我名至心稱念。於十善道皆得成就不墮惡趣。乃至菩提 第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生不得自在。系屬於他。或被禁系杻械枷鎖鞭杖苦楚乃至極刑。若聞我名至心稱念。由是力故。所有厄難皆得解脫乃至菩提 第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造眾惡業不信三寶。隨虛妄見棄背正理愛樂邪徒。謗毀佛經言非聖說。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生迷惑。當墮地獄無有出期。設得為人生八難處。遠離正道盲無慧目。如是之人若聞我名至心稱念。由是力故。臨命終時正念現前解脫眾難。常生中國受勝妙樂。乃至菩提 。南無藥師琉璃光如來第一大願。願我來世得菩提時。自身光明照無邊界。三十二相八十隨好莊嚴其身。令諸有情如我無異 第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃內外清徹。光明廣大遍滿諸方。焰網莊嚴過於日月。鐵圍中間幽冥之處互得相見。或於此界暗夜遊行。斯等眾生見我光明悉蒙開曉隨作眾事 第三大願。願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便令諸有情所受用物皆得無盡 第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情行邪道者。悉令游履菩提正路。若行聲聞獨覺乘者。亦令安住大乘法中 第五大願。願我來世得菩提時。若諸有情於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒善防三業無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯聞我名已。專念受持至心發露還得清凈。乃至菩提 第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情諸根不具。醜陋頑痹聾盲瘖啞攣躄背僂白癩瘨狂。種種病苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。皆得端嚴眾病除愈 第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情貧窮困苦無有歸趣。眾病所逼無葯無醫。暫聞我名眾病消散。眷屬增盛資財無乏。身心安樂。乃至菩提 第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為女眾苦之所逼切極生厭離願舍女身。若聞我名至心稱念。即於現身轉成男子具丈夫相。乃至菩提 第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情出魔罥網。復有種種邪見之徒。皆當攝受令生正見。漸令修習諸菩薩行。乃至菩提 第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情王法所拘。幽禁牢獄枷鎖鞭撻乃至極刑。復有眾多苦楚之事逼切憂惱無暫樂時。若聞我名以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦乃至菩提 第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有情飢火所惱。為求食故造諸惡業。若聞我名至心稱念。我當先以上妙飲食隨意飽滿後以法味令住勝樂。乃至菩提 第十二大願。願我來世得菩提時。若諸有情身無衣服。蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名至心稱念。隨其所好即得種種上妙衣服寶莊嚴具伎樂香華皆令滿足。離諸苦惱。乃至菩提 「遇眾病苦瘦瘧乾消黃熱等病。或被厭魅蠱道所中。或復短命或時橫死。欲令是等病苦消除所求願滿。時彼世尊入三摩地。名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼咒曰:南謨薄伽伐帝 鞞殺社 窶嚕 薜琉璃 缽喇婆 曷羅闍也 呾他揭多也 阿羅喝帝 三藐三勃陀也 呾侄他唵 鞞殺逝鞞殺逝 鞞殺社三沒揭帝 莎訶 」 「爾時光中說此咒已。大地震動放大光明。一切眾生病苦皆除受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人有病苦者。應當一心為彼病人清凈澡漱或食或葯或無蟲水咒一百八遍與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所求指心念誦。皆得如意無病延年。命終之後生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重恭敬供養者。常持此咒勿令廢忘 」"爾時曼殊室利童子白佛言。世尊。我於末法之時。誓以種種方便。令諸凈信男子女人得聞七佛如來名號。乃至睡中亦以佛名令其覺悟。世尊若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書若教人書恭敬尊重以種種華香塗香末香燒香華鬘瓔珞幡蓋伎樂而為供養。以五色繒彩而裹[袌-包+矢]之。洒掃凈處置高座上 是時四大天王與其眷屬。及與無量百千天眾。皆詣其所供養守護。世尊若此經寶流行之處及受持者。以彼七佛如來本願功德及聞名號威神之力。當知是處無復橫死。亦復不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者還得如故身心安樂 佛告曼殊室利。如是如是如汝所說。""欲供養彼七如來者。應先敬造七佛形像。安在清凈上妙之座散花燒香以諸幢幡莊嚴其處。七日七夜受八戒齋食清凈食。澡浴身體著新凈衣。心無垢濁亦無恚害。於諸有情常起利樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂弦歌稱讚功德右繞佛像。念彼如來所有本願。讀誦此經思惟其義。演說開示。隨其所願。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。一切皆遂。若復有人忽為惡夢見諸惡相。或怪鳥來集。或於其家百怪出現。此人若以上妙資具。恭敬供養彼諸佛者。惡夢惡相諸不吉祥。悉皆隱沒不能為患。或有水火刀毒懸崖險道惡象師子虎狼熊羆蛇蠍蜈蚣如是等怖。若能至心憶念彼佛恭敬供養。一切怖畏皆得解脫。""爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。世尊。於後末世像法起時。若有眾生為諸病苦之所逼惱。身形羸瘦不能飲食。喉唇乾燥目視皆暗死相現前。父母親屬朋友知識啼泣圍繞。身卧本處見彼琰魔法王之使引其神識將至王所。然諸有情有俱生神。隨其所作善惡之業悉皆記錄授與彼王。王即依法問其所作。隨彼罪福而處斷之。是時病人親屬知識。若能為彼歸依諸佛。種種莊嚴如法供養。而彼神識或經七日或二七日乃至七七日。如從夢覺複本精神。皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業報不虛。乃至命難亦不造惡。是故凈信男子女人。皆應受持七佛名號隨力所能恭敬供養

爾時具壽阿難。問救脫菩薩曰。善男子。恭敬供養彼七如來。其法云何。救脫菩薩言。大德。若有病人及余災厄欲令脫者。當為其人七日七夜持八戒齋。應以飲食及余資具隨其所有供佛及僧晝夜六時恭敬禮拜七佛如來讀誦此經四十九遍然四十九燈造彼如來形像七軀一一像前各置七燈其七燈狀圓若車輪乃至四十九夜光明不絕造雜彩幡四十九首並一長幡四十九尺放四十九生。如是即能離災厄難。不為諸橫惡鬼所持。大德阿難。是為供養如來法式。……"

皈命滿月界凈妙琉璃尊法葯救人天因中十二願慈悲弘誓廣願度諸涵生我今申讚揚至心頭面里

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