辟曲煒《六爻詳真》之謬_

06-09

▲P84原文：

　　例：陳先生測年運。

　　癸卯月庚申日（子丑空）

　　［伏神］　　山地剝（乾宮）　　之　　　　坤為地（坤宮）　　　　［六獸］

　　父母戌土　　▅▅▅ 妻財寅木　　　　○→　▅　▅ 兄弟酉金　　世　　螣蛇

　　兄弟申金　　▅　▅ 子孫子水　　世　　　　▅　▅ 子孫亥水　　　　　勾陳

　　官鬼午火　　▅　▅ 父母戌土　　　　　　　▅　▅ 父母醜土　　　　　朱雀

　　父母辰土　　▅　▅ 妻財卯木　　　　　　　▅　▅ 妻財卯木　　應　　青龍

　　妻財寅木　　▅　▅ 官鬼巳火　　應　　　　▅　▅ 官鬼巳火　　　　　玄武

　　子孫子水　　▅　▅ 父母未土　　　　　　　▅　▅ 父母未土　　　　　白虎

　　此卦一個明顯徵兆是上爻妻財寅木動化回頭克，看來今年妻財爻所代表的人、事、物要有所損害。那麼到底是人還是事或物呢？若是人得是真六親，按真假六親取用方法，真六親妻子既不是三爻妻財卯木，也不是上爻妻財寅木。真六親妻子未上卦，伏在二爻官鬼之下。說明沒有妻子或妻子常年不在家。實際此人沒有妻子，所以上爻妻財寅木代表是事物，應是錢財、經濟方面之事，會是什麼花錢破財呢？結合爻位、卦象綜合推斷：

　　▅▅▅ 變 ▅　▅

　　▅　▅　　▅　▅

　　上爻妻財寅木在最上一爻，受日沖，又化回頭克，這個物應在上面受損，《山地剝》卦卦象象一個房子形狀，上爻是房蓋、屋頂。下面五個陰爻斷裂（如上卦卦象狀），猶如房子的空間，上爻為屋頂被沖又為動爻，說明房頂要有變動受損之象，在農村房屋頂一般都是木頭檁子架子，妻財寅木臨之正符合此象。所以我大膽推斷：今年你家房頂有破損，要重修房蓋，需花費一些錢財。對方立即驚異地說：「對對！我正有這打算，准在三月換換房蓋，房頂已破損太嚴重，不得不換」。

　　張德：

　　現階段，人們對周易預測還感到很神秘，預測時往往以神仙或半仙的標準來要求預測師，很多時候，哪怕預測師測得再神，他們也認為那是理所當然，並不覺得「驚異」。一直以來，學者在著書立說時，為了刻意渲染「神斷」，往往喜歡加上「我鐵口直斷」、「求測者目瞪口呆」等修飾語……

　　傳統六爻缺陷之一：六親分析與梅花易數、卦名、卦爻辭混用。卦象斷法屬於梅花易數斷法範疇，存在很大的隨意性。卦爻納入地支六親升級而成的六爻預測術具備更加清晰、獨立、不依賴梅花易數、卦名、卦爻辭斷法的運算機制，卦象便用以確認所起之卦的納支。六爻預測術非但不靠卦象來參斷，而且由於二者一個清晰、一個模糊，只會產生干擾。正因卦象斷法存在很大的隨意性，信馬游疆、任意理解的空間很大，所以受到廣大初學者的普遍歡迎，習慣成自然之後，再也捨不得放下。

　　測年運，若親人、尤其是至親之人有災、尤其是有生死大災的，卦爻均會服從客觀現實，依據舍輕報重原則，優先將此事安排於世應重要爻位。

　　其餘相關提示見前例，不再贅述。

　　世為陳先生；世持的子孫子水為陳先生的狀態或心態。應為陳先生面對的環境；臨應的官鬼巳火為該環境中的具體事物之性質。子孫子水克臨應的官鬼巳火；子水在月休囚、旬空但在日長生，表明陳先生的狀態或心態是圖清閑、怕麻煩，排斥、迴避困難、壓力和工作，心慵意懶。

　　官鬼巳火居二爻，二爻為宅，此為家務事。官鬼巳火在月旺相，活兒挺重。官鬼巳火在日逢合，目前仍然被擱置著。

　　上爻妻財寅木在月旺相發動，被日衝刺激加速化出兄弟酉金。變卦六衝，酉金沖變卦三爻妻財卯木，故酉金意在回頭衝動主卦三爻臨月的妻財卯木貼生臨應的官鬼巳火。世卦上爻為頭。表示陳先生早在醞釀一項一直比較緊迫，但目前仍然被擱置著的家務事，目前正加速作出決定。

　　一爻獨發，應期往往體現在動位上；變爻酉金月沖，沖待合，預示辰月為應期。

　　可以預見，辰巳月會是陳先生比較繁忙、擔子較重之時。

　　▲P93原文：

　　例（2）：田某求測想找份工作，掙些錢養家糊口。問年底前能否找到工作？

　　戌月壬子日（寅卯空）

　　［伏神］　　山雷頤（巽宮）　　之　　　　風雷益（巽宮）　　　　［六獸］

　　兄弟卯木　　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅▅▅ 兄弟卯木　　應　　白虎

　　子孫巳火　　▅　▅ 父母子水　　　　×→　▅▅▅ 子孫巳火　　　　　螣蛇

　　妻財未土　　▅　▅ 妻財戌土　　世　　　　▅　▅ 妻財未土　　　　　勾陳

　　官鬼酉金　　▅　▅ 妻財辰土　　　　　　　▅　▅ 妻財辰土　　世　　朱雀

　　父母亥水　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　　　▅　▅ 兄弟寅木　　　　　青龍

　　妻財丑土　　▅▅▅ 父母子水　　應　　　　▅▅▅ 父母子水　　　　　玄武

　　要斷准此卦，關鍵得看條件，此卦條件是求測者找工作的目的是為了養家糊口。所以應以生世之爻為用神，取對世爻有生養作用這一實際意義為主。所以取子孫爻為用，卦中子孫爻未上卦，伏在五爻父母子水之下。此卦世爻代表自己旺相，說明為找工作積極，自己也有一定勞動及工作能力。具備找工作條件之一，但用神子孫巳火休囚，伏在父母子水之下，且父母子水動，臨日建旺相，子孫爻巳火被飛神制住不得出。故斷年底前找不到工作。實際也未找到。

　　如此卦按以往思維取用，取官鬼爻為用，官鬼酉金伏在三爻妻財辰土之下，官鬼酉金臨日月建旺相，世爻臨月建也旺相，且戌月令沖飛神辰土，用神官鬼酉金得出，是能在本月內便可找到工作之象。這與事實相反，所以取用關鍵看所求測之事物的內部本質。如果求測者找工作的目的是為了名聲、地位、前程，以工作升職之類來榮身為目的，希望將來有個地位，以官鬼爻為用。若求測者找工作目的不是為了揚眉吐氣，不是為了功名前程，而只是為了生存才找工作，應取生世爻之爻為用。才符合事物的本質。我們斷卦取用不要停留在事物的表現現象，一定要深入事物內部看其實質。只有這樣，你才能斷好卦，才能不被表面現象所迷惑。跟筆者學斷卦就要學習這種思維，就要學習變通之理，死摳書本，泥古不化，只能在實踐中不斷碰壁。

　　張德：

　　在還沒有深入到六爻本質之前，人們看到的都只是表層問題。大部分問題只要在原先基礎上動一動、思維方式轉一轉，變安排卦意為服從卦意，就能實現人卦合一、扭轉乾坤，使得全盤皆活……這種狀態下出來的方法才真正屬於六爻自己客觀的那一派--本色派！

　　事物是客觀存在的，六爻模擬客觀現實，而解讀它的人往往有著不同的觀點、立場。卦師所要做的，就是最大可能地避免先入為主，最大限度地恢復六爻本色。針對客觀現實，雖然我們可以從多種角度來審視，但是具體到某一個卦，它也有自己的切入角度、反映方式。卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意願為中心先去設定解卦思路；不能遊離、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，搶卦的鏡頭自編自導、奪卦的話筒自說自話；不能反被門外漢的提問、要求牽著鼻子跑--要領會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什麼、怎麼說，然後無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉述、還原成客觀現實。

　　斷卦要以不變應萬變--不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現人卦合一。

　　凡卦必有世應重心，世應表示關乎此事的重大事物標誌，是站在社會公共立場來反映客觀現實，持世之爻是第一基本點、臨應之爻是第二基本點，卦爻如何排列均有其用意，卦會根據客觀實際，將事情按照輕重緩急安排於爻中。無論誰、測何事，都要順著卦爻排列用意走，不能忽視世應、舍重就輕，否則總結出的技法不免誤導後學（對世應重心視而不見，單憑取用神斷卦，是傳統六爻的又一主要弊病）--知此則又向「人卦合一」靠近了一大步……大家切勿不以為然、等閑視之！

　　世持妻財戌土臨月旺克臨應臨日的父母子水：世為田某；持為憑著；妻財為精力；克為掌控；戌土為時空概念，以其旺衰來衡量精力的大小。應為田某所面對的環境；臨應的父母為該環境中的具體事物--工作、單位、事業；子水為時空概念，以其旺衰來衡量工作、單位、事業的有無；內卦為本地；臨日為現有。說明田某目前在本地已經擁有一份工作。

　　父母兩現，外卦五爻父母子水臨日發動，說明田某其實是想改弦更張，到外地找工作。

　　外卦父母與內卦父母同為子水，說明另找的工作並不見得比原來的強。外卦五爻父母子水動而化絕，說明另找的工作很不穩定，比原來的遜色--卦爻排列用意表明，田某不會舍內求外、舍好求壞。

　　▲P114原文：

　　例：錢某測店面生意。

　　癸酉月己巳日（戌亥空）

　　［伏神］　　風山漸（艮宮）　　之　　　　風雷益（巽宮）　　　　［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應　　　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應　　勾陳

　　妻財子水　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　朱雀

　　兄弟戌土　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　　　▅　▅ 兄弟未土　　　　　青龍

　　子孫申金　　▅▅▅ 子孫申金　　世　○→　▅　▅ 兄弟辰土　　世　　玄武

　　父母午火　　▅　▅ 父母午火　　　　　　　▅　▅ 官鬼寅木　　　　　白虎

　　兄弟辰土　　▅　▅ 兄弟辰土　　　　×→　▅▅▅ 妻財子水　　　　　螣蛇

　　測店面生意，世爻代表求測者；應爻為求財環境；父母巳爻為店面、房子。此二爻均在天爻，所以說，他的經營場所、求財環境都是在外地。父母爻旺相，說明店面較大或較新，租金高。應爻也為顧客，應臨官鬼又臨勾陳；世爻臨子孫申金動，子孫申金為財源。應爻為顧客，都是「鬼」之象，官鬼又為病災，說明世爻的生財之道是克去應爻顧客之病。求測者的求財環境臨著鬼--病人之象，臨勾陳，勾陳主慢，主陳舊。所以，顧客都是慢性病、舊疾之人，世爻為子孫為醫藥，可以治應爻顧客之病。因此，我斷他店面是經營藥物，並且是治慢性病的藥物，對方驚奇地說：「太對了，八卦真神！」

　　卦中世爻、初爻及初爻之變爻，申子辰三合局，合而不化，但由於日建巳爻介入巳合住申金，申子辰三合局讓位於巳申合，世爻子孫申金失去生克權，世爻又臨玄武，說明什麼？說明所經營的藥品有不明之象，引申藥品有假、有水分、水貨，不能起到真正治病的作用，又財爻未上卦，也就生不到財。

　　應爻顧客官鬼卯木，月沖為月破，說明顧客少，不買自己的葯。世爻與應爻是相剋關係，說明與顧客關係不好，沒有可信度。因此，此藥店生意不好。另外還可以看出很多的象，如世爻在內卦被日建父母巳火合住，世臨子孫爻，說明自己在家因孩子讀書脫不開身，只能在家裡，不能親自到自己店面去經營。

　　妻財爻子水為財、為利潤，沒上卦，伏在五爻父母巳火之下。那麼這個妻財子水又可不可以代表求測者之妻呢？《風山漸》是艮宮卦，下卦就是本宮，按理說，妻子為內六親，外卦伏神妻財子水，雖為本宮六親，為假六親，但如果此人妻子在外地，不在本地，那麼伏在五爻父母巳火之下，本宮外卦的妻財子水，就假六親變為真六親，實際呢？卦主說，店面是妻子在外地掌管，正應妻財子水伏在父母巳火店面之下這個象，所以，此卦妻財子水既代表妻子，也代表利潤，財爻伏說明，沒見到利潤，而財爻一出現那就是被動爻兄弟辰土劫去，世爻申金被合住，通不了關，初爻為地爻臨騰蛇，是一種被地面費即店面費連續不斷地耗去之象，無財反破財。

　　卦主反饋：的確如此，效益不好。結果於戌月將店面兌出，總共破財九萬餘元。

　　張德：

　　「世爻的生財之道是克去應爻顧客之病」；「世爻與應爻是相剋關係，說明與顧客關係不好，沒有可信度」；「世爻在內卦被日建父母巳火合住，世臨子孫爻，說明自己在家因孩子讀書脫不開身」；「此卦妻財子水既代表妻子，也代表利潤」。

　　取象上的相互矛盾與模糊混亂充分暴露了曲煒先生對六爻預測功能定位認識上的嚴重缺陷！

　　《繫辭》云：「方以類聚、物以群分」，在還沒有針對具體的測項之前，六爻模型中的每一個六親都是類萬物之象的，都是一對多的關係。在具體的測項中，由於這時的現實是客觀具象的，六爻模擬這時的客觀現實，事實便促使每一個六親由發散轉為聚焦，相應地都具有了硬性確定的象，都是一對一的關係。

　　在具體分析時，為了解讀每一個六親的真實所指之象，最關鍵就是要以卦爻排列用意為中心，結合所測之事來提取信息，即以卦意為體，以測項為用，顛倒不得。鑒於事實上的「一對一」與解卦難度之間存在差距，我們在遇到對某一個六親象義的解讀難以取捨時，只能用「或」字來分開，而不能用「和」字來捆綁。

　　許多人不了解六爻的這種原理，只看到「一對多」的理想狀況，沒有意識到「一對一」的實際情況；只根據傳說、想像和希望的標準來要求六爻，沒有體諒六爻功能的局限性；只知按照主觀意願人為地任意捏造拼盤，沒有尊重六爻的表達；只知一味地迎合市場「民意」的需要，沒有加以正確的引導；只知隨波逐流與同行攀比「神斷」，沒有勇氣去捅破這層紙。

　　此外，下列現象稱為「測此應彼」：1、測者問此想彼；2、卦爻舍遠報近、舍輕報重、舍多報單、舍靜報動--其實不管怎樣，只要順著卦爻排列用意走，也能輕鬆地將「彼」的信息提取出來。

　　六爻的基本規律都是一樣的，如果對這些規律的理解走了樣，可以肯定其人一卦多斷也不得要領--更不堪設想其人在用六爻擇吉、六爻測風水時會幹出怎樣顛倒黑白的事情來……

　　每個卦都有它自己的切入角度、反映方式，卦師不能自作主張、另選其它角度，以主觀意願為中心先去設定解卦思路，遊離、曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，而要無條件服從卦爻排列原意--斷卦要以不變應萬變：不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現人卦合一。

　　測事業，世持子孫克臨應的官鬼，其原始象義是體現錢某的清閑狀態與忙碌壓力之間的拉鋸。

　　子孫申金在月旺相，動化兄弟辰土回頭生，說明錢某甩掉包袱的想法與舉動比較急切。

　　官鬼卯木休囚月破，根本沒啥可給申金克，好似釜底抽薪、四兩撥千斤，使申金失去著力點，就象使盡全力卻打在棉花團上一樣。聯繫測意，反映出錢某由於經營慘淡，早已有了甩掉包袱的想法與舉動，只是還沒有找到願意接手的人。

　　初爻兄弟辰土動化妻財子水，使得世卦形成申子辰三合局，欲合化水局一個勁去生救休囚月破的卯木，表示在自己積極行動和朋友幫忙介紹下去創造機會、尋找願意接手的人。原象預示，卯木月破有救應，可以找到接手之人。

　　在此前提下，應期為破待合補。下月為戌月，故應在戌月找到願意接手的人。日辰父母巳火合住申金，月令子孫酉金合住兄弟辰土，表示錢某忙於它顧，暫時不能全力解決此事。動變代表積極求變，具有一定抗外界環境干擾的能力。原象預示，待戌月沖辰破辰酉合，兄弟辰土解脫則全力生申金，申金則增添擺脫原象日辰巳火之合的能力。應期逾月，一般斷到月即可，而此卦應期提示較為清晰，可以預見，戌月寅日沖開巳申合，申子辰實現合化水局而生卯木，可以取得突破性進展，戌月卯日官鬼卯木逢值，轉手成功。

　　卯木原本休囚月破，乃費了九牛二虎之力生救而勉強有氣，財氣流向官鬼，為我求人而非人求我，由不得選擇，是地地道道的買方市場，是接手的人說了算，必然虧本。

　　▲P121原文：

　　例：母親一日早晨發現家中一隻鴨子不見了，呼來喚去，找來找去就是找不到，搖卦看看鴨子是死是活，是否丟了？

　　庚午月辛亥日（寅卯空）

　　［伏神］　　雷風恆（震宮）　　之　　　　雷天大壯（坤宮）　　　［六獸］

　　妻財戌土　　▅　▅ 妻財戌土　　應　　　　▅　▅ 妻財戌土　　　　　螣蛇

　　官鬼申金　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　　　▅　▅ 官鬼申金　　　　　勾陳

　　子孫午火　　▅▅▅ 子孫午火　　　　　　　▅▅▅ 子孫午火　　世　　朱雀

　　妻財辰土　　▅▅▅ 官鬼酉金　　世　　　　▅▅▅ 妻財辰土　　　　　青龍

　　兄弟寅木　　▅▅▅ 父母亥水　　　　　　　▅▅▅ 兄弟寅木　　　　　玄武

　　父母子水　　▅　▅ 妻財丑土　　　　×→　▅▅▅ 父母子水　　應　　白虎

　　子孫爻午火，對應著鴨子，臨月建旺相，說明鴨子還活著，那麼鴨子在哪呢？主要看用神子孫午火在什麼位置，用神在四爻，四爻為大門，所以鴨子在家門院子內。可在院子何處呢？子孫爻臨午火，午為馬，主卦的下卦變《乾》卦，乾為馬，看來用神鴨子處所與馬有關聯，所以我推斷鴨子在馬棚周圍，在馬棚周圍什麼位置？用神午火處在震宮，震為草木，且上下卦《震》與《巽》全代表草木，又用神在四爻位置，在不上不下之處。由此可進一步推斷，鴨子在鴨子在馬棚草堆中間處。去尋之，果然在馬棚草堆半腰處正下蛋呢。

　　此卦能推斷如此精細，是自己熟悉環境才能達到，若不知道環境，也難如上那樣直斷。所以，六爻預測要斷細，斷得具體是有條件的，你對所測之事越熟悉就能斷得越詳細，你對所測之事不了解，沒有社會實踐經驗，就很難達到細緻入微，所以功夫往往在事外。你社會閱歷越豐富，社會實踐愈多，就愈能把卦斷得具體詳細。

　　張德：

　　原斷單憑取用神斷卦；取地支十二生肖之象；憑卦象推斷，集傳統六爻幾個缺陷於一身，比較典型。只要順從卦爻排列用意，即可一眼識破--作者是事後拼上去的。看似合情合理，卻只能欣賞，不能指導實踐。所有這些解釋均非此卦所要表達的方式，均是主觀捏造的拼盤象義。「功夫在卦外」那也得是深入到六爻本質，真正弄清六爻內在機制之後--連最起碼的領會卦爻排列用意都做不到，卻高談闊論「功夫在卦外」，那是本末倒置。

　　在六爻預測中，地支主要用以體現六親、時空概念、物質有無及其相對大小多少、六親間的作用形式，這些是主要信息--至於方位、物質五行屬性、具體數目、顏色、生肖屬相等信息則微乎其微且缺乏規律性。例如停電測何時來電，不能想當然地以巳、午火代表電，就象測雨不能憑亥、子水取用一樣--父母巳、午火旺動照樣下大雨。

　　順著卦爻排列用意解此卦--

　　世持官鬼酉金，妻財戌土臨應生之，初爻妻財丑土發動越過靜爻生之。

　　動必有因，初爻為小口位，妻財丑土就是那隻鴨子，動化父母子水回頭合而忘生酉金，是有意將自己藏起來。月令沖子水破合臨白虎生產之神，說明本月是那隻鴨子的下蛋期，它是藏起來下蛋，下了蛋自然自動現身。世持的官鬼酉金安靜衰弱休囚，得丑土動生，表示不必忙著去找，鴨子會自動出現。

　　臨應的妻財戌土是其它鴨子，旺相安靜，還在原地。

　　官鬼申金貼泄妻財戌土，子孫午火貼克申金，申金安靜衰弱休囚、午火臨月令，表示有圍欄、大門之類的設施護著，幾乎不存在會造成鴨子丟失的因素。

　　▲P134原文：

　　例：一學員在我處學習，正適其女兒在某商場櫃檯重新租賃調整之際，於是搖了一卦，讓我看看其女兒租櫃檯情況。

　　戊子月癸丑日（寅卯空）

　　［伏神］　　天澤履（艮宮）　　之　　　　乾為天（乾宮）　　　　［六獸］

　　官鬼寅木　　▅▅▅ 兄弟戌土　　　　　　　▅▅▅ 兄弟戌土　　世　　白虎

　　妻財子水　　▅▅▅ 子孫申金　　世　　　　▅▅▅ 子孫申金　　　　　螣蛇

　　兄弟戌土　　▅▅▅ 父母午火　　　　　　　▅▅▅ 父母午火　　　　　勾陳

　　子孫申金　　▅　▅ 兄弟丑土　　　　×→　▅▅▅ 兄弟辰土　　應　　朱雀

　　父母午火　　▅▅▅ 官鬼卯木　　應　　　　▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　青龍

　　兄弟辰土　　▅▅▅ 父母巳火　　　　　　　▅▅▅ 妻財子水　　　　　玄武

　　由於是學員，我一邊分析一邊斷給她聽，我說：看卦關鍵看卦中動爻，動爻就是卦的中心，有幾個動爻，就有多少個中心點，現在卦中兄弟爻臨朱雀，在三爻動，三爻為人爻，主人事，兄弟臨朱雀在人爻動必主有口舌、爭端，所以，在租櫃檯當中必然要有人事方面的口舌爭端，有爭櫃檯之事發生。那麼因何產生爭端呢？這裡涉及一個事態發展順序問題，一般來說看事態發展先後次序，要多看世爻是陰爻還是陽爻，陰爻持世，事態發展順序是從上爻向初爻發展進行的。此卦，世爻為陽，事態是從初爻開始的，因此先看初爻，初爻父母爻為櫃檯臨玄武，說明在櫃檯租賃中有不公開，有隱情之事，因此而產生口舌爭奪之事，這是起因根源，接著看應爻，代表對應與世爻相爭一方，事態發展是先經應爻後到世爻，也就是說爭奪爭端是先由對方挑起。世爻子孫爻持世臨騰蛇，說明其女兒從中耍手段，依靠手腕，來租櫃檯（世爻合玄武之父母巳火）。那麼，其女兒打算租幾節櫃檯？主卦加變卦之數為5，卦中有兩父母爻，一個在初爻，一個在四爻，從爻位數相加也是5數，由於父母爻兩現說明櫃檯分兩處，總共其女兒要租5個櫃檯，由於父母午火月破，故不能如數租，少租一個。

　　結果，測完卦後，學員向家裡打電話詢問，果如所測，其女兒欲租5節櫃檯，利用關係與商場總經理私下要來位置較好的兩節櫃檯，未公開出租，不料被原此兩節櫃檯租賃人察覺，就是不退櫃檯，並上告由此而引起爭端、爭奪之事，後經調解，只租成了四節櫃檯。

　　張德：

　　「動爻就是卦的中心，有幾個動爻，就有多少個中心點」

　　--每個卦都只有一個中心（即卦宮，由世來代表）、兩個基本點（即世持之爻和臨應之爻），其它爻均繞此來轉。

　　「事態發展順序…看世爻是陰爻還是陽爻」

　　--測任何事，初爻動為意念之發端，但必須是發動才能體現。

　　「爭奪爭端是先由對方挑起」

　　--這說得清嗎？你不搞暗箱操作，會發生這事？

　　「世爻合…父母巳火」

　　--這能合嗎？不要說「有合象」，那樣的話還可以拼湊出無數個所謂的「象」來。

　　「5個櫃檯」

　　--在這裡，作者不是將筆墨花在對六爻內在機制的挖掘上，而是出於炮製「神斷」的需要，捨本逐末地神化「數的應用」--如果六爻可以把數字的預測結論精確到1+1=2的絕對值，又何苦牽強附會地七拼八湊呢？--看來作者還不識六爻預測功能的定位。

　　《易經·繫辭》：「爻有等，故曰物」、「方以類聚、物以群分」。等者，群也。爻中之義，群物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，眾形萬類皆來發於爻，故總謂之物也。京氏易的要點之一就是以爻變為基礎來使易學描述宇宙間一切可能事物的變化。六爻預測的功能則定位為對事物變化的模擬和類象--而不能解決「黃河泥沙多少、天上星星幾何？」……

　　「子孫爻持世…其女兒」

　　八字以日干定十神；六爻以卦宮定六親。因此，八字中的日干相當於六爻中的卦宮，而不是相當於六爻中的持世之爻--持世的地支六親只是世爻在這件事上所持的態度或者採用的方法。持世的意思其實是世持（持著、憑著）。應爻則是世爻所直接面對的環境。臨應的地支六親是該環境中具體的事物。持世之爻並不等於世爻。世爻的五行屬性與卦宮五行相同。

　　測女兒之事，女兒是事情的主體、是最主要的當事人。因此，卦應該是站在女兒的立場、從女兒的角度來反映實際情況，屬於代測形式，相當於女兒親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導下，我們就可打破原來的取用神傳統，使得問題簡單化。

　　針對客觀現實，卦有自己的切入角度、反映方式。人卦合一的關鍵--卦師只能無條件服從、忠實地轉述卦的原意，看看在該測項中卦要說什麼、怎麼說；千萬不要自作主張、另選其它角度，按照主觀意願人為地去曲解、甚至悖逆卦意任意捏造拼盤，在哪兒自說自話、無中生有……

　　卦相當於女兒搖得，世為女兒本人，世持的子孫為其心態、狀態，決不是女兒。世持子孫申金；官鬼卯木臨應，於此事代表女兒不想惹麻煩、官司。官鬼卯木旺相而空，麻煩、官司引而待發。子孫申金入日相墓，一心只想迴避。

　　間爻兄弟丑土月合、臨日掙脫，動化進神兄弟辰土臨朱雀，變卦六衝，辰土衝上爻戌土，亦即回頭衝動主卦上爻兄弟戌土貼生子孫申金調解、解憂之神，表示有人居間調解，雖然發生了激烈爭吵，但卻避免了麻煩、官司進一步升級。