贛州風水秘傳

民間流傳的《贛州風水秘傳》

時間：2009-02-1115:22:26來源：中國易學作者：藏風聚水收集點擊：

1

編者按：外面盛傳"贛州風水周易學秘傳"得楊公風水周易學真傳，筆者不以為然，但是朋友托筆者購此書，筆者想既然大家有興趣，不妨將其公佈於下，免得花錢，讓大家分享學習和研究。但是筆者可以肯定地說此書沒有反映楊公風水周易學的真實內容。

「無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦「。是上古聖賢探索宇宙奧秘規律的結晶，是周易易理的根源，是中國流傳幾千年一切術數之本源，也是中國風水周易學形成的基本定律。術者皆有數，是數就能還原，比如筆者們編曆法，365天有餘在其中定節氣，置閏月等等最終排好後需歸0，多與少都不行，鳳水術也一樣，無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦，八卦統二十四山，然而做風水周易學則是從二十四山回歸相應的八卦，從坐山與峰、向與水的八卦認取先天真夫婦回歸四象。

四象者：天地定位，雷風相博，水火不相射，山澤通氣。符合四象的條件自然就是太極，雌與雄交會合元空，元空就是無極，無極也叫先天無極。風水周易學術是從後天的自然條件上逆返回先天。雌與雄是交會還是不交會就必需在四象裡面找，因為四象就是太極，而太極是返回無極的唯一道路。簡單地說就是風水周易學做得對與錯就看能不能還原歸0。

陰陽5行是貫穿整個風水周易學過程的核心手段，然而學風水周易學者又必須站在陰陽5行以外的高度上，才能把握全局陰陽5行所需配合的度。如果鑽進陰陽5行裡面就象進入一個包容宇宙萬事萬物的巨大迷宮，在這個迷宮裡會迷失自己，似對非對，似錯非錯。

大道至簡,實際上風水周易學理論很簡單,百分之八十的方位法早就公開,只不過呢你不會用而己,比如(贛州風水周易學秘傳)那書很早就在社會上流傳,看似簡單，沒人相信.只要掌握好先天八卦與後天卦,河圖與洛書的原理,5行屬性的相互原理,數與卦的原理(風水周易學是先天卦後天數,八卦預測是先天數後天卦,陽宅內部配方位是先天數先天卦),並能靈活應用就會做風水周易學。

無論你學到再豐富的理論知識,那怕是所有流行的風水周易學方位法都知道,作為學風水周易學的過程才完成百分之5十,還有百分之5十的內容是實踐，龍砂峰水之性情在書上是能描寫，但是用風水周易學羅盤來確認峰與水是無法用筆來表示的！比如在山區：峰巒重重疊疊，那個峰該認又那些不需認，沒有明水只是溝溝坑坑，坑風自然為水，來去的點位如何用風水周易學羅盤格呢？在平原地區：向上180度一片平原，河流亂彎，池塘亂挖，自然無需消峰但是河與塘的水又怎樣拿風水周易學羅盤來用呢。

法訣是：山本靜看動處，水無形找關欄。然而要把這口訣弄明白就一定要跟師實踐，因為一地一個樣，處處都不盡相同，應該站在哪個點位上來認周邊的山與水是風水周易學的成敗關鍵，學風水周易學沒有任何捷徑可尋，不是不用書傳而是無法用筆來描寫。山與水都認錯了,那麼再好的風水周易學理論皆是偽學.

贛州風水周易學是用楊盤(三合盤)來做理氣的工具,地盤為中5立極，用于格龍立向,人盤消峰,天盤納水,天盤左轉為陽,人盤右轉為陰。一陰一陽一太極是為地盤服務的,地盤磁北是動的,用一根百米直線兩頭固定，與平行地面,用同一風水周易學羅盤分別在直線的左、中、右三個位置格其坐向,三個位置的坐向度數可能不一樣。同理，在山上和山下測同一根直線上下兩端的坐向，地盤度數也可能不盡相同,實際不是羅盤在動而是磁力線在變化,正是有這變動不居的磁北,才要尋龍點穴找地方位,倒底是哪一點位的磁力線最適合該區域,就要看地盤來龍及人盤的峰和天盤的水,三盤貫穿方位顯立向之功.

一個風水周易學做好後，除非是人為的改變,那麼周邊的山川河流是永久不變的,如果是個好風水周易學就會萬載興隆了？　　事實並非如此。這是因為受天運衰旺所制約。所謂富不過呢三代,以每代三十年算恰好90年,180年為一大運，而上、下元各90年為陰陽二片,90年後零正倒置,跟原來的吉凶剛好相反。任何事物都遵循從衰到旺而又從旺到衰這一自然規律。天運是永動不息,始者自始,終者自終,人力不可改變,順天者昌,逆天者亡。所以說天運雖不是周易風水周易學學術的全部內涵,卻是風水周易學術至關重要的內容。是學習風水周易學術者必須掌握的基本知識。

學習風水周易學術應該掌握那幾方位面的知識呢,

一,贛州風水周易學術是用三合羅盤,各個盤層的內容必須熟透,知道它們的作用和用法,能夠正確地用好各個盤層的相互關糸,是贛州風水周易學核心基礎。

二,跟師實踐,知道怎樣識龍及山水喜怒哀樂之性情,怎樣正確地測量山水.

三,知道風水周易學衰旺運氣之理,並能正確使用好天運為風水周易學服務.

四,掌握獲福年命的方位法,

5,掌握陽宅配吉方位及門摟的造作方位法.

六,擇日課.

下面是按現有三合盤從裡向外各個盤層的內容來介紹。首先必須明白某個區域的山與水所形成的環境叫做堂氣,而堂氣是確定該立哪一山向的依據,明清濁之因,此實卦氣之悠宜,三吉六秀主富貴之樞機。但是做風水周易學僅僅需要一度,一山十5度該坐哪一度就是乘生氣的依據,明孤虛旺相之因,察煞氣侵凌之咎。堂氣為外,生氣為內,內外需貫通而陰陽沖和.這才叫風水周易學自成。

一、先天八卦

風水周易學羅盤最內層的先天八卦是風水周易學理氣的核心思想,無論是三合盤還是三元盤都把先天八卦放在核心部位,其含義如下:1、要認識先天八卦，就必須從「無極生太極，太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦」入手，八卦、四象、二儀、太極的含義容易搞懂，最難明白的是無極的含義。無極就是先天,也叫元空或玄空,它的表方位法有三種:①、用o來表示,意思是虛空的,空靈的混元無極。②、無極生太極，而太極是返無極的唯一途徑,陰陽相抱,沖和靈通，太極圖是先天無極的另一種表示方位式。③、圓形的先無八卦圖,乾坤配對，天地定位；震巽配對，雷風相博；坎離配對，水火不相射；艮兌配對，山澤通氣。這四對相配，無論是卦與卦交,還是爻與爻交都是陰陽相抱,天設地造般自然完美,所以這四對相配就是四個天然生成的四個太極圖,先天卦數從一至八的連線把先天八卦圈成一個完整的太極圖,這樣5個太極圖所顯示的先天八卦圖,又是先天無極的另一種表示方位式。上面說的這些說明：①、元空用o來示。②、元空用陰陽的方位式表示為太極圖。③、元空用八卦的方位式表示為先天八卦圖。

2、雌雄相對,雌與雄交會合元空,雄與雌元空卦內尋,雄乾與雌坤交會合元空,雄震與雌巽交會合元空,雄坎與雌離交會合元空,雄艮與雌兌交會合元空。元空就是先天,所以天地定位,雷風相博,水火不相射,山澤通氣為風水周易學術的四象,有天地定位才能有萬物,這四象應該理解為自然界萬物的生命起源,也就是說萬物的物種起源歸納成四個類形,雌雄本是陰與陽，但是用在物種上的交配又只能用雌雄二字。比如：人類的雌雄可以叫男女，動物類（豬、牛、犬）的雌雄可以用公、母來表示，但是植物類的雌雄只能是用雌性系和雄性系來區分，「楊公養老看雌雄」並非是辨陰陽，而是辨認物種的雌雄，如人類的雌不能與犬的雄交配，動物類的雌不能與植類的雄交配，怎樣才能同類物種雌雄交配就需從四象裡面找，雌與雄元空卦內尋。

3、以人類的雌雄相配,及大家都熟息的自身男女生育發展而舉一反三,來研究反映其它物種的雌雄相配,

乾陽為天為父,坤陰為地為母,有天地後才能有萬物,有父母后才會有兄弟姐妹,於是乾坤交配而天地定位。

坤母受乾父第一次陽(初爻)自然是長男震,一陽初生，向上發動為雷,乾父得坤母第一次陰(初爻)自然是長女巽,一陰初顯，向下滲入為風。震巽交配是爻爻相吸,是個通和圓滿的太極圖顯示,先天卦序處於中間四5激蕩,所以叫雷風相搏。

坤母受乾父二次陽(二爻)是中男坎,一陽在中，向四周滲入為水,乾父得坤母二次陰(二爻)為中女離,一陰在中，外剛內虛為火,坎離交配是爻爻相吸水火既濟,故為水火不相射。

坤母受乾父三次陽(三爻)為少男艮,一陽在上，落地生根，為止為山,乾父得坤母三次陰(三爻)為少女兌,一陰在上，二陽開口，為說為澤,艮兌交配是爻爻相吸,少男配少女為山澤通氣。

談風水周易學就是講陰陽,乾震坎艮四陽卦宜配坤巽離兌四陰卦,四對雌雄交配就是四個合元空,這四對雌雄、陰陽不能配錯,否則就不能合太極合元空,如見堂局眾水歸巽,那麼就宜立震向。先完成堂局外氣的向水合元空,又用來龍穿山透地穴情的三真、四落、十字天心完成內承生氣的合元空,再經過分金一線穿龍、消峰、納水三盤貫穿，內外交融，整體合元空,也就是說整體歸0,歸先天.

周易風水周易學學在理論上理氣是以先天八卦為體，後天八卦為用。也就是把先天八卦的理念放在後天八卦二十四山上的實際應用。如一台家用電腦，先天八卦就是操控電腦的系統軟體,後天八卦就是電腦的硬體,完整的電腦是有軟體和硬體組成而且缺一不可。所以說先天八卦之理既是周易風水周易學學的核心理論,又是學風水周易學的入門基礎。

實際上把先天八卦分為5個太極圖,就把風水周易學的操作方位法已經道明白了,龍配向一太極,向合水一太極,坐消峰一太極,元運零正一太極,最後用分金把龍、峰、水串起來就完成(除擇日外)風水周易學的全過程,然而龍配向,向合水,坐消峰,元運零正這鳳水操作的四象,是各有雌雄相配,不能搞混而己。

二、八煞坎龍坤兔震山猴,艮虎離豬兌蛇頭,巽雞乾馬為煞曜,宅墓逢之一齊休.

八煞是以坐山論,八煞龍在地盤,八煞峰在人盤,八煞水在天盤,向水相逢也為煞,八煞龍在艮卦,八煞峰可化煞為權顯威嚴,向來大地都帶煞。八煞水為禍最烈,需分清濁，以定輕重遲速。

先天風水周易學羅盤十二支,後天再用干與維,八干四維輔正位,子母公孫同此推。先天十二支正5行是任何5行的祖宗,對風水周易學羅盤有生殺大權,八煞是先天十二支正5行對後天八卦5行論克制的。

1、坎—龍後天坎卦壬子癸三山以辰為煞,正5行辰土克後天坎卦水,在十二支中有四支辰、戍、丑、未屬土,為什麼取辰而不用戍未丑呢？因為重卦坎二爻納地支辰、5爻納地支戍，均是官鬼爻。而戍為火庫是燥土見水則消溶,那麼只有辰土為水庫克水並吸收水的能量,反生其所處方位位的震巽木,所以辰是壬子癸三山的煞曜,壬子癸三山見辰方位峰、水皆為煞。

壬山丙向見辰水,弔死食葯禍不停。

子山午向見辰水,先發富來後死人。

癸山丁向見辰水,投河自縊短命人。

2、坤—兔

後天坤卦未坤申三山屬土,克土者正5行寅、卯木,因重卦坤三爻納地支卯，為官鬼爻,所以未坤申三山見卯方位峰、水為八煞。　　未山丑向見卯水,初年發達，後出刁蠻不孝子,乙卯混來瘋跏腳,挨著甲卯出顛狂。　　坤山艮向見卯水,先發福後寡婦,遭淫帶鎖枷。　　申山寅向見卯水,離祖克妻，淫亂退才丁,下元八運禍不明顯,

3、震山猴　　後天震卦甲卯乙三山屬木,克木的正5行是申、酉金,因震為雷，5爻納地支申，為官鬼爻,甲卯乙三山見申方位峰、水為八煞。　　甲山庚向見申水,殺殘外配不回程。　　卯山酉向見申水,路死扛屍遭軍賊。　　乙山辛向見申水,官災克子出乞丐。

4、艮—虎　　後天艮卦丑艮寅三山屬土，克土的正5行是寅、卯木，因艮為山，上爻納地支寅，為官鬼爻，丑艮寅三山見寅方位峰、水為八煞，因艮卦八煞就在本宮，見寅水的可能性很小，但見寅龍寅峰就存在了。　　下元甲子90年因艮卦當旺，禍害並不明顯，相反化煞為權顯威嚴。艮山坤向只要向上納水正確，下元甲子出官多。　　上元甲子90年中災禍立見：　　丑山逢寅禍見深,丑上廉貞定殺人,兄弟不和遭火焚。　　艮山見寅禍更明,若見高石瞎眼人,兼寅定出皮膚病,刑妻克子永無興。　　寅山見寅虎傷人,見艮會出缺耳人,塘窟水圳並大樹,代代兒孫殺殘人。

5、離—豬　　後天離卦丙午丁三山屬火,克火之正5行是亥、子水,因離為火三爻納地支亥，為官鬼爻,丙午丁三山見亥方位峰、水為八煞。　　丙山壬向見亥水,在下元七運災禍並不明顯,退運就會吐血、短命、退才丁,浪蕩癆疾發白蟻。　　午山子向見亥水,八運禍輕，退運會出血災、破財、家貧寒,乾方位高照子打爹,水盛養屍會絕嗣。　　丁山癸向見亥水,血災退財損少年,刁蠻好訟，成才之子早歸陰。

6、兌蛇頭　　後天兌卦庚酉辛三山屬金,克金的正5行是巳午火,因重卦兌為澤，初爻納地支巳，為官鬼爻,庚酉辛三山見巳方位峰、水為八煞。　　庚山甲向見巳水，多病蛇傷壽命短，淫亂癆疾會絕嗣。　　酉山卯向見巳水，下元八九運禍不顯，酉山巳水多殺殘，官事破財才損人口。　　辛山乙向見巳水，下元七運禍不顯，退運後會蛇傷、短命、災禍多。

7、巽—雞　　後天巽卦辰巽巳三山屬木,克木的正5行地支申酉金,因巽為風，三爻納地支酉，為官鬼爻，所以辰巽巳三山見酉方位峰、水為八煞。　　辰山戍向見酉水,淫亂自縊、忤逆、官非多,酉方位有樹瞎眼盲。　　巽山乾向見酉水,淫亂顛狂主重妻,酉方位園墩大石閉,定主雌母作雄啼。　　巳山亥向見酉水,巳山酉水發大家,龍真穴的享榮華,點穴不真多有禍,刑妻克子斷不差,雖然富貴不長久,常有命案帶鎖枷,若見酉方位樹水照,代代兒孫做戲家.

8、乾—馬　　後天乾卦戍乾亥三山屬金,克金的地支是巳午火,因乾為天，四爻納地支午，為官鬼爻,所以戍乾亥三山見午方位峰、水為八煞。　　戍山午水發富真,如有辛戍人重舌,先發富貴後損丁。　　乾山午水最難當,兇惡好訟會聾啞,淫亂敗退是非多。　　亥山午水渺茫茫,人命富貴哭一場,午方位高聳無制化,周遊天下子打娘。

三、黃泉庚丁坤上是黃泉,坤向庚丁切莫言,巽向忌行乙丙上,乙丙須防巽水先，甲癸向中休見艮,艮逢甲癸禍連連，辛壬水路怕當乾,乾向辛壬禍亦然。

八煞與黃泉都是很古老的風水周易學歌決,很多羅盤都把它放在裡面的幾層上,黃泉不論水來去都是黃泉,合局為救貧黃泉,破局為殺人黃泉。　　庚丁坤上是黃泉,坤向庚丁切莫言。是指庚向、丁向的坤水來去，是陰向陽水破局；坤向的丁水、庚水來去,是陽向陰水破局,但是在七運期間由於零神坤旺,一旺敵百煞,所以在七運期間並不顯大凶,甚至有人認為黃泉是偽決。退運就會發凶。　　庚向坤水是廉貞,少年邪惡耳聾病,三房血疾出寡母。　　丁向坤水是破軍,出寡婦、損財丁。　　坤向庚水是廉貞,長房狂戾、退才、損男丁。　　坤向丁水是破軍且艮山又劫丁,二房少亡、聾啞、好鬥、貪色、貧窮、病多。　　巽向忌行乙丙上,乙丙須防巽水先。　　巽向乙水,乙向巽水皆是犯錄存,巽向乙水三房出人兇惡破相,自縊產死退才丁。　　乙向巽水長房好訟,聾啞失明,小孩難養,破財病多。　　巽向丙水，丙向巽水皆為救貧黃泉，為吉,但它有個缺點是:出人刁鑽、狂妄,無理也狡辯,無情心狠。　　甲癸向中休見艮,艮逢甲癸禍連連。　　甲向艮水犯破軍,出人兇惡、刁蠻、好訟、少亡、耳聾、絕嗣。　　癸向艮水犯錄存,鰥寡、淫亂、產亡,出賊盜、僧道之人。　　艮向甲水犯破軍,好訟、少亡、聾啞、多病、殘疾，死在外鄉。　　艮向癸水犯錄存,長房損丁、淫亂,出兇惡之人。　　辛壬水路怕當乾,乾向辛壬禍亦然。　　辛向乾水犯廉貞,顛狂、欺詐、克妻,男人孤苦、駝背、跛腳。　　乾向辛水犯廉貞,退才、損丁、傷足、血災。　　壬向乾水、乾向壬水皆為救貧泉，大吉,但出人無情絕義,陰毒狡詐。　　黃泉、八煞、二十四山劫煞是風水周易學術斷凶一類的重要依據,三合盤中每一個盤層都有幾分真但又沒有十足的對,做風水周易學是對各個盤綜合考究的結晶。

四、二十四山劫煞壬乙二山劫在申,申巽二山劫癸臨,子癸二山劫在巳,巳午居酉丑居辰,震艮二位居丁上,乾山卯上丙在辛,辛戍二山劫在丑,丁酉二位怕寅臨,寅辰在未庚居午,甲山丙上是凶神,坤亥二山同乙起,未山在癸禍臨身。

(三合盤中有這個盤層,)

二十四山劫煞斷訣:　　壬山:　　壬山原來劫在申,門為黃腫斷死人,　　灶墮胎懷井為葯,磨瘋手足分左右,　　碓為忤逆子無情。　　子癸山:　　子癸原來劫居巳,橋路引蛇到宅中,　　白蟻原因灶頭瘋,碓井女瞎男吐紅,　　礱安此位姑怕媳,胎中壞死磨為凶,　　山峰高應士子窮,廟宇傷胎瞎眼翁。　　丑山：　　丑山門路莫居辰,帶乙行來自縊人,　　　　井為毒死他人子,灶應謀夫妻不仁,　　礱磨小兒無大便,碓應六指磨亦然,　　被人殺死因廟宇,古樹由來克妻評,　　高梁跌死池塘絕,廁所還應爛背人。　　艮山：　　艮山丁劫午莫兼,門路行來火必災,　　井碓該方位婦吐血,礱為瞎眼磨為顛,　　水主墮胎池瘟禍,古樹雙盲實可憐,　　橋樑兼未遭雷打,碓為忤逆子無情,　　廟宇心痾樹死人。　　寅山;　　寅山未劫莫兼坤,門路行來吐血論,　　井居此位嗟尤甚,水來鼻血莫堪聞,　　灶主瘋腳聾啞女,碓被牛傷人命凶,　　磨應軟手高梁火,古樹參天雷打死,　　廟宇原來主傷胃,廁所背疽爛子孫.　　甲山：　　甲山庚向丙方位高,女人瞎眼亂吵吵,　　路能放火燒人屋,灶應絕嗣井壽短,　　礱碓磨應巫道書,古樹高梁染瘋疾,　　廟宇池塘瘋背腰,廁所生人軟無骨。　　卯山:　　卯山門路莫走丁,兼午遭火瞎人眼,　　井應小兒雷驚死,路來兼未雷劈人,　　礱碓磨應片生熟,廟宇出人多腳趾,　　高粱崖石打死人。　　乙山：　　乙山劫申莫奈何,門路開申哭老婆,　　井主貧寒灶無骨,路坎還應寡婦多,　　一坎一個細遊盪,礱碓灶顛狗拖過,　　橋樑心疾池黃腫,古樹還唱鼓盆歌,　　廁所申方位寄此處,翁媳同奸笑呵呵。　　辰山:　　辰山未路出尼姑,井應齋公斷無差,　　脫肛病起礱碓磨,池塘分明是葯爐,　　廟宇官事蟻怪生,古樹損丁逢沖合。　　巽山：　　巽山癸劫盜賊生,井遭黃腫灶主貧,　　礱遭水厄男人死,安碓須知碓死人,　　石生戲子蟻池照,橋樑跌死應男人,　　磨應多腳水多指,廁所逞雄打死人。　　巳山：　　巳山酉劫實堪嗟,門路池塘女貪花,　　井應生人無頭面,礱碓耳聾婦女家,　　有磨雌雞常報曉,樹應童死石女啞,　　廟宇頻然人走唱,高梁屠戶廁敗家,　　水神來此人丁絕。　　丙山：　　丙山劫辛莫亂猜,井居此位得妻才,　　門路行來男女秀,石頭打劫灶火災,　　　礱碓池塘同水斷,男女成婚不用媒,　　廁所須防牛遭虎,廟宇持刀兄弟乖,　　橋樑古樹兄弟丐,磨瘋女子淫亂來。　　午山：　　午山見酉忌土堆,門路小屋成墮胎,　　井灶婦人多爛腳,碓生淋症女婦人,　　古樹婦人遭水厄,磨居此位經不對,　　水來鼻毀女應真,石應毒死女投親,　　高梁人遭牛馬死,廟宇耳聾婦女身,　　廁所可憐難享壽,池塘有水婦女淫。　　　　丁山:　　丁山門路莫行寅,兼甲麻瘋水石評,　　　　灶破血才主盲目,碓磨石礱主吐血,　　古樹凶亡橋獨腳,廟火焚燒小兒身,　　廁所當然多痢疾。　　未山：　　未山癸劫在子方位,門路又有六指郎,　　井居此位少生養,灶多腳趾最清祥,　　見水黃腫主墮胎,礱碓磨來證女傷,　　高梁古樹池塘照,男女投河命早亡,　　廟應男女同服藥,必因兼丑斷不祥,　　廁所多被牛殺命,歲合衝破命難當。　　坤山：　　坤山乙水莫亂猜,門路當權寡婦方位,　　井應毒藥橋弔頸,怪石抱兒死一堆,　　礱碓石磨姑怕媳,廟火婦人心氣災,　　池塘水照嫂奸叔,廁所兼辰割頸來。　　申山：　　申山門路居癸方位,得運行來發一場,　　礱碓磨刀為葯碗,井盲傷屋下科場,　　怪石嵯峨為忤逆,水來大賊出江洋,　　廟宇小孩有缺唇,池塘分明咳嗽亡,　　橋應尼姑做猴戲,廁所古樹怪異多。　　庚山：　　庚山甲向劫在離,門路婦人右眼奇,　　井為黃腫多瞽目,石山灶位大無錠,　　礱碓嗟爛人手腳,小產皆因水不宜,　　峰多賊逆最兇狠,古樹神壇必無依,　　高梁燒腳盲因廁。　　酉山：　　酉山之劫在寅方位,門路來時引虎狼,　　灶位當時災六畜,礱碓磨石手瘋狂,　　怪石粗頑人被虎,池塘火死橋割腳,　　廁所發事瞎眼郎,廟宇槌胸嗟命短,　　高峰又嫌失火傷。　　辛戍山：　　辛戍畏丑一劍差,路來重舌地翻棺,　　井損血才牛跌死,橋生啞子於不樣,　　灶位生兒無上齒,井礱碓磨敗家端,　　水來弟婦打死嫂,池生黃腫廁停棺,　　古樹參天丑兼艮,兄弟為僧上古庵。　　乾山：　　乾山怕卯人不正,井方位帶甲麻瘋兒,　　礱碓磨石頭風痛,風搖樹影半顛痴,　　水生賊盜生黃腫,男人跏跛定無疑,　　亂石成堆居此位,癩痢無世不相逢。　　亥山：　　亥山乙位怕帶辰,門路單行發殯真,　　灶井兼辰人弔頸,礱碓磨誇張奕稱,　　古樹顛狂男人應,池塘弔頸哭墳人,　　廁室當鬼隨母嫁,橋樑蚯蚓灶下鳴,　　廟宇無端寄巽外,鬼來抓頸命歸陰。　　看風水周易學時經常會遇到古樹,獨立廁所,池塘、廟宇、神壇、橋樑、高架橋,在農村有時也能看到礱、碓、磨家用工具,上面說的這些這些東西都不能在坐山的劫、煞方位。也就是說每到一地看風水周易學,確立山向後首先要注意的是煞在何處,劫在何方位。這本是風水周易學先生的基本常識。