偽科學是什麼東西？

來自專欄班明峰的觀點

偽科學是什麼東西？

班明峰

定義

偽科學是已經被實踐(包括科學實驗)證偽、但仍然被糊塗人當做『科學』予以宣傳推廣的理論假說或觀點假設。

釋義1

在人類科學發展過程中，理論假說或觀點假設，往往是科學發現的『拐杖』。人類實幹中，科學史上的假說或觀點假設95%是錯的，但我們不能由此否定理論的假說或否定觀點的假設(包括被證偽的)在人類科學發展中的反面教材的重要作用，在沒有得到是個和理論的雙雙對對檢驗（簡稱『雙檢驗』）之前，不能得出結論『凡是理論假說或觀點假設一定是偽科學』。只有理論假說或觀點假設已被『雙檢驗』證明是錯的，情況下，才能夠下『偽真理』的終極結論。也不能夠將錯就錯把偽科學當做真理大面積推廣。否則系統（機器、國家）容易混亂、甚至於機器故障、國家兩極分化等等而崩潰。在某一個理論假說或觀點假設已被實幹檢驗加上真理證明是錯，的情況下，糊塗人將錯就錯繼續把該錯誤的命題當做科學予以推廣，甚至把騙局默認為真理，將嚴重破壞科學家或科學愛好者的科學探討的積極性。如果把民間科學家的研究結論與『偽科學』劃『等號』，不允許他們發言，則是別有用心的人進行剝奪學術話語權、搞不正當競爭的手段之一;即，糊塗人在把不是偽科學的東西，當做偽科學進行攻擊的同時，本質是為真正的偽科學開綠燈，會導致巨大的危害性。

釋義2

「偽科學」，是糊塗人把沒有科學根據的非科學理論（或方法），宣稱為科學（或者某種『真理』命題，如星占學、維里科夫斯基碰撞理論、李森科的無產階級遺傳學等）。偽科學，概念不同於一時的『科學研究中由於違背邏輯學；實驗測量值誤差過大等等，導致的錯誤結論』概念，它是一種違背客觀規律的大腦判斷錯誤，要害在於，偽科學，它在特定的時間和地點由於科學不發達等等原因冒充科學（例如『地心說』），霸佔人類大腦長達1300多年）和糊塗人把已被科學研究證明不屬真理的東西當作真理，並且這些人長期不能或拒絕提供嚴格的公開的證明過程。只是感覺把偽科學放入法律就可以是堅實的論據而可蒙蔽人們了。

簡要概述

偽科學大自然和人類社會中的，非科學的表面現象，往往是大量存在的，人們一不小心，往往是容易下以偏概全下結論得到偽科學。並且非常相信這些『通常自有其存在的價值的，表面上的『事實勝於雄辯』現象（如:魔術；炒房子的高價房現象的房地產實踐可以實現共產主義理想）等，用「實幹一步登天證明為『真理』」，一旦有人把糊塗人（它們）的觀點宣稱為偽科學，則它們宣稱別人的反駁理由是『偽科學』。

偽科學，是指，據稱是所謂『有事實根據、得到某某理論支持』、但實際上其是不符合科學方法的"知識"。偽科學是一些虛假的用"科學"的『皇帝的新裝』作為騙局，借用科學名詞進行裝飾的、錯誤的命題，但實際上與科學在本質上有天淵之別，並無科學性關聯。

某些擁護偽科學的人，純粹是因為他們對科學（或科學方法的本質）有所誤解;但亦有人會蓄意去杜撰、散布虛假的知識以欺騙大眾，以讓自己暴富，或其它的利益。有些糊塗人覺得所有的偽科學都只是無害的娛樂而已;相反也有些聰明人(如理查德·道金斯)認為所有的偽科學都是有害的。而『科學哲學家』波普爾則有一句名言:"科學經常是錯的，而偽科學倒有時是對的"。就顛覆了『偽科學』的定義。其實『偽科學』不是『命題的概念』。因為『命題』可能正確也可能錯誤。而『用美麗的外衣掩蓋的錯誤，偽科學結論一旦成立，一定是錯誤的。』如同真理性證據確鑿的終審結論是不可翻案的。而錯誤的東西就不能夠稱為科學。所以:"科學經常是錯的，而偽科學倒有時是對的"。所以『波普爾』名言:"科學經常是錯的，而偽科學倒有時是對的"。是不能夠成立的。會導致糊塗人質疑人類的一切真理『有法可依』，人類如果對於真理可隨心所欲的篡改， 就會陷入無窮無盡的蒙昧之中。

名詞來源

Pseudoscience 偽科學

偽科學一詞最早出現在1848年，是由一個希臘詞根 pseudo和一個拉丁詞根 scientia組成。pseudo對應英文為 false，scientia對應英文為 science。

false，有虛偽，虛假，錯誤，捏造等含義;scientia指知識或某一領域內的學問。pseudoscience一詞在使用時常含貶義，漢語一般譯為偽科學。

定義之爭

關於偽科學(pseudoscience)一詞的定義是有爭議的，應該統一，其通常的正確的定義是:

「自稱為『科學』，但又不遵循科學方法的知識或理論。偽科學，它貌似科學，但又無法用科學方法予以檢驗。具體就是，凡是無法用實幹檢驗和真理的把關證明成立，的信息都是偽科學。（例如，在西方，骨相學(Phrenology)，占星術(astrology)等被認為是典型的偽科學。）

但是，在20世紀中葉，卡爾·波普爾提出可證偽性(falsifiability)是區分科學與非科學(包括偽科學)的標準。[比如:

上帝創造了宇宙(God created the universe)。]但是此所謂『標準』其不能夠通過實幹檢驗和理論證明。也就是說，凡是 沒有堅實的依據（實幹檢驗和真理證明）就不能夠得出真理想結論。所以此『上帝創造了宇宙』的所謂『終極真理真理』是偽科學。

』

概念辨析

偽科學和科學的區分

科學理論可以通過嚴格的科學方式（實幹與正確的理論的把關證明）進行檢驗是否成立，如果實幹檢驗，在其有效範圍內（適用範圍內）沒有發現任何反例並且實幹具有可重複成功性。才能夠成立。不能夠使用舉手表決辦法下結論去代替科學研究。（當年的錯誤的『地心說』就是此類錯誤；真理不一定在多數人一邊） 偽科學，雖然宣稱其有科學依據，但其所謂『例證』都不能通過科學實驗的驗證。所以凡是阻撓嚴格的偽科學驗證和禁止言論自由都是違背憲法而是錯誤的。（即使是某一個國家的憲法沒有支持言論自由。 因為言論自由是保障人民尋找真理的自由，所以言論自由權從來都是正確的。規律不需要法律去限制）

經過一個多世紀科學哲學家(或『科學史家』)與科學家在多個學科領域的爭論，儘管大家對『科學方法』內涵有很大程度上的認同，『科學』與『偽科學』的分界問題仍然是個有爭議的問題。是由於許多的規律現象過於複雜，這些人對於大自然的規律還不能完全理解、了解。判斷凡是錯誤的例子多如牛毛。但是與『科學方法』此『概念的定義』不能夠含含糊糊的原則性，是兩回事。凡是符合邏輯學的定義，保證科學研究不會出現錯誤的結論則這些定義就是正確的。『科學方法』就是實幹和真理的把關證明命題， 兩個因素（實幹和理論證明）缺一不可。

但是， 科學沒有得到充分發展之前，一部分人對於今天被貼上『偽科學標籤』的一些理論，當時卻是一邊倒地持支持態度的，（例如糊塗人支持『允許剝削制度兩極分化和腐敗潤滑油效果可以進入共產主義共同富裕』）這些支持者認為，『實幹和真理的雙檢驗的分界正確與錯誤的命題』的方法『太過嚴厲，應該只要「實踐是檢驗真理的唯一標準」就可以簡簡單單進行檢驗了。對於『哥德巴赫猜想』的檢驗270多年了還沒有成功就想拋棄難度巨大的真理把關證明的方法。[其實是『「實踐是檢驗真理的唯一標準」有循環論證邏輯性錯誤和許多的反例』，例如不能檢驗永動機理論]一些現時已經被納入正確的科學領域的理論，歷史上曾被認為是『偽科學』，（或反過來，具有容易迷惑人的偽科學的某些標誌，不能夠得到可重複性的實幹檢驗，缺少『可證偽性』而一步登天成為自己崇拜的所謂『真理』。並且糊塗人規定長期不能夠改變這些偽科學內容）

有些理論家認為唯一用『實驗』（『實幹、實踐』）去驗證一切命題是否成立，其方法不是科學方法，這是正確的結論。科學史家托馬斯·庫恩認為，在他的理論(範式理論)和卡爾·波普爾的理論中，實驗方法並不是決定性的因素。就否定了「實踐是檢驗真理的唯一標準」aniel Rothbart 認為科學的重要標誌並非實驗的成功就可以代替理論的證明，因為很多『真科學』（真理性知識）往往已經被實驗否定。原文:

【科學的定義特徵似乎不是實驗的成功，大部分來說清除真正科學的情形已經被實驗式地偽造】例如『靈魂』， 用攝影機可以記錄到一些模糊不清的東西；瀕臨死亡的人的感覺可『證明』飄蕩的靈魂的存在；等等。

這是否意味著有限的科學理論必須能夠解釋所有與其『競爭理論』描述的無法解釋的現象，人們在經驗上，與『競爭理論』相衝突並導致與『競爭理論』不一樣的實驗結果。這樣一個理論是科學的或非科學的就依賴於歷史的環境下結論。如果它比同時代的其他解釋更好，才能夠意味著科學在進步。（比如在古希臘，很多領域，如:迷信(superstition)，宗教(religion)，魔法(magic)和神秘(the occult)被認為是『正統的科學』。這就是科學理論相互競爭的模型，但是Rothbart 認為這並不是一個完全有效的模型。(注:在古希臘，即便是蘇格拉底這樣死於『瀆神指控』偽科學的哲學家，他自己認為自己是信神的。更具體一點，托勒密的錯誤的地心說當時在預言天文現象時卻要比相對而言的日心說更有優越性。其都不是有真理性)

庫恩認為，相互競爭的範式(注:科學史家拉卡托斯稱之為『科學研究綱領』)之間的競爭很容易導致相互漫罵，他們會各自向公眾尋求支持，而公眾卻缺乏判斷競爭理論哪一個對的能力。

偽科學與原科學的區分：

原科學(protoscience)（相當於命題）是處於假說或不完善階段，還沒有被科學所證實，也沒有被推翻的理論。原科學並不反對科學驗證它，但由於其結果的不完全確定性(催眠術等)、難於驗證性(例如古代宇航員理論、夸克)等原因，人們現時還無法作出定論。原科學概念是，可能正確可能錯誤的東西。

偽科學與科學騙局的區分：

『偽科學』概念，它的系統"知識"雖然並沒有科學支持，但其提出者未必有藉此牟利或欺騙的主觀動機；科學騙局概念：是借用科學或偽科學來達成某一個目的。（例如王曉明所謂的N色定理、十色定理等就是典型的科學騙局。

凡是沒有經過完整歸納、驗證的知識（以大腦中的信息形式體現），就無法納入『科學體系』，但並不一定是『偽科學』。例如日常生活的經驗（人總是向下面倒；做夢；）和直覺（大地震之前感覺不舒服；吃轉基因食物感覺不舒服）。

毫無意義的科學（例如勾股定理）之外的其他年輕的知識體系，儘管它的理論內容還不夠非常健全，我們不能指責為一定是偽科學。（文學、藝術體系，人們的想像力巨大，不能夠進行演繹，就不適合用科學、偽科學來評價它們。又不能夠以此評價應該社會的大政方針是否正確。但是兩極分化現象卻可以作為人民否定某一個偽命題的重要的根據）

識別偽科學：

偽科學總是經不住科學常識、終極真理(及科學方法的實幹檢驗)的綜合性多方面的歷史沉積的多方面檢驗，先進人類可以通過下述特徵進行辨別它是否屬於偽科學：

1)沒有實驗證據就根據一些以偏概全的現象進行斷言（例如『社會主義的本質是，總是貧窮；資本主義市場經濟實現富起來總是比社會主義的共同富裕制度好；『微觀世界證明了平行世界的存在』）

2)在存在有矛盾實例的情形下進行斷言（下結論）

3)不能進行重複性實驗的某些理論

4)斷言不合邏輯（違背邏輯學）下結論違背『三段論』原則性

5)在某一個現象存在多種可能性解釋的情況下僅取其一其去下結論（例如『脫靶一定是設計圖有嚴重錯誤』）

【注:『斷言不合邏輯』，並且必須經過實幹才能夠辨別偽科學。新興事物諸如非歐幾何在一開始看來非常抽象，但其有一定的原則原則性規定，演繹過程，概念不發生人為的游移，這些推理才能夠保證被推理出的新的理論是正確的。例如愛因斯坦的『相對論』；馬列主義的社會主義的消滅剝削制度的原則性不被篡改為允許剝削制度的新的社會主義分支理論，應該系統的理論理論必須有共同的『根』， 也就是『本質不發生人為的改變』】

一種盲目實踐（實幹）如果標榜自己的實幹『與已被人們接受的真理性規範一致』，但實際上又人為明確地違背了這些真理的規範(主要表現在，誤用了似是而非的、具體的、脫離了真理性，的方法；方法不具體化，方法沒有紅線限制，理論極為模糊等等，怎麼樣實幹都可以)，就可被稱作『偽科學』。判定偽科學可以基於很多理由。為什麼波普爾認為占星學是一種偽科學，因為占星學總是只作極模糊的預測，以至於不可能被偽科學證偽。保羅·薩加德則認為占星學是一種偽科學是因為占星術士基本沒能夠發展自己的理論，也不願意根據其他理論來評估自身理論，而且有選擇地考慮有利於自己的證據。薩加德認為『偽科學傾向於關注表面的相似，而不是因果關係』。邏輯上違背邏輯學的『因果律，矛盾律、排中律』的任何一個，發生邏輯性錯誤，就意味著這些判斷是錯誤的判斷。這是真理把關檢驗的具體方法之一（還有『正面和反面證明』）。還要配合實幹的檢驗一切命題。

偽科學也包括『觀察目前具體現象的一部分去預言遙遠的將來』、神學和玄學。根據局部的剝削制度轟轟烈烈讓一部分人實現富起來的『成功』去代替理論證明得出『實現共產主義必須允許搞導致兩極分化剝削制度』。

『大眾科學』里的一些常見信念（或論斷）可能不能夠達到科學的標準，甚至包含了一些科學幻想，（其有正確的可能性），因此大眾科學，如果過於相信其『一定是真理』，可能導致民眾到模糊了科學與偽科學之間的界線。實際上『大眾科學』很可能源自於未經科學方法論訓練、不知何為『同行評審』，的人的思維，經其長期散播， 隨大流心態下就會容易成為『真理』。

如果說，在科學的『對稱經濟學』產生以前，簡稱產生經濟危機的西方經濟學可以蒙蔽人們作為『正確的』假說而長期存在，那麼在科學性的對稱經濟學產生以後，糊塗人再繼續宣傳推廣，西方的市場經濟經濟學，西方經濟學就成為偽科學。在中國，以反偽科學反『民科』為由而反對正確的對稱經濟學，的人，都是西方的通過經濟學範式得到好處的既得利益者，其反對『對稱經濟學』的目的是維護西方經濟學的話語權與自己的剝削階級的利益。

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宗教例證：

不少宗教人士，都喜歡把一些現象，用他們的所謂"科學"來解釋，並表示這很合理。其實他們的很多科學只是結合粗淺的表面現象進行毫無根據的推論而已，有時還和『鬼神』或是『神秘力量』扯在一起。

大陸漂移說：在科學史中我們甚至可以找到曾經被(科學共同體內)大多數學者認為是偽科學而後被證實的理論，如:著名的大陸漂移學說。

科學家有時會因為某些理論可能缺少實驗檢測，而稱該理論為『偽科學』，比如宇宙論就曾被認為是偽科學。("針尖上能站多少個天使"這樣的中世紀哲學問題。)現時很熱門的抽象的弦論(string theory)也因為同樣的理由被一些物理學家批評。

永動機：永動機是指違反物理(能量守恆)基本定律的永遠做功而不消耗能量的發動機。

隨著科學的進步，人類發現到更多的自然規律，終於在19世紀中葉，一系列科學工作者，為正確地認識熱能轉化和其它物質運動形式的相互轉化關係，做出了巨大貢獻，不久後偉大的能量守恆和轉化定律被發現了。人們認識到:自然界的一切物質都具有能量，能量有各種不同的形式，可從一種形式轉化為另一種形式，從一個物體傳遞給另一個物體，在轉化和傳遞的過程中能量的總和保持不變。能量守恆的轉化定律為辯證唯物主義提供了更精確、更豐富的科學基礎。有力地打擊了那些認為物質運動可以隨意創造和消滅的唯心主義觀點，它使想製造永動機的糊塗人的幻夢被徹底的打破了。此。能量守恆的轉化定律自然科學也可以證明一個系統、國家內部依靠剝削制度是不能夠實現共同富裕的。

辨偽學：

對科學與偽科學進行辨別的學術研究，國際上叫做"辨偽學"，無論在東方還是西方，辨偽學都是一門歷史悠久的學術。哥白尼、牛頓、愛因斯坦等人，他們都是創新者同時又是勝利者，是幸運的人。但是，有另一批理論創新者，他們的命運卻很悲慘。

1、1845年英國科學家沃特森，他非常超前地提出了關於"氣體分子理論"的論文，他的工作比焦耳和克勞修斯的工作早45年。但當時，英國科學界在這方面的主持人對沃特森工作的評價是:滿篇胡說八道!其後，沃特森沉淪了，失蹤了，不知去向。

2、1847年德國科學家塞麥爾維斯提出"病原學"，認為產褥熱是驗屍房出來的是醫護人員將病原帶給產婦的，因此這些人應先行消毒。但這一理論被德國病理學家權威魯道夫·菲爾紹判定為:完全錯誤，不可接納!其後，塞麥爾維斯成了瘋子，不幸而終。

3、牛頓力學體系與"偽科學"

牛頓力學體系從1686年創立起，隨著其偉大的成功，力的概念迅速深入到人類科學和社會的各個領域。牛頓的絕對時空觀念，在二百年間也從未被置疑過。"絕對"二字說明牛頓的時空觀念已成為最後的真理（終極真理）了。

過了二百零一年，到1887年時，美國物理學家邁克爾遜的著名光學實驗，卻首次使牛頓力學的基礎"絕對時空"處於尷尬的境地。因為實驗結果證明牛頓的絕對空間及以太並不存在!『絕對時空』於是成了疑問。

到了1905年，愛因斯坦提出了狹義相對論，他認為時間因運動而減慢，空間因運動而縮短，用相對時空代替牛頓的絕對時空，從而給予邁克爾遜實驗一個新奇的合理的解釋。

數學中的終極真理比較多，而物理、化學、社會科學中的終極真理比較少。科學發展不能夠搞禁止言論自由。不能夠加入感情因素去進行科學研究。否則容易把錯誤當成『真理』永遠崇拜，後人盲目隨大流地拋棄「不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆 」的實事求是精神（陳雲創立） ，把錯誤的理論東西繼續演繹下去，把偽科學與真理組合成為一個系統，想搞不偏不倚讓矛盾的觀點的支持者兩邊同時滿意，用感情因素代替真理的發展，就不能夠發展真理了。反而是幫倒忙。

【完】

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