明國在澳宋的留學生們（十二、維新風雲之武侯與香蕉樹）

來自專欄澳宋帝國通訊社

蒙化府同知左伽也是一個果決的人，當年，就是他果決地給了蒙化衛指揮使一刀，才能完全控制蒙化府。其實控制蒙化府對他來說不是一個難事，蒙化府多的是彝人，漢人只不過十一，連蒙化千戶手下的兵戶其實大多也是彝人，只不過上百年了，他們自己有些忘了罷。

在這十萬大山裡，在上千年的歲月里存在著上千的部族，大家都習慣了，左伽也認為自己是個彝人沒什麼大不了，甚至他最佩服的便是南昭國的始祖皮邏閣，在沐天波返回昆明後，他開始大膽起來，將蒙化城改為南昭城便是其一，兒子更名為阿皮為其二。甚至為了籠絡人心，他宣稱他天天食扒肉洱絲，生皮、生肉、一根面等彝人的美食。

可這也惹來了麻煩，趙州知府鮑傑便是其一。上個月，應大理府知府楊興的宴請，他倆在觀音閣赴宴時還打了一架。鮑傑雖然讀過秀才，卻認自己為白夷人，他認為南昭是一個白夷人的國度，左伽這個黑夷娃子不配提什麼南昭。

回來之後，左伽甚為氣憤，令手下漢人文士寫了一封信給鮑傑，主旨是從「從三月節的來歷證明南昭人是彝人」，這文士甚為了得，將白夷人的臣服、將其三公主嫁給皮邏閣作小妾的過程，以及彝人先祖的寬宏大量允許其婚後三天回門從而形成三月節的來歷用漢文寫得清清楚楚。

鮑傑也不甘示弱，他從明太祖焚白文書籍講起，洋洋洒洒數千言，成功地論證了左伽的故事是沒有根據的，是假的，是現編的。為了打羸此口水仗，他甚至將兩人書信令手下抄寫數十份，藉助殘存的大明驛路系統，轉至滇西各頭目手中。

這兩人的爭鬥，成功地引起了滇西識字界的熱鬧，來往於茶馬古道的腳夫們很是掙了不少錢，其次受益最大的便是講書人了。滇西的講書人們歷來都是講三國的，由於地域的原因，大多時候，最受歡迎的便是七擒孟獲了，因為孟獲便曾是這片大地的夷人首腦，算得上有半毛錢的關係。可這段掌故大家聽得多了，講書人自己編的關二小姐的故事大家又不愛聽，收入便愈下了。這回識字界的熱鬧，給了講書人思路，於是識字界的熱鬧傳到了民間，多有刁民為自己和鄰居是白夷人還是黑彝人打得頭破血流。

其間，有聰明人放出了武候與香蕉樹的故事。相傳，諸葛亮擒了孟獲六次，孟獲還是不服，諸葛於是認為，滇西夷人就是因為生活太安逸了，不用種田，天天吃香蕉就能吃飽，導致夷人閑得無聊，天天造反。於是，下令漢人兵士們砍了滇西所有的香蕉樹，於是夷人只能種田養自己了，孟獲於是就不反了。最後給出了證據，現今滇西沒有一顆香蕉樹。

此種故事引起了不少夷人對漢人的怨恨，好生活都被破壞，擱誰也生氣。連文承嗣已經平定的德昌縣也起了不少鬥毆，楊知秋道長為此，寫了一篇「千年氣候變化導致滇西香蕉樹消失」都沒用。