宗不離教 教不離宗 通宗通教 宗教不二

宗不離教，教不離宗，通宗通教，宗教不二，宗教一如。

明心見性不著幻相，明了通達空性不可得名之為宗。由佛性而起的妙用，所有有相的教理、教育名之為教。簡單地說，宗為空性不可得，教為妙有方便用。再簡單地說，宗為真空，教為妙有。通宗不通教，亂說一大套，通教不通宗，著相妄想生，通宗又通教，慈悲又知道。你能明白通達宗教不二、宗教一如、宗教一體，你就不會再分什麼宗、什麼教。

宗為根本智，教為後得智。根本智可以妙用後得智，後得智可以不離根本智。根本智通達空性不可得，後得智可以隨緣妙用，不著一切的幻相。你若能落實做到證根本智不住根本智而能隨緣妙有，雖然隨緣妙用身心而通達身心世界一切皆空、皆幻、皆不可得。在不可得之真理之中，而又做盡了自己應該做的一切慈悲利益救度眾生的善事。

宗教二字你一定要分析認識清楚，不能有一絲一毫的含糊。不然的話，你不是偏執於宗，就會偏執於教。也就是說，你的用心不是偏執於空，就是偏執於有，你總是在空與有之間轉圈圈。只有你真正通達了宗教之後，才會真正明白，宗教一如不二的真理。只有達到宗教合一、宗教一如不二，才能真正落實做到理事圓融，才能真正做到事事無障礙、事事不執著、事事空無我、事事沒有事。這個實踐證明，只有你真正萬緣放下，真正徹見本性，真正不著幻相，而又能隨緣妙用慈悲心的人，才能通達。

軍人以服從命令為天職，媽媽以疼愛自己的兒女為天職，諸佛以證到空性不著相為天職，一切菩薩以大慈大悲利益救度萬類的眾生為天職。無論什麼人，各有各人的天職本分。請問你的心，你一生是以為什麼事情為你自己的天職呢？只有你明白了你的天職，再來談論研究什麼是宗教，才能得到真實的受用。

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