哪有什麼享受孤獨，有的只有寧靜與自由

誰想要讓別人相信他的看法，那他就要冷靜、不帶激情地把他的看法表達出來。因為所有激烈的情緒都來自意欲。這樣，如果一個人激烈的把自己的看法說出來，那人們就把他的看法視為他意欲的產物，而不是認識力的結果，因為認識力在本質上是冷靜的。因為意欲在認得身上是激烈的和占首位的，而認識力只是次一級和多餘的，所以，人們更多地相信我們的看法是出自激動的意欲，而不會相信意欲的激動是我們的判斷所引致。

我們不應該駁斥別人的看法，而應該記住，如果試圖使一個人放棄他看法中的種種荒謬之處，那麼，我們就算有瑪土撒拉的壽命，也不會完成任務。另外，在於別人談話時，我們不要試圖矯正別人，儘管我們所說出的話出於善意；因為冒犯和得罪別人是很容易的，但要對此作出彌補，如果不是不可能的話，也是相當困難的。如果我們碰巧聽到別人說出荒謬言論開始讓我們生氣，我們就要想像這只是一部喜劇中兩個愚人之間的對話。這一事實久經證明：誰來到這個世上，一本正經的在最重要的問題上教育人們，那麼他能全身而退就已經是萬幸的了。

如果我們懷疑一個人在說謊話的時候，我們應該假裝相信他所說的話；因為這樣他就會變得放肆大膽，就會更加有恃無恐地說出謊言而最後拆穿自己。但如果我們發現他的話部分地泄漏他其實想掩藏起來的真相，那我們就應該裝出一副不相信的樣子。由於受到這樣的抵抗刺激，他就會調動其餘的真相以應戰了。

如果有一些荒謬、顛倒的見解出現在公眾的面前，又或者，荒謬虛假的東西寫進了文字作品並且受到大眾的歡迎，或者至少沒有遭到任何詰難、駁斥，我們不應該就此感到絕望，認為事情會就此結束。相反，我們應該知道這一事實並且以此安慰自己；在將來，人們會逐漸重新澄清、討論、思考、審視這些觀點或者作品。在大多數情況下，人們最終做出正確的判斷。所以經過一段時間以後——這段時間的長短由具體事物的難度而定——幾乎每一個人都終於明白了頭腦清晰的人當初一眼就能看得出來的東西。當然，在此期間，我們必須耐心一點。一個有真知灼見的人和那些受到愚弄、欺騙的大眾在一起就類似於這種情形：他的手錶指示的時間是正確的，但全城鐘塔指示的都是錯誤的時間，而只有他自己才知道正確的時間。但這又有什麼作用呢？所有人都在聽任錯誤鐘塔的指示，甚至包括哪些知道這個手錶指示了唯一正確的時間的人。

大部分人都脫離不了主體的「我」，根本上他們除了對他們自己以外，不會對別人的事情感到興趣。由此產生了這樣的結果：別人所說的話馬上就聯想到自己，別人無意間說的一句話，只要稍微涉及他們的個人自身，就能吸引住他們的全部注意和佔據他們的全副精神；他們也有再沒有剩餘精力去理解談話的客體方面的內容。同樣，推理、辯論一旦與他們的虛榮心相抵觸，那就再不會產生任何效果。因此，這些人的注意力容易分散；他們輕易就會覺得受到別人的侮辱和傷害。與這些客觀討論事情的時候，我們必須保持儘可能的小心謹慎，千萬要避免在談話裡面涉及任何可能與我們面前哪位尊貴和敏感的人有關的事情，或者提及或許對他有所不利的內容，因為把這些話，也只有把這些話放在心裡。雖然他們對別人談話中的真知灼見、妙語警句和優美細膩之處無一所覺和一無所知，但對於一切會傷及他們脆弱虛榮心的話語——雖然那只是相當間接地、甚至兩者幾乎拉不上關聯——和一切能夠顯示他們所珍視的自我的不良一面的談論，他們卻極度敏感。他們敏感和容易受傷的樣子，活生生就像我們一不小心輕踩了腳爪的小狗；這樣，我們也就不得不忍受它的一番吠叫了。又或者，他們好比一個全身滿是傷口和腫塊的病人，我們只能小心翼翼、避免觸碰他們。

某些人甚至發展到了這樣的地步：如果有人在談話中表現出理解力和思想，或者沒有完全藏起這些東西，那他們就會覺得受到了侮辱。不過，他們會在當時掩飾起自己的感情。事後，那個缺少生活經驗的人就只能徒勞無功的苦思冥想自己到底是在哪裡得罪了這些人。不過基於同樣的原因，要奉承和贏取這些人的歡心也是一件很容易的事情。因此大多數的情況下，這些的判斷力都糟糕透頂，那不過是偏袒他們的政黨或者階層的某個言論、表白而已，根本談不上客觀公正。這些都歸之於這一事實：意欲在這些人身上遠遠地壓倒了認識力，他們微弱的智力完全服務於意欲，甚至片刻也擺脫不了意欲的控制。

占星術提供了一個極好的證明，說明人的這種可鄙的一切圍繞著自己的自我。一切從自我出發的特性。因為這種一切從自我出發，人們把每樣事物都跟自己扯上關係，從每種思想見解都徑直聯想到自己。占星術就是把天體的運行與人的悲慘自我拉上關係，並且把天空星體與塵世間的俗事、醜行聯繫在一起。這種情況其實古而有之。