未知生焉知死

轉自：幸福國度的博客http://blog.sina.com.cn/1226xfgd 不知不覺中，牆上的掛曆撕得還剩最後一張，也就是說，還有不到一個月就要進入西元2012年了。　　前不久接到草根網參加新年致辭活動的邀請，這種活動通常是例行的應景，讓我覺得很不自在的那種。要放在過去，即使勉強參加了，也是一肚子不情願，或者敷衍了事，或者故意搗亂，說些「不會說話」的話，讓人甚感乏味與尷尬，暗地裡指天發誓下次再不邀請此人參加類似活動了。　　今年的情形不同，因為前面就是2012。今年的這個活動不但要參加，而且我要用一個通常被認為最不吉利的話題來迎接新年，那就是死亡。　　2012年是古老的瑪雅預言中的世界末日，也是一些宗教徒所認為的「最後審判日」到來的時候。一段時間來，對2012年民間也有各種各樣的猜測和傳言，加之今年以來全球各地頻頻發生各種天災人禍的報道充斥於媒體，許多人，無論有沒有宗教信仰，無論相不相信那些預言，都覺得內心有一種隱隱約約的不安：明年到底會不會有事，萬一有事了該如何是好？其實這些問題不用問別人，該問我們自己。孔子說過：「未知生，焉知死？」，一般認為，孔子說這話的意思是：生都還不知道，怎麼知道死？也有人認為這表示孔子認為死是不可知的，或者說要人們珍惜現實人生，這比了解死更重要。　　這句話研究到這裡通常就被我們輕易放過了，如此看來孔夫子也沒什麼大不了的，說「不知道生，怎麼知道死」這樣的話好像有點打發人的味道，被封為「大成至聖先師」是不是有點言過其實了？　　我們能否往前追問幾個問題：一、誰「未知生」，夫子是說他本人還是說季路？二、這個「生」是指「生命」的由來還是「生活」的道理？三、「了解生」與「了解死」是什麼關係？夫子的意思好像是必須先了解生然後才能了解死。　　如果說孔子不知道生命的由來，他怎能說出「精氣為物」、「遊魂為變」這樣的話（且不論這個說法是否正確）？如果他不知道生命的意義和做人的道理，那孔子一生宣傳的是什麼？　　我曾一再提醒網友，學習《論語》一定要注意孔子的話是對誰說的，或者說誰是「當機」者。從上面的分析，我們應該能夠確定孔子當時是在說季路「未知生」。在「未知生」的情況下，跟他談死是怎麼回事，他是不可能弄明白的，不如不談這個問題，讓他繼續學習做人的道理。　　那麼孔子是不是在用這句話來迴避正面回答死的問題，他自己到底知不知道死是怎麼回事兒呢？這一點孔子沒有說過，我們沒有證據下結論。但至少從「未知生，焉知死」這句話里，我們可以看出孔子認為這兩者之間存在關聯。　　「知生」和「知死」之間到底什麼樣的關係呢？從孔子的話裡面，我們只知道「未知生」一定不能「知死」，那麼是不是要等到徹底把「生」搞明白了，才可以「開始」了解什麼是死呢？許多人就是這麼理解的。　　佛家對生死有兩種劃分方法，一種是分段生死，一種是變異生死。比如說一個人從生到死的整個一生是分段生死，這很容易理解，如果我們把這一生分為許多段，就會發現分段生死時時刻刻都在發生。　　生是出現，死是消失。三歲的你，去年的你，昨天的你，一分一秒之前的你在哪裡？對不起，都死了。　　孔子說過：交臂非故人，可見他很清楚分段生死這回事，故人已「死」，你不可能再碰上他。「人不可能兩次趟過同一條河」說的也是這個道理，趟過那條河的人「死」了，那條河也「死」了。　　變異生死是從人們生活的質量或狀態來劃分的，比如當一個人從一年級升到二年級的時候，可以認為一年級的他「死」了，二年級的他「出生」了。　　分段生死和變異生死是交織在一起並且時時刻刻都在發生，只不過前者更微細，後者看上去比較「粗」一些。如果我們把時間段儘可能地縮短，短到不能再短的時候，就會發現生死幾乎是同時發生的。　　從這裡我們似乎可以發現，生滅同時，生和死差不多是一回事，可見死亡的問題不必害怕也不必避諱，我們每個人經歷的生生死死已經多到不計其數。我們又可以發現，這個生死是無法把握的，我們想年年十八，可能嗎？　　如果生和死是一回事這一條點能成立的話，那麼「未知生焉知死」就可以換一種方式來解釋，那就是「知生即知死」，反之亦然。兩者並沒有先後關係，還用不用先知生，然後再知死嗎？不用了。　　從切入點來說，知生死可以從生也可以從死入手，孔子生活在春秋戰國年代，天下大亂，死亡可能隨時降臨，物質水平又十分低下，在這種條件下，要活下來並從精神和道德層面提高自己的生活品質顯得最為重要，所以先要「知生」，而在充滿物慾的現代社會，人人都想法設法從物質上提高自己的生活水平，幾乎到了貪得無厭的地步，除非死到臨頭，會總覺得死亡這東西離自己很遠。在這種大環境下，倫理道德教育往往顯得蒼白無力，知死就比知生要來得更重要。　　知生是倫理道德教育，知死是因果教育的一種。倫理道德教育使人恥於作惡，因果教育使人不敢作惡。　　有時候黨政機關會組織黨員幹部去監獄參觀，或者請反貪局或者檢察院的人來本單位作報告，這實際上也是因果教育。　　曾子說過：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善」，人的一生，幹得最努力、最精進的一件事就是走向死亡，連吃飯睡覺都不曾有片刻的懈怠。嚴格地說，每個人都處在「將死」的階段，既然如此，我們為何不能念善、言善、行善，換句話說就是存好心、說好話、辦好事、做好人呢？　　當年印光大師曾在佛像後面的牆上貼了一個大大的「死」字，時時刻刻警示自己，要把今天當成此生的最後一天，再沒有明天了！以此來激勵自己要抓緊每分每秒的時間，加倍努力。　　我們真的沒有把握早上高高興興出門，晚上就能平平安安回家，我們也不能肯定今晚睡下之後，還能看到明天的陽光。我奉勸年輕的朋友，不要用「老糊塗了」、「老不死」的這些話去嘲弄和謾罵年長的人，你既不能保證你比老人清醒，也不能保證不會走在他們的前面，因為黃泉路上無老少。　　有時候我會勸膽大的人，多到殯儀館，到車禍現場去看看死人，有好處。如今我們對媒體不斷傳來的各種各樣的災難已經麻木、疲勞了。走近點看看印象會深刻一些，會更有真實感，這時候人就會老實了，我們腦子裡每天念念不忘想得到的那些東西就不會看得那麼重了。果然能把今天當成生命中的最後一天，這時候你最想做的事，最想再看一眼的人，才是你生命中最重要的，你還會想房子車子嗎？還會想升官發財嗎？還會爭風吃醋嗎？還會勾心鬥角嗎？恐怕不會了，還會想大吃一頓山珍海味嗎？恐怕沒那個胃口了。也許，這一天就是你此生過得最有意義的一天。　　這叫「未知死，焉知生」？　　大過年的，說了一大通死字，對不起大家了！生死是人生頭一樁大事，了解死是為了更好地生，人的命運掌握在自己手中，2012並不可怕，要有堅定的信念，地球不會毀滅，中國更不會亡。當然天災人禍一定會有，但無論發生什麼事情，都不必驚慌失措，要把那些災變當成自己斷惡修善，改邪歸正的最好契機，從自己做起，把人類、把這個地球帶向更好的明天。最後請允許我用凈空法師的話向大家預祝新年：　　諸惡莫作歲歲平安，　　眾善奉行年年如意！
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