書法7：無眼耳鼻舌身意

般若波羅蜜多心經句：無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。 註：觸字繁體寫作「觸」。「慧海佛光」對「眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法」的注釋：

「無眼耳鼻舌身意」

1、"眼耳鼻舌身意"稱"六根"， 梵文為Sadindriya。 也稱為"六情"， 為"十二處"的"內六處"， "十八界"的"六根界"。 "六根"能夠攝取相應的"六境"， 即色、聲、香、味、觸、法；生長出相應的"六識"， 亦即：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。六根有著向外的取著傾向， 眾生由於外務， 所以易於不知所歸， 因而真性蒙蔽， 起惑造業， 喪失本有佛性。

2、「無色聲香味觸法」六者， 稱為"六境"， 它們是六根作用時不可少的境界， 即眼能視色， 耳能聞聲， 鼻能嗅香， 舌能嘗味， 身有所觸， 意有所思所念。 總之， 六境包含了一切可認知的對象。 "六境"有引誘眾生心思向外的可能， 即說它們易於蒙蔽眾生本有的真心， 由於有污染性， 所以又稱為"六塵"， 因而"六境"又叫"六塵"。 "六根"與"六塵"的相互作用使眾生生出了種種虛妄分別心， 造作種種業因， 感受種種果報。　　佛告舍利弗說， 六根六塵都是由真空實相上幻化出來的虛妄法， 本來並非實有， 如果能夠了解引理， 雖有六根對待諸塵， 但仍可以不受諸塵所染。 最終能夠做到眼見色塵而平等一如， 由不起分別而視天界地獄相等； 耳聞聲塵而不作分別， 無論他人是毀是譽， 終歸不起欣喜心、沮喪心； 鼻聞香塵而不作分別，能使廁室化作香殿； 舌嘗味塵而不揀擇甘苦； 身感觸塵而無意於澀滑軟硬， 以至能夠令刀箭化為天華； 意觸法塵， 而不隨逐諸法， 由不隨虛假打轉， 心中自定， 陶冶涵養，終歸顯出真心本性。