正確認識佛教中供養、布施的真正意義！

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佛教把培福叫種田：就像農民在春天播種，到了秋天才能有收穫，如果春天不播種，那麼到了秋天就一無所獲。一個人的福報是從哪裡來，不是從天上掉下來。有的人在一生中，任何好事都落不到他的頭上，於是怨天尤人，說老天爺沒有長眼睛，不幸的事情總落到自己頭上。

其實，一個人的運氣好不好並不是取決於老天爺，倒是與你的福報有關，而福報是來源於培植福田，廣種恩田、敬田、悲田，通過布施、供養才會有福報。廣修供養，從經文表面上看，雖然只講到供養諸佛，但是從經的內容來看，其實已包含了供養一切眾生。

「所有盡法界、虛空界、十方三世一切佛剎，極微塵中一一各有一切世界極微塵數佛一一佛所種種菩薩海會圍繞」。一切佛剎，極微塵中各有一切極微塵數佛，是說無量無邊的佛，每一尊佛的身邊都有很多的菩薩海會圍繞。這就告訴我們，我們供養的對象是十方三世一切諸佛。

供養的意義，一是表達對佛菩薩的恭敬，二是培植福田、增長福報，三是滅除我們的慳貪。供佛，把你最好的東西拿出來，克服小氣。如果沒有供養、布施心，捨不得把東西拿出來，那你將來會得貧窮的果報。布施、供養是存錢的最佳方法，而且將來「利息」很高。因此，一個人的財富，不是靠拚命賺錢就能得到，而是要靠福報也就是通常說的運氣。

供養、布施不僅能培植福報，同時也能克服自己的貪心、執著。一個人如果執著財物，捨不得把自己的東西送給別人，就像你銀行里一分錢也沒有存進去，雖然銀行里的錢很多，有的人能從那裡取出十萬、二十萬，但你一分錢也取不出來。所以布施、供養別人的同時，實際上是在為自己存錢。

人因為貪念的關係，使得我們不能夠廣修布施。在現實生活中，我們往往把自己不喜歡的東西拿去送人：送人的衣服，是過時、自己不喜歡穿的，才會比較大方地送給人家，很少有人能把剛買的時裝送給他人。再比如送人家電器，總是看家裡那些用不著用舊了的拿去送人，你不會把剛買回來的大彩電搬去送人。為什麼我們捨不得把最高檔、最貴重的東西送給人家？原因就是貪著，因為我們對好的東西產生執著。如果你對這些最好的東西不貪著，能把自己最喜歡的東西拿去布施，救濟那些需要你幫助的人，那麼本身也是在破除我們的自私、慳貪、執著和煩惱。

我們執著什麼東西，這種東西往往就是我們產生煩惱的根源，執著是我們解脫生死最大的障礙。

文：濟群法師

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