語文教學：詩歌與人生的完美結合——評價杜甫

詩歌與人生的完美結合——評價杜甫

俊鴻

　　中國歷史上偉大的詩人之一的杜甫，世人稱其為「詩聖」，其詩被譽為「詩史」，不管是杜甫的詩歌還是人生思想，後世的評價都是相當高的。本文主要從杜甫的生平，以及關於他的人生思想、詩歌藝術入手，力圖對杜甫進行一次公正的評價。

　　在為數不多的偉大詩人中，杜甫對祖國與人民無限熱愛，寫出了許多反映與批判現實的、不朽的詩篇。在過去，無論在多麼黑暗的統治下，這些詩都不曾停止放射出光芒；如今，在和平年代，祖國的前途呈現出無限光輝的美景，其詩歌更顯得光芒萬丈了。杜甫出生在一個屬於封建社會統治階級的家庭里。但他超越了他的階級的局限，體驗到被統治、被剝削的人民的災難，因此寫出了一首首憂國憂民、感人肺腑的篇章。

　　下面我們具體從他的生平為基礎，結合其詩歌來來評價杜甫。對於杜甫的生平，詩史上習慣分為四個階段來敘述。

　　一、漫遊時期：玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745）

　　這段時期是杜甫的青年時期，杜甫過著的裘馬輕狂的生活，遊山玩水。後人因此說他是紈絝子弟，不務正業，《唐才子傳》說他「少貧不自振，客吳越、齊趙間」。在這裡覺得有點偏頗，杜甫游於齊、趙間是為了什麼，是為了增長見識，從小受到儒文化的影響的他，具有大濟蒼生的思想。這段時期的他，並不頹廢，我們來看他這段時期典型的代表詩歌。

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　——杜甫《望岳》

　　這首詩寫於開元二十四年（736），是現存中杜甫最早的一首五言古詩。先來分析詩歌內容，詩歌首句起問，以問傳情，十分傳神地表達出詩人乍一望見泰山的那種興奮，驚嘆和仰慕之情。「齊魯青未了」更是驚人之句創新之答，看山似寫山，實是空間遼闊，以距離之遠來烘托泰山之高，這種構思實在是匠心獨運。如果說前兩句是一遠望泰山的高大遼闊，那麼頷聯則是近描泰山的秀麗巍峨。一字一詞，飽含著作者滿腔的敬意，寫出了詩人毫不吝惜的褒賞。最後兩句「會當凌絕頂，一覽眾山小，」這一聯，其實就是年輕杜甫為自己繪製的從此要走的人生之路。酣暢淋漓地表現了詩人不怕困難，勇於攀登，俯視一切的雄心和氣概，一個志向遠大意氣風發的青年杜甫躍然紙上，這兩句是千百年來為人們所傳誦，成為現代青年勉勵自己的座右銘。

　　和大多盛唐文人一樣，杜甫也有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨大的政治抱負，不然喊不出「會當凌絕頂，一覽眾山小，」的豪言壯語。同樣的在其詩《飲中八仙歌》中也透露出了自己的抱負。因此，在漫遊時期的杜甫，他沒有像一些人說的那樣頹廢，而是飽覽了祖國的大好河山，以增長自己的見識。這就是「讀萬卷書行萬里路」。

　　還有一點，給那些說杜甫是紈絝子弟的一個很好的答覆，天寶三載，在洛陽與李白相遇，二人暢遊齊魯，訪道尋友，談詩論文，有時也議論時事，結下深厚的友誼。次年秋，杜甫將西去長安，李白準備重遊江東，他們在兗州分手，此後沒有再會面，杜甫為此寫過不少懷念李白的感人詩篇。仔細想一下，李白當時是什麼人？文學前輩！如果杜甫是一個不學無術的傢伙，會和李白結下千古情誼嗎？

　　因此，縱觀這段時期，我們看到的是一位積極向上，有抱負的文學青年形象，這為後來其能夠成為一代大詩人打下了堅實的基礎。

　　二、長安時期：天寶五載至天寶十四載

　　這段時期，杜甫生活在長安，因為應試落第，落魄到靠賣葯或向貴人獻詩以求一點殘羹冷炙來果腹的地步。「賣葯都市，寄食友朋」（《上是三大禮賦表》）和「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛」（《奉贈韋左丞》）都是對當時杜甫窘迫的生活真實的寫照。正是這種環境讓杜甫知道了人世間的艱辛，看到了人民的疾苦和統治者的奢靡生活，這對於他的詩歌創作來說，意義是巨大的。還有一點，杜甫歷經十年辛酸生活卻矢志不移，不改初衷，這為我們後人所敬仰。

　　我們來分析這段時期杜甫的代表詩歌：《兵車行》和《麗人行》。

　　《兵車行》以送情場面的描寫和役夫控訴的敘述中，深刻揭露了頻繁徵兵，繁重租稅帶給人民的災難，批判了玄宗的窮兵黷武的。並且這首詩結構縝密，記事和記言前後呼應緊密結合，中間以「點行頻」三字承前啟後，群體形象與個體形象相結合，因而更具說服力，記事部分所寫的喧囂而又凄苦的場面是記言部分的鋪墊；記言部分所寫的戰爭災難，又是記事部分的深化，二者互相映襯，因而更具感染力。前半部分寫咸陽橋邊行役者、送行者在一起的衝天哭聲，以人哭始，以鬼哭終，前後呼應使全詩籠罩在一片悲劇氣氛之中。這是杜甫困居長安生活的真實感受，是他批判現實黑暗的最早詩篇，也是他現實主義詩歌創作的光輝起點。

　　《麗人行》一詩大約作於天寶十二年（753）的春天。當時唐玄宗李隆基生活腐敗，日益寵幸楊貴妃。楊家兄弟姐妹都因裙帶關係而飛黃騰達。楊國忠於天寶十一年（752）繼李林甫當了右丞相，楊家三姐妹也都賜封國夫人。楊家五宅仗勢欺人、作威作福，過著一種寄生腐朽的生活。而楊國忠和魏國夫人間的淫亂關係，更是丑不可聞。這首詩對這一小撮人氣勢驕橫、荒淫無恥的醜態和罪行，進行了深刻的暴露與諷刺。全詩極力鋪陳，一氣呵成。語言清新，寓庄於諧。句句意含諷刺，運筆力透紙背。此詩寫出了詩人對統治者奢靡生活的大膽揭露，這也反映了詩人現實主義風格的形成。

　　這段辛酸的生活，使杜甫看到了人世間的冷暖，接觸到了人們的辛苦生活，同時看到了統治者的荒淫無道，環境造就杜甫這為憂國憂民的現實主義大詩人。

　　三、陷賊和為官時期：安史之亂（天寶十四載）到乾元二年（759）

　　安史之亂後，從小受到儒家文化影響的杜甫，不願向叛軍折腰，隻身去投奔肅宗，他的忠君愛國思想，這對當時的一些文人如王維之類的深表汗顏。

　　安史之亂是唐王朝由盛而衰的轉折點，社會政治、經濟都發生了巨大的變化。杜甫親身經歷了十分錯綜複雜的變化：流亡、陷賊、在皇帝身邊任左拾遺、出貶華州、荒涼的洛陽道上、秦州寄居、入蜀的行程──無論是人事關係或是自然環境，都有很大的懸殊。在流亡或羈旅途中，親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，感慨萬千，寫下了著名的《新安吏》、《潼關吏》、《石壕吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》組詩六首，後人簡稱為「三吏」、「三別」。還有《春望》《哀江頭》、《悲陳陶》等千古詩篇。

　　下面具體來分析這段時期杜甫的一些詩歌。

　　暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾牆走，老婦出門看。……夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

　　——杜甫《石壕吏》

　　這是「三吏」之一的《石壕吏》，詩人按自己所聞客觀敘述，沒有明顯抒情語和議論，誘導我們從故事中去體會主旨，但作者愛憎分明，傾向性鮮明。寫老婦的哭訴，語言樸實無華，通俗易懂，經過老婦不斷的哭訴，使「沉鬱頓挫」達到極致。在寫官吏和老婦對話中，作者藏問於答，虛實交映，不寫官吏的追問，只寫老婦的哭訴，將官吏的形象融入老婦的哭訴中，有一種言有盡而意無窮的感覺。其次文章詳略得當，開頭結尾精簡略寫，詳寫老婦的苦啼訴說，同時略寫官吏嚴詞追問，作者用老婦的「致詞」記敘一家的遭遇，揭露了當時社會的黑暗和人民的痛苦讓人感到更真切，更能烘托當時的氣氛。

　　國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。　烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　——杜甫《春望》

　　這首詩是杜甫身陷長安，登上長安城，目睹祖國山河破碎，有懷著與家人分離之苦，感時傷淚，寫下此詩。

　　整首詩憂傷國事，眷念家人，殷殷情切，真摯感人。首聯以「國破山河在，城春草木深。」就充滿了對祖國的無限感傷。全詩由景生情，情景交融，感情強烈而不表露，意脈貫通而不平直。以「感時」承「春」，以「恨別」承「國破」，以「烽火」承「時」，以「家書」承「別」，連環相承，詩人的感情層層表遞進，吟出了這首千古絕唱。

　　這段漂泊的生活，杜甫的偉大之處被展現出來，就憑忠君愛國這一點，已經為後人所推崇，更何況關注民生，寫下那麼多的感人詩篇。

　　四、西南漂泊時期：肅宗上元元年（760）至代宗大曆五年（770）

　　隨著九節度官軍在相州大敗和關輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經秦州、同谷等地，到了成都，過了一段雖然貧困但比較安定的生活。但好景不常，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。後來嚴武為劍南節度使攝成都，杜甫投往嚴，嚴武死後，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《客至》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》、《登岳陽樓》等大量名作。

　　下面選一兩首詩歌來分析這段時期的杜甫的西南生活。

　　八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅，……安得廣廈千萬間， 大庇天下寒士俱歡顏， 風雨不動安如山！ 嗚呼！ 何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

　　——杜甫《茅屋為秋風所破歌》

　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

　　——杜甫《聞官軍收河南河北》

　　《茅屋為秋風所破歌》是作者高尚情懷的具體體現。他的茅屋幾乎被狂風和頑童完全摧毀，又遇上了連綿不斷的秋雨，屋漏床濕，被冷似鐵，全家無法安眠，處境十分悲慘。但詩人從切身體驗推己及人，以天下之憂為憂，渴望有廣廈千萬間為天下貧寒之士解除痛苦，甚至想以個人的犧牲來換取天下寒士的歡顏。詩歌情意真切，文字樸素，未作刻意的經營布置，但由於寫出了詩人由極為潦倒不堪之中推開自身往大處著想的思想境界，仍然顯出了波瀾起伏的轉折變化。詩的最後一段表現「大庇天下寒士」的理想，句法、情感完美配合，隨氣之短長，以七言、九言錯雜，以「嗚呼」二字穿插，加強感嘆的語氣，音調抑揚舒展，收放自如。

　　《聞官軍收河南河北》是杜甫流落到梓州時所作，是一首另類之作。這一年杜甫52歲，由於安史之亂而漂泊到劍門之外已是第五個年頭，杜甫無時不期望著能夠平息叛亂，葉落歸根。突然他聽說官軍收復了薊北，喜極而泣，不能自抑。作者用了「忽傳」、「初聞」、「卻看」、「漫卷」四個連續動作，把驚喜心情有表達得淋漓盡致。而在「即從」、「穿」、「便下」、「向」這四個富有動感節奏的描述中，作者想像著自己彷彿已經穿過巴峽、巫峽，路過襄陽、洛陽，回到了夢寐以求的家鄉。後人說：「此詩句句有喜躍意，一氣流注，而曲折盡情，絕無妝點，愈朴愈真」，此詩是老杜「生平第一首快詩」，如此等等。

　　這段時期杜甫的詩歌，豐富而種類繁多，因為在成都有一段安定的生活，杜甫於是懷著無限的愛寫出不少歌詠自然的詩歌。如《江岸獨步尋花七絕句》、《客至》以及《絕句四首》等。但生活的貧困，加之自己年老多病，諸如《登高》、《茅屋為秋風所破歌》以及《蜀相》等憂傷之詩也隨之而來。

　　杜甫到晚年了，老了，還是帶著那顆憂國憂民的赤誠之心。自己已經到受凍的情況下還具有「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。」的吶喊，胸懷天下，佩服之極，無以表達。

　　總之，杜甫，其一生正如大唐由盛而衰的命運一樣崎嶇多舛。然而生在苦難中的他依然不減憂國憂民悲天憫人的偉大胸懷，令後世更為敬仰。年少的他便懷有經世濟民的大志，希望能行儒家兼善天下的理想，詩中不時顯出自己雄心壯志，如「會當凌絕頂，一覽眾山小。」一句，便可見其以詩人之志來要求自己。可惜，動亂的時代卻不允許他一展「致君堯舜上，再使風俗淳」的抱負。在漂泊一生的生活里，他看透官吏腐敗，也深嘗了民間百姓疾苦，寫下著名的《麗人行》來諷刺權貴的奢靡，以及描述連年征戰悲苦景象的《兵車行》。從個人的悲慘際遇推及百姓的痛苦，同時殷切憂慮國家前途。安史之亂前社會的現實景象在《朱門酒肉臭，路有凍死骨》一句中反映無遺。杜甫走過了艱辛的日子，以《天地一沙鷗》來形容了自己飄搖的一生。

　　杜甫的人生思想和詩歌都是後人所推崇的，在今天看來，其價值也是巨大的，我們不僅要學習他的詩歌，他的人生思想對我們的教育意義也深遠的，研究杜甫，給杜甫一個公正的評價，這對我們研究唐文學是有很大的幫助的。

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