禪宗的行為藝術

06-08

我篤愛中國傳統文化，不僅相信凡民族的就是世界的，還相信所有新鮮、流行的都是對中國傳統文化的遺忘。比如足球，八百年前的宋朝皇宮和達官貴人花園裡豢養過世界上第一批職業足球運動員;再比如計算機和二進位，還不是參照中國算盤才發明出來的。

我想說的是行為藝術家在廣州某家商場的行為藝術表演。據說那藝術家穿著中山裝，坐在太師椅上喝Coco-cola，當三個赤身裸體的女人出現的時候，藝術家就誇張地扔掉可樂，往她們的裸體上塗顏料。再喝口茶，噴到顏料上或者是身體上，再拽著這些女人塗滿顏料的身體在純白的畫布上翻滾。對我來說，這樣的表演並不新鮮，我在葉玉卿姐姐的情色電影裡面就看見過。

都說行為藝術源自西方，還老和「後現代」、「解構」、「符號」這些磨棱兩可的詞混在一起，這本身就透著藝術氣息。不過我覺得行為藝術也未必是西方獨創，中國的禪宗公案才是祖先。禪宗的誕生就是有史以來第一次行為藝術表演。據說那次釋迦牟尼在靈山法會上手舉畢缽羅花一言不發，弟子們不能理會其中含義，只有迦葉心領神會地微笑。

禪宗傳人和維特根斯坦一樣認識到語言的巨大局限，知道只要執著於表達就不會真正找到自身的佛性，所以他們講究「不立文字，見性成佛」。既然不能說，只有通過行為傳達，於是流傳出許多公案故事。其中一則出名難解的公案「南泉斬貓」，三島由紀夫想破腦袋也沒悟出所以然來。說有一次幾個和尚爭論貓有無佛性，被南泉普願禪師碰上了，就抓起貓對和尚們說:「誰能說出貓到底有無佛性，說出來這隻貓就可以得救，否則我就把貓殺掉。」和尚們無人能答，南泉就將那隻貓殺了。後來趙州禪師從外面回來，南泉禪師將前面的話重述了一遍，趙州禪師立即脫下鞋子頂在頭上走出去了。南泉禪師於是感嘆:「如果趙州和尚在場的話，那隻貓就得救了。」

我讀不出南泉和趙州的機鋒，想必身上的佛性被慾望和衝動擠佔得所剩無幾了。不過我還心存僥倖，如果實在不能「頓悟」，我還可以爭取「漸悟」，所以我打心底盼望行為藝術家能夠做幾次全國巡演。