廣聞博學——能夠受持上師所宣講的一切正法

大恩上師依仗宿世深厚之善根力，依止喇嘛仁波切修行第一年，即於光明中顯現寂靜尊像，證得加行道喻光明之境地，喇嘛仁波切叮囑繼續修行；次年，上師於光明中頓現報身雙身尊像，能所二執徹底消融於自性法界，證悟言思無法企及之真實光明之境，終入大乘聖者之流。　　亞青閉關禪院三年一期之修行，為陶煉修行者即身成佛之熔爐，人選由喇嘛仁波切親自擇定，唯有見道之聖者或具相似見解、人品極其賢善之僧人，方有資格參與。大恩上師無論佛法之證量抑或人品之賢善，均已達禪院閉關之標準，被喇嘛仁波切選中入禪院閉關三年。閉關中，上師勇猛精進，三年腰帶不解，日夜加功，修行道驗突飛猛進，座上後得功夫融成一味，地道功德疾速增上，修所生慧妙力任運通達一切教典奧義，且圓滿脫嘎光明四相境界。　　大恩上師於亞青禪院三年閉關圓滿，須返家鄉理塘一趟，父子將暫別，喇嘛仁波切心中極其不舍，當晚徹夜未眠，為安慰自我之調心，疾書如下教言賜予大恩上師：　　梵頂蓮花月墊上，大聖觀音菩薩與，　　無別根本上師尊，三門敬信作祈禱。　　如心勝聖之愛子，無知吾作此宣說。　　如今某些師徒者，法與上師之教言，　　然因短暫之依止，難獲殊勝之道驗。　　稍得聞思慢心者，臨終多數現原形。　　汝已遠離此等過，依止上師數十載，　　宿世修行圓滿相，無有懶惰及俗事，　　敬信上師無間歇，遠離懈怠及放逸。　　上師竅訣深奧力，庸俗貪執已消盡，　　生老病死之苦痛，已現大樂之本體。　　生死自在已無憾，圓滿自力作他利。　　欲樂依止阿蘭若，彼已染雜世八法，　　於他事業無意義。能成他利善知識，　　恆具大寶菩提心，若趨世間事業時，　　應觀與法相違否？如今你我暫離時，　　堪為難忍之痛苦，何時業風系縛時，　　各自分離無他法，念此無常唯調心。　　黑品部多極熾盛，汝應精勤作回遮。　　上師三寶三根本，業果無欺之諦力，　　吾之意樂清凈力，心中深愛之聖子，　　祈願長壽法成就。　　回到家鄉理塘，上師隨即於眾聖匯聚之柯麥隆神山復行閉關，苦修夢光明，終獲成就之驗相，覺性光明無有剎那被極細微無明污染，達到晝夜一如之成佛最高境界。　　圓滿的證悟，令上師躋身於寧瑪巴眾傳承祖師之列。喇嘛仁波切稱讚曰：「汝之所證，印藏大德鮮有能及者，唯有五明佛學院之法王如意寶，方能斷除此中增益。」喇嘛仁波切又與亞青大管家阿克青繞說：「普巴扎西活佛所證功德與印度八十大成就者無二無別。」其後喇嘛單攜上師，赴學院謁見法王，上師將所證功德呈於法王如意寶印證，法王獅子吼曰：「此唯是如來所行之境。」二十剛出頭，年輕的上師已證悟大圓滿最高之境界——即身成佛。法王囑咐上師協助喇嘛仁波切弘揚無上大圓滿，至此上師與喇嘛另一心子阿松活佛成為大圓滿傳承歷史上最年輕的導師。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——摘自《普遍勝利》
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