名硯儲量稀少 價值穩步上漲
曾為天下名硯之首，價值穩步上漲 提起硯台，也許你會馬上想到端硯、歙硯等。然而，有一種硯昔日被認為是眾硯之首，如今存世總量極少，受到不少收藏家的追捧。它，便是紅絲硯。 紅絲硯是魯硯的一種。與其他四種名硯相比，它具有千姿百態的獨特紋理，一硯一世界，從一開始就具有與奇石一樣的觀賞價值。 它究竟有著怎麼樣的身世？其獨特魅力在什麼地方？是否具有保值價值？為此，記者日前走訪「硯香閣主」、廣東省中國文物鑒藏家協會副會長何國均。昔日名硯之首儲量稀少 紅絲硯有著悠久的歷史。它產于山東省濰坊地區的青州黑山和臨朐老崔崮，是一種制硯極佳的石料。唐宋時期被列為四大名硯之一(即紅絲硯、端硯、歙硯、洮河硯)。歷代典籍對紅絲石、紅絲硯多有記載，有許多文人墨客以詩辭賦高度讚譽，把它推崇為名硯之首。 然而，紅絲硯在後來卻衰落，如今名氣遠遠比不上端硯、歙硯。「其主要原因是紅絲石的儲量極少，礦層較薄，開採困難，明清以後已經沒有紅絲石出產，因此它在四大名硯的位置也被山西澄泥硯所代替。如今，行內習慣上仍把紅絲硯和澄泥硯並列為中國名硯第四位。」廣東省中國文物鑒藏家協會副會長何國均說。直到上世紀70年代，人們在山東臨朐老崖固新坑發現質地較堅、滑而不損毫的紅地黃絲石。前幾年曾在二沙島嶺南會展廳展銷這些現代山東紅絲硯，色質頗佳。但何國均認為，相較之下，舊產紅絲硯台更佳，但卻很罕見。脂硯就是紅絲硯？ 據一些研究者最新考證，紅絲硯與《紅樓夢》還有聯繫。《紅樓夢》數個版本中，最受「紅學」研究者器重的是《脂硯齋重評石頭記》，多數學者望文生義，認為「脂硯」就是調胭脂的硯台。但有研究者根據考證指出，「脂硯」就是黑山紅絲石硯，脂硯齋主人應該是當時青州人或者與青州有密切聯繫的人。曹雪芹的祖父曹寅的著作《楝亭十二種》中的《硯箋》關於紅絲石硯的記載中說：「紅絲石為天下第一石，有脂脈助墨光」，紅同脂，故得名脂硯。絕大多數紅學學者們認為稀世珍品「脂硯」只有一塊，就是傳說中名妓薛素素所藏，後為曹寅所有的那塊，因為其內有紅絲脂痕和一段文字，被曹寅視為珍寶，逢大喜才示人，這在張雲章《聞曹荔軒銀台得孫卻寄兼送入都》詩中可知。另外胡適等人也認為「脂硯齋」就是曹雪芹的化名，並把「脂硯」解釋為愛吃胭脂的頑石。所以說，「脂硯」是青州特產紅絲石硯，青州人將脂硯齋用作筆名是有這種可能性的。
收藏：應看石質、工藝、年代 與瓷器、字畫等相比，紅絲硯如今是一個相對冷門的收藏類別，廣東藏家喜以端硯為主。何國均卻有自己的看法：「一個真正的藏家，能同時擁有各地其他名硯會更好。紅絲硯存世總量稀少，要擁有一隻紅絲硯更講緣分。」 紅絲硯，尤其是古紅絲硯，如今在民間流通頻率並不高。這當中的一個原因是玩家若好不容易淘到一隻紅絲硯，多數不肯割愛。現在一隻新的精美紅絲硯價格要過萬，更不用說古代紅絲硯。何國均最為鍾愛的一隻龍紋紅絲硯台，七年前從景德鎮淘回來，現在已升值十多倍，但他決意不賣。 而在拍賣市場上，古硯這種擁有悠久的歷史和獨特的文化內涵的收藏精品，在被淹沒了百年後，正在進行一場轟轟烈烈的價值重估運動，國內外收藏者開始關注紅絲硯等古硯的藝術價值，其收藏價值和投資價值正在不斷體現。 2008年的春拍中，有一方清代乾隆鍾紋紅絲石硯，估價5萬至8萬元，成交價卻高達30.24萬元。而在去年的秋拍中，還有一方清代英和銘鳳紋紅絲石硯，估價5萬至8萬元，成交價也漲至15.68萬元。 判斷紅絲硯的價值高低，與其他硯台有不一樣的地方。在何國均看來，在年代相差不遠的情況下，首先要看硯台的石質，觀察其紋、絲的搭配，圖案美觀、賞心悅目者為上品，同等條件下，大的硯台比小的硯台更具價值。其次是看工藝，判斷形制和裝飾的優劣。硯台的人文背景對其價值影響也非常大，俗話說，「硯貴有名，身價倍增」，如果是名人硯台，另當別論。
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