驟然黯淡的思想天空——悼念霍金

?【驟然黯淡的思想天空——悼念當代最偉大的科學家霍金】今天，隨著當代最偉大的科學家霍金先生的逝世，人類思想的天空驟然暗淡下來了，要想恢復人類思想天空的明亮，恐怕要等到下一個霍金或者愛因斯坦的出現。 可惜，當今社會並沒有意識到當代最偉大科學巨星的隕落給人類思想界造成的巨大損失，滿不在乎地把這位不可替代的科學巨子的逝世，輕描淡寫地稱為是去世。在隨便一個什麼官員死亡都稱為逝世的今天，居然把這樣一位推動人類認識產生巨大飛躍的偉人離去稱為是去世，可見當今社會已經麻木墮落到了何等程度！ 霍金對人類認識飛躍的偉大貢獻，無論怎樣評價都不會過高。他不僅在推動人類認識發生巨大飛躍的相對論與量子論之間架起了一座聯繫橋樑，在科學與宗教之間架起了一座聯繫橋樑，還在東方文化與西方文化各自兩大高峰之間架起了一座聯繫橋樑。霍金的《時間簡史》所代表的宇宙理論，使人們對西方文化的最高峰——馬克思的宇宙觀和黑格爾的辯證法，以及東方文化的最高峰——佛家的本體論和道家的運動觀，有了更加深刻和統一的認識。這使霍金先生成為21世紀人類社會最明亮的思想燈塔，21世紀人類社會思想和政治的偉大轉變都將和這個名字有關。 霍金和愛因斯坦一樣，他們都是利用人類目前的科學迷信，把東方佛道兩家所揭示的宇宙世界的本來面目，用科學的語言重新敘述了一遍，把被傳統科學顛倒了的世界，又重新顛倒了過來，這是他們無可比擬的最偉大貢獻。有了相對論、量子論、「時間簡史」等宇宙理論，人們才知道了佛家的空色論與馬克思主義物質觀，講的完全是一回事——宇宙世界大到無邊無際就是色，小到無限可分就是空。而在此之前甚至直到今天，人們一直錯誤地把佛家空色論與馬克思主義物質觀，看作是彼此不共戴天的對立理論。 或許絕大多數人對宇宙世界的本質並不感興趣，更不明白釋迦牟尼、老子、黑格爾、馬克思、愛因斯坦、霍金以及那些量子論大師的爭論是為什麼，往往會認為他們這些虛無縹緲的東西沒有用處（對理論已變成現實的馬克思主義可能稍有例外）。在此我們想要告訴大家的就是，他們其中任何一個人的理論，都與我們的生活息息相關。一般老百姓或許會認為宇宙世界的本質與我無關，但是生命的本質卻與每一個老百姓直接相關。只要你關心自己生命的本質，就應該關心宇宙世界的本質。宏觀宇宙與微觀生命完全是一種全息關係。宇宙是個大生命，生命是個小宇宙，天人合一，不分你我。 所以他們每一個人所談論的，都是我們老百姓所關心的生老病死問題，都是我們生活所追求的自由、尊嚴和幸福的問題。生命的本質是物質還是精神，直接決定著我們對生活方式和社會制度的選擇。如果說生命的本質是一種物質現象，生命只是一個簡單的物質過程，那麼人與動物就沒有任何區別，我們每個人就完全可以像豬狗那樣活著只是為了吃飯，社會就可以象動物世界那樣實行弱肉強食的叢林法則。相反，如果生命的本質是一種精神現象，那麼人類幸福就應該是一種崇高的精神追求，而吃飯只是為了活著，活著是要去追求那本屬於人類的「大自在」「大幸福」，以及只有人類才有的那種生命永恆。 從這個角度來講，文革中曾經流行的一句話：「要命不革命，要命有啥用！」可以說是真正達到了現代物理學和東方佛道理論對生命本質的探索，達到了毛主席和馬克思對生命本質的理解，第一次說清楚了人的生命與豬狗生命的本質區別。吃飯是為了活著，是人的生命本質；活著是為了吃飯，是豬狗的生命本質。究竟根據哪一種生命本質來管理社會，就是社會主義與資本主義的最根本區別，就是毛主席和鄧小平的最根本分歧。而其它所有的爭論和分歧，都只不過是這個最根本分歧的擴展和延伸而已。 生命本質的探索是如此，生命永恆的探索也是如此。世界所有生命都只能輪迴而不能永恆，唯有人的生命可以永恆。如何才能實現永恆？迄今為止只有雷鋒的回答最為經典：人的生命是有限的，為人民服務是無限的。只有把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，人的生命才能永恆。毛主席號召向雷鋒同志學習，就是要讓億萬人民的生命都能得到永恆。我們每個人都是活在他人的感知中，只有從他人的感知中才能感受到自己活著，就象馬克思所說的那樣「生命的本質是社會關係的綜和」。而只有通過為人民服務，我們才能永遠活在人民的感知中，才能實現我們生命的永恆。 可能大家覺得我們已經脫離主題進入了社會分析領域。其實並沒有，相對論、量子論和「時間簡史」等現代物理學最偉大的地方，恰恰就是重新實現了科學、文化和宗教的統一。人們從現代物理學的每一個新發現中，都會加深對東方文化的理解，都會為現實鬥爭找到思想依據；同樣，現實鬥爭每前進一步，都會從現代物理學中獲得強大力量。所以我們每一個人，特別是生活在社會底層的每一個老百姓，都應該紀念霍金這些科學巨子，他們的理論為現實社會主義運動提供了最根本的科學依據和思想指導。 霍金先生安息吧，你已經得到了永生！
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