中國國民性格：兩千五百年的演變軌跡(3)

這個賭博喝酒之外一無所能的文盲加地痞把大明天下攪得天昏地暗，然而卻有無數翰林進士公卿大臣拜倒在他門下，做他的乾兒子。上述分析當然是粗線條，感性化，不成熟不周密不嚴謹不全面的。然而，有一點是不證自明的

　　這個賭博喝酒之外一無所能的文盲加地痞把大明天下攪得天昏地暗，然而卻有無數翰林進士公卿大臣拜倒在他門下，做他的乾兒子。上述分析當然是粗線條，感性化，不成熟不周密不嚴謹不全面的。然而，有一點是不證自明的：正如任何一種生物性狀背後都有基因的決定一樣，中國國民性的所有負面表現都可以在漫長的中國歷史上找到原因。曾經有無數熱血沸騰的仁人志士，看到了這個社會的重重弊端，挺身而出進行改革。然而從王安石變法，張居正改革到康有為維新，幾乎所有改革家的下場都是身敗名裂。當然，我們也不能否認，這些改革都在一定程度上推動了社會的前進。在暴力和專制面前，先人們進行過壯烈的抗爭。

　　中國歷史上有過無數次轟轟烈烈的大起義，掀翻過一個又一個專制王朝。然而，不論反抗多麼頑強多麼壯烈，最終還是沒有逃脫被征服的命運。無數次的揭竿而起，以血流成河人口減半的代價，並沒有換來人民權利的伸張，反而使專制制度越來越嚴密。所以，鴉片戰爭後來到中國的西方觀察家們看到了這樣的景象：這種忍耐力導致了在中國所看見的最悲慘的景象：富人的食物多得吃不完，很容易奪取，然而近處卻有成千的人默默地餓死了。對這種古怪現象，中國人已經習以為常。外國人奇怪的是，災荒年月那些飢餓絕望的難民，卻不團結起來，向地方官員要求一些救助。

　　外國人反覆地詢問這些災民，得到的回答是：不敢。在中國歷史的官場上有一條著名的淘汰清官定律，清官在官場里註定混不下去，貪官卻能如魚得水。所以一些人不認真，差不多就行。中國人講究中庸，圓通。只有沒有稜角的人才能在許多場合如魚得水吃得開。一些中國人缺乏堅定信仰，是因為從一定程度上說整個中國幾千年來就是個劣性競爭的大舞台，越是心狠手辣背信棄義表裡不一如劉邦朱元璋慈禧太后者越有可能取得成功，當然他們必須有足夠的演員素質，能裝得仁義無比；而越是天真仁慈的人越遭到慘敗，比如那個好面子的項羽和聖賢之書讀得很好的建文皇帝朱允炆。

　　由於帝王們的無恥表演和破壞性使用，仁義道德三綱五常的效用實際上很早就部分破產了。我們在歷史上經歷了太多的欺騙，所以我們不太容易信任何東西，並且也不相互相信。皇帝總懷疑功臣們要奪取皇位，所以必須殺了他們才能放心。連最仁慈的皇帝李世民在玄武門殺了自己的兄弟之後，還毫不手軟地把他們的兒子們也都殺光。所以我們缺乏合作能力。朋友合夥做生意，最後會因為錢而成為仇人，因為誰都懷疑對方多吃多佔；在封建大家庭中，充滿了勾心鬥角小肚雞腸。

　　所以有了那句著名的流行語：一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。正如魯迅所說，中國歷史上只有兩種時代，一種是想做奴隸而不得的時代，另一種是暫時作穩了奴隸的時代。過去的中國人從來沒有過當家作主的感覺，這個國家只是別人的私產。他不過是別人的奴隸，所以沒有必要替別人去珍惜什麼東西。人們只會愛惜自己院牆之內的東西，對院牆之外的東西，同樣的人們卻有著旺盛的破壞欲。路燈雖然並不礙自己的事，但是一定要打壞；漂亮的廣場，可以毫不心疼地弄髒；雖然一家只得到了一塊磚，但雷峰塔也一定要倒掉。

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