溫希慶：現有應試教育讓窮人的孩子獲得公平了嗎?

提到教育，似乎總是圍繞公平展開，在中國，實現公平是件很難的事情。尤其是教育，似乎不進行時下方式的考試，資源就會被官員和富貴人家佔領，窮人家的孩子只能「靠邊站」。所以，提到應試教育人人痛心疾首，然而，提及教育改革似乎就是另一種共識「應試教育是窮人孩子的唯一出路。」

所以，「素質教育」的口號在國內唱響幾十年，應試教育依然原地踏步走，甚至比上個世紀末的應試都有過之而無不及。為什麼？在於人們普遍認為，我們不把孩子們關在教室里讓大家都埋頭學習相同的考試科目，不分出分數高低來就不算是公平的了。

冷靜分析一下目前國內的教育處境，有以下幾點讓人擔憂、甚至感覺荒誕的不可思議的現象：

1、課程內容文本化、理論化傾向嚴重。

為了考試分類的方便，許多課程都進行了一定的加工。以每個人從小到大都要接觸的語文學科為例，上來教人識字沒錯，問題是識完字以後麻煩又來了：他不是讓人廣泛讀書、走進生活、積極嘗試各種題材作品創作。而是，胡思亂想出一大堆理論讓人去學。

每個人從小學、到大學可能都沒有機會去廣泛涉獵自己喜歡的讀物、深度思考自己的人生、寫一些屬於自己內心真實想法的文字。更多的情況是被考試牽著鼻子走。放眼全國的中高考，國人發明「考試題」的能力足以讓全世界震驚。而那些天花亂墜的考試題，讓整個教育界、讓老師學生們為之痴迷，但是，真正讓國內文化素養好的大師們去考，有幾個能夠及格？更不要提及國外的文化大師們了。

所以，在一定程度上來說，這種文本化、理論化的傾向給孩子們製造了巨大的學習壓力，但是，這些內容卻與能力的培養根本就沒有半毛錢關係。

記得在經典著作《三國演義》中，有一段《諸葛亮舌戰群儒》的文字，書中描述了江東許多「尋章摘句」自以為才華著重的人刁難孔明：大意是你諸葛亮自比管仲，你的學識一定很淵博了？那麼請問，孔子、孟子、老子等等諸子百家的學說你精通哪一家呢？在這麼一堆儒生們眼中，諸子百家的話就是聖人經典了，這些你都學不會那麼你什麼都不是了。不想，孔明嗤之以鼻：「尋章摘句，世之腐儒。「古之大賢，單有卓越成就的，真沒有聽說過哪一個是成天埋頭胡思亂想鑽死書的。

縱觀當代的教育，理論化的東西、各類習題集鋪天蓋地。然而，即使做一輩子習題集，在考試中「過關斬將「，卻能培養出多少有真才實學的作家、科學創新人才？

物理、化學等等本應注重理論閱讀、實驗探索的學科，竟然被當代教育扭曲為解習題集的科目。認真看來，這些林林總總的做法起步荒謬？世界上，可有哪個大科學家的成就實在埋頭做題過程中發明、發現的？

以文本考試為主的選拔方式，促就了各種天花亂墜、讓人莫名其妙的考題泛濫的現象。無形中，加重了中國孩子們的學習負擔，更重要的是這些負擔完全是沒有意義的。在目前的教育界，文學院的學生寫不出好的作品等等現象並不稀奇，高校各大專業充其量只是多學了一些深奧的理論而已，根本沒時間去實踐，有何意義？

2、藝術教育貴族化。

受應試教育的誤導，校園內的基礎教育，緊緊圍繞與考試相關的語文、數學、英語等考試科目來進行。條件比較好的市裡學校，可以正常的開設一些音樂、體育、美術教學，卻也只是停留在按部就班講解教材而已，學生很難培養出什麼像樣的本領。而在偏遠農村學校，缺乏專業人才、同時領導頭腦中對此忽視等諸多因素，更讓藝術教育形同虛設，被文化課擠占。

真正給社會培養各種藝術人才的責任，落實到了社會上各種高價格的輔導班身上。無形中，增加了家長們教育孩子的成本，貴族化的教育內容更是不少窮人家的孩子所無法正常享受到的。假設那些富有音樂、繪畫等等藝術才幹的孩子出生在窮人家裡，那麼，很容易被這種不負責任的應試教育所扼殺、埋沒！

而如果你的又不擅長考試科目，那麼，你的一生被稀里糊塗的蒙在「差生「的陰影里，這樣的教育公平嗎？

3、教育要求統一化、單一化，傳統文化邊緣化。

受功利性極強的應試誤導，整個基礎教育段的內容，緊緊圍繞考試科目來進行。與考試無關的科目完全沒有。像我國土生土長的中醫、武術、麵塑、雕刻等等民族傳統課程，逐步甚至於完全走出了我們教育的視野。

同時，在國內，你語文好、數學不好就不是好學生；數學好，語文不好也不是好學生；數學語文都能學好，物理化學學不好，還只是個「學困生」……

對學科要求的統一性，扼殺了許許多多的特長人才，同時，課程的多樣性，導致了那些在某一領域內有特長的學生不能深度發展自己的特長。門門功課分數都要高，而門門功課安排的內容都無比膚淺。

記得英國首相丘吉爾在《我的早期經歷》中提到過受教育的過程，表達了自己對拉丁文、數學的討厭。同時，闡述了自己擅長的英文寫作帶給自己一生的收益。英國教育的自由性，造就了丘吉爾首相。設若在國內，這樣的「偏科」學生會受到什麼待遇呢？

學科要求的統一性，打著「精英教育」的幌子扼殺人才；而課程的單一化，更讓自己本名族的很多優秀文化被冷落、邊緣化。

有幸的是，受全球體育競技的驅使，體校作為獨立的教育形式，為國家輸送和培養了大量的體育特長人才。而擁有其他特長的人才，則在統一的、標準化的要求里被堂而皇之的苛刻要求扼殺了！

綜上所述，目前國內這種形式的應試教育，本質上已經嚴重扭曲了我國的教育。打著「精英教育「的幌子，讓極少數適應考試體制的人勝出。最終，那些富有自己一技之長的人、那些在文學藝術、發明創新方面富有獨特才幹的人則被統一的要求稀里糊塗扼殺掉了。

應該肯定的是，科舉制度，作為我國自隋朝發明一直沿用至今的選拔方式，確實造就了一些文化繁榮的時代：像唐朝的詩歌、宋朝的辭賦、元朝的戲曲等等。然而，在漫長的封建社會中，科舉制度巨大的缺陷性也給中國的發展帶來很大的盲目性，埋頭於文本，卻看不到西方的發展，導致了自身的落後。

今天，我們站在一個全球化的時代，如果我們對教育的認識和理解，繼續偏執於某一方面，而不思解放自身的教育思想，培養各種各樣的人才。對於整個國家和民族來說，將會是一個新的悲劇。

設若我們重視的是藝術文化的考察，那麼，我們很容易在不遠的將來樹立一個文化藝術繁榮的國家；設若我們考察的是科學發明、科學閱讀與論文創作，那麼，我們未來的科技成果足以讓世界矚目……

然而，如果我們的教育繼續把人們的聰明才智引入應試教育的泥潭，稀里糊塗的去背誦眾多荒誕、與生活技能無關的考試內容。那麼，我們的未來是讓人擔憂的。

真正的教育公平，是讓富有各種特長的人才都能夠在受教育過程中被發現、培養，同時，也讓每一個投入教育活動中的孩子的特長受到重視。讓每個人都學一身屬於自己的本領。這就需要呼籲考試選拔人才方式的多樣化、學校課程和教育形式的多樣化，否則，一個標準式的教育公平，本質上是在縱容尋章摘句的腐儒風氣、扼殺人才而已！