梁曉聲：魯迅和紅衛兵，哪個更尼采？

魯迅是一次中國嚴重的時代危機的報警者。而尼采則不過是一種德國的精神危機暴發之後形成的新型病毒。

《生命，何以高貴》，梁曉聲著，廣西師範大學出版社2016年1月出版

尼采·魯迅

排除別人不提，魯迅確乎是將尼采視為果敢無畏地向舊文化衝鋒陷陣的戰士(或用魯迅習慣的說法，稱為「鬥士」、「猛士」)才推崇他的。

對比魯迅的文字和尼採的文字中相似的某些話語，給人以很有意思的印象。

尼采：「我根本上就是一個戰士，攻擊是我的本能。」「我的事業不是壓服一般的對抗者，而是壓服那些必須集中力量、才智和豪氣以對抗的人——也就是可以成為敵手的那些對抗者……成為敵人的對手，這是一個光榮決鬥的第一條件。」「我只攻擊那些勝利的東西——如果必要的話，我會等它們變成這樣時才攻擊它們。」「我只攻擊那些我在攻擊時找不到盟友的東西。」「我不是一個普通的人，我是炸藥。」總而言之，尼采認為自己的「攻擊」，是這個世界上惟一一種「超人」式的「攻擊」。因而是他的「敵人」的自豪。

魯迅：「要有這樣的一種戰士——已不是蒙昧如非洲人而背著雪亮的毛瑟槍的;也並不疲憊如中國綠營兵而佩著盒子炮。他毫不乞靈於牛皮和鐵的甲冑;他只有自己，拿著蠻人所用的，脫手一擲的投槍。」這樣的戰士將誰們視為「敵人」呢?「那些頭上有各種旗幟，綉出各樣好名稱：慈善家，學者，文士，長者，青年，雅人，君子……頭下有各樣外套，綉出各式好花樣：學問，道德，國粹，民意，邏輯，公義，東方文明……」「但他舉起了投槍。」即使「敵人」們發誓其實自己有益無害或並無大害也不行。「他微笑著，偏側一擲，卻正中了他們的心窩。」縱使「敵人」們友好點頭也不行。因為那戰士「知道這點頭就是敵人的武器，是殺人不見血的武器，許多戰士都在此滅亡，正如炮彈一般，使猛士無所用其力」。於是戰士一次次舉起投槍。戰士是一定要挑戰那虛假的「太平」的。「但他舉起了投槍!」那樣的戰士，他是「真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血」。

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